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八年級(jí)美術(shù)下冊(cè)第4課視覺中的紅屋頂課件3湘美版(已修改)

2026-06-28 00:03 本頁面

　

【正文】感受：請(qǐng)同學(xué)們看一看，這兩張作品像不像我們生活當(dāng)中實(shí)際的物體。現(xiàn)實(shí)生活中的向日葵鏡子前的少女畢加索現(xiàn)實(shí)生活中的鏡子前的少女梵高向日葵紅屋頂教學(xué)目標(biāo)能讓同學(xué)們大膽發(fā)表自己對(duì)于作品的看法。能結(jié)合作品大致分析出現(xiàn)代主義的藝術(shù)特征。能夠根據(jù)作品作簡短的評(píng)述，并以文字的形式記錄下來。古典主義現(xiàn)代主義思考：用一句簡短的話概括出自己對(duì)每幅作品的直觀感受。用最直觀的感受去體驗(yàn)這 6張三組作品的差別。印象主義發(fā)表自己的思考結(jié)果。莫奈日出印象蒙特楓丹的回憶柯羅蒙德里安《開花的蘋果樹》康定斯基構(gòu)圖 8號(hào)《紅磨坊的舞會(huì) 》雷諾阿西方現(xiàn)代派美術(shù)淵源、簡介　　所謂西方現(xiàn)代派美術(shù)，是指西方國家從二十世紀(jì) 以來具有前衛(wèi)特色、與傳統(tǒng)文藝分道揚(yáng)鑣的各種美術(shù)流派和思潮。是現(xiàn)代美術(shù)中某些流派野獸派，立體派，未來派，達(dá)達(dá)派，表現(xiàn)派，超現(xiàn)實(shí)主義，抽象主義，波普藝術(shù)的統(tǒng)稱。西方現(xiàn)代派美術(shù)的出現(xiàn)有其政治的，經(jīng)濟(jì)的，文化的，哲學(xué)的歷史淵源，是與現(xiàn)代西方社會(huì)的進(jìn)程緊密相連的。新技術(shù)革命，社會(huì)結(jié)構(gòu)以及人的思想，意識(shí)價(jià)值觀念，人與人之間的關(guān)系等等的改變，攝影技術(shù)的日益成熟，以日本版畫為代表的東方藝術(shù)和非洲藝術(shù)的傳入，康德，黑格爾，叔本華，尼采等人的哲學(xué)思想和弗洛伊德心理學(xué)的影響以及西方現(xiàn)實(shí)社會(huì)的種種矛盾和弊端，都促進(jìn)了現(xiàn)代派美術(shù)的形成。從整個(gè)歐洲美術(shù)歷程來看，現(xiàn)代派美術(shù)思潮是從印象派前后這個(gè)時(shí)期開始的。確切的說，起源與法國后印象主義畫家塞尚，高更和荷蘭畫家凡高。 * 1905年，以馬蒂斯為首，弗拉曼克等人為骨干力量的野獸派在巴黎誕生。他們從塞尚的作品中得到啟發(fā)，在藝術(shù)形式深受高更和凡高的影響，用強(qiáng)烈的色彩，奔放粗野的線條，扭曲夸張的形體，來表現(xiàn)對(duì)客觀世界的主觀感受。 * 與此同時(shí)，德國表現(xiàn)主義應(yīng)運(yùn)而生，他們否定現(xiàn)實(shí)世界的客觀性同樣一味追求藝術(shù)家本人的主觀感受，但是他們并不注重于純形式的探索，而是把繪畫語言視為反抗社會(huì)西安市，宣泄不滿的手段。 * 兩年之后，以畢加索，布拉克為首的立體派在巴黎出現(xiàn)。它先把一切物象加以破壞和肢解，把自然形體分解為各種幾何切面，然后加以主觀的組合，甚至發(fā)展到把同一物體的幾個(gè)不同方面組合在同一畫面上，借以表達(dá)四維空間。 * 自立體派之后，歐洲本土上各種新理論新觀念紛紛涌入，于是，未來派在 1909年以前衛(wèi)的姿態(tài)與意大利出現(xiàn)。他們排斥過去作為繪畫手段的情調(diào)和預(yù)期的趣味，稱頌有獨(dú)創(chuàng)性的形式，在主題上也否定老一套的東西，認(rèn)為重要的應(yīng)是描繪現(xiàn)代的都市生活，諸如鋼鐵，速度，劇烈的運(yùn)動(dòng)等等。 * 第一次世界大戰(zhàn)給歐洲各國留下了極為慘痛的創(chuàng)傷。一批青年藝術(shù)家出于對(duì)社會(huì)的強(qiáng)烈不滿，發(fā)表了《達(dá)達(dá)派宣言》。達(dá)達(dá)派由于對(duì)人類原有的一切感到厭惡，所以要否定一切，破壞一切。在藝術(shù)上，企圖擺脫一切古代傳統(tǒng)文化藝術(shù)，否定一切傳統(tǒng)藝術(shù)的造型觀念和造型規(guī)律，一怪誕荒謬的形象表現(xiàn)令人難以理解的事物。 * 1924年，由法國醫(yī)生兼詩人，原達(dá)達(dá)派骨干分子布雷東出面組織成立了超現(xiàn)實(shí)主義派。他們依靠所謂自動(dòng)記述法，利用圖畫象征，造型隱喻，改變環(huán)境等手法，表現(xiàn)荒謬，混亂的感覺和形象，構(gòu)造了許多變形，幻想，魔術(shù)般的奇異世界。 * 1901年前后，經(jīng)過多年僑居德國的俄國畫家康定斯基，荷蘭畫家蒙德里安等人的數(shù)年摸索，抽象主義終于形成。藝術(shù)家擺脫造型藝術(shù)再現(xiàn)視覺感受的傳統(tǒng)，把點(diǎn)，線，面視作自主的表現(xiàn)力元素，使之變成有象征意義的符號(hào)，從而把藝術(shù)家的情感傳達(dá)給觀眾。 * 二戰(zhàn)后，美國動(dòng)作畫派的創(chuàng)始人波洛克開始轉(zhuǎn)向抽象表現(xiàn)主義。他不用筆畫，而是在畫布上亂撒顏料；畫面上沒有任何具體形象和生活內(nèi)容，只有斑點(diǎn)狀的東西擴(kuò)散開去，從而超越了有框繪畫的狹小范圍，是畫面具有一種無限空間的感覺。 * 進(jìn)入六十年代，抽象表現(xiàn)主義更加趨于形式化，于是有的藝術(shù)家反其道而行只，從 “ 極端抽象 ” 轉(zhuǎn)入 “ 非常具體 ” ——轉(zhuǎn)向生活中實(shí)物。著就是始于英國爾后風(fēng)靡美國的波普藝術(shù) （也稱流行藝術(shù)）。該如何看待當(dāng)今二十世紀(jì)的西方現(xiàn)代派美術(shù)？確實(shí)有相當(dāng)數(shù)量的作品畫面模糊，變形，甚至荒誕離奇，令人不可思議，表現(xiàn)了部分流派的唯心主義藝術(shù)趣味和頹廢思想；但更多現(xiàn)代派藝術(shù)家通過創(chuàng)作體現(xiàn)他們的叛逆性格，強(qiáng)調(diào)自身的價(jià)值，表現(xiàn)藝術(shù)家的主觀心靈，也創(chuàng)造了不少值得我們借鑒的藝術(shù)表現(xiàn)方法和新材料。　　* 1905年，以馬蒂斯為首，弗拉曼克等人為骨干力量的野獸派在巴黎誕生。他們從塞尚的作品中得到啟發(fā)，在藝術(shù)

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