全國(guó)通用20xx年中考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)第二單元統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立和鞏固、政權(quán)分立與民族交融試卷部分(已修改)

　

【正文】 第二單元 統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立和鞏固、政權(quán)分立與民族交融 中考?xì)v史 (全國(guó)專(zhuān)用 ) 考點(diǎn)一 統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立和鞏固 五年中考 1.(2022廣東 ,2,3分 )有學(xué)者認(rèn)為 ,公元前 221年的改革至關(guān)重要 ,它摒棄了重立列國(guó)的思想 ,從而 為中央統(tǒng)一全國(guó)各地的集權(quán)管轄提供了手段。材料中的“它”指的是 ? ( ) 答案 B 根據(jù)題干中的“摒棄了重立列國(guó)的思想”和“為中央統(tǒng)一全國(guó)各地的集權(quán)管轄提 供了手段” ,可判斷出是秦朝管轄地方的制度 —— 郡縣制 ,故 B項(xiàng)符合題意。分封制即“重立 列國(guó)” 。君主專(zhuān)制不是管理地方的制度或措施 。八股取士是明清時(shí)期的科舉制度。故 A、 C、 D 三項(xiàng)都不符合題意 ,應(yīng)排除。 知識(shí)拓展 西周建立后實(shí)行分封制 ,建立諸侯國(guó) ,以維護(hù)國(guó)家安定。西漢初年也實(shí)行過(guò)分封制 , 漢武帝時(shí)頒布“推恩令” ,削弱了地方封國(guó)的勢(shì)力。秦朝時(shí)在地方實(shí)行郡縣制 ,對(duì)后世影響深 遠(yuǎn)。君主專(zhuān)制從秦始皇時(shí)開(kāi)始確立 ,到辛亥革命時(shí)被推翻 ,共延續(xù)了兩千多年。 2.(2022內(nèi)蒙古包頭 ,1,2分 )公元前 212年 ,秦始皇命蒙恬修筑了從咸陽(yáng)直通北邊九原的直道 , “長(zhǎng)千八百里”。這項(xiàng)措施 ? ( ) 答案 A 秦始皇通過(guò)修筑直通北邊的直道 ,加強(qiáng)了對(duì)北邊的控制 ,促進(jìn)了北疆與內(nèi)地的交往 , 因此 A項(xiàng)正確。題干中提到“公元前 212年” ,當(dāng)時(shí)嬴政已經(jīng)統(tǒng)一全國(guó) ,因此 B項(xiàng)錯(cuò)誤。 C項(xiàng)與 題干不符。秦始皇曾派蒙恬北擊匈奴 ,同時(shí)修筑了西起臨洮 ,東到遼東的萬(wàn)里長(zhǎng)城來(lái)防御匈奴 , 但秦朝并未徹底解除匈奴對(duì)邊境的威脅 ,因此 D項(xiàng)表述錯(cuò)誤。 3.(2022浙江杭州 ,13,2分 )為了鞏固中央集權(quán) ,漢武帝采納了某位學(xué)者“罷黜百家”的建議 ,儒 家以外的其他各家思想都受到排斥。這位學(xué)者是 ? ( ) 答案 C 本題考查漢代思想大一統(tǒng)。董仲舒提出“推明孔氏 ,抑黜百家”的主張 ,為漢武帝 所采納 ,C符合題意。孟子為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的儒家代表人物 。孫武是春秋時(shí)期軍事家 ,是兵家代表人 物 ,著有《孫子兵法》 。司馬遷是漢武帝時(shí)史學(xué)家 ,著有《史記》。故 A、 B、 D都與題意不符 , 排除。 知識(shí)拓展 漢武帝下詔征求治國(guó)方略 ,董仲舒提出了“推明孔氏 ,抑黜百家”等主張 ,為漢武帝 所采納。漢武帝在長(zhǎng)安設(shè)立太學(xué) ,專(zhuān)門(mén)傳授儒家經(jīng)典 ,學(xué)而優(yōu)則仕 。在地方設(shè)官學(xué) ,推行儒學(xué)教 育 ,有力地促進(jìn)了大一統(tǒng) ,使儒學(xué)成為中國(guó)古代社會(huì)正統(tǒng)思想 ,影響長(zhǎng)達(dá)兩千多年。 4.(2022遼寧沈陽(yáng) ,1,2分 )公元前 238年 ,嬴政開(kāi)始親政 ,為統(tǒng)一六國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)積極準(zhǔn)備著。他制定 了三步戰(zhàn)略 :籠絡(luò)燕齊 ,穩(wěn)住楚魏 ,消滅韓趙。從公元前 230年至前 221年 ,不到十年時(shí)間 ,嬴政先 后滅掉六國(guó) ,完成了統(tǒng)一大業(yè)。由此建立的中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國(guó)家是 ? ( ) 答案 B 解答本題注意題干中的歷史人物“嬴政”和時(shí)間“公元前 230年至前 221年” ,據(jù) 所學(xué)可知 ,嬴政滅掉六國(guó) ,建立起中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國(guó)家 —— 秦朝。 試題點(diǎn)評(píng) 此題包含信息量較大。第一句表明了嬴政為統(tǒng)一六國(guó)積極準(zhǔn)備 。第二句表明了嬴 政為統(tǒng)一六國(guó)而實(shí)施的外交策略 。第三句指出了嬴政統(tǒng)一六國(guó)的時(shí)間 。最后一句說(shuō)明了嬴政建 立的國(guó)家的性質(zhì)。備考時(shí)應(yīng)注意這些內(nèi)容。 5.(2022湖南長(zhǎng)沙 ,13,3分 )《三國(guó)志》稱(chēng)秦始皇“罷侯置守 ,設(shè)官分職 ,不與古同”。這是指秦 朝實(shí)行 ? ( ) 答案 D 秦始皇時(shí) ,在全國(guó)范圍內(nèi)推行郡縣制 ,故選 D。 知識(shí)歸納 中國(guó)古代政治制度的演變 朝代 制度演變 夏朝 王位世襲制代替禪讓制 西周 分封制出現(xiàn) 秦朝 推廣郡縣制以代替分封制 西漢 郡國(guó)并行制 隋唐時(shí)期 三省六部制 宋朝 二府三司制 元朝 建立行省制度 明朝 廢除丞相制度、設(shè)內(nèi)閣 清朝 設(shè)立軍機(jī)處 6.(2022湖南衡陽(yáng) ,1,2分 )漢字書(shū)法是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶。電影《英雄》中有這樣一段 對(duì)話 :無(wú)名對(duì)秦王說(shuō) ,“劍”字有 18種寫(xiě)法 。秦王說(shuō) ,統(tǒng)一后只保留一種。秦王統(tǒng)一全國(guó)后保留 的這種文字是 ? ( ) 答案 B 為了鞏固統(tǒng)治和加強(qiáng)文化的交流 ,秦始皇統(tǒng)一文字 ,把小篆作為通用文字頒行全國(guó)。 知識(shí)歸納 中國(guó)古代文字的發(fā)展歷程 文字 發(fā)展歷程 甲骨文 商朝晚期出現(xiàn)的文字 ,是中國(guó)已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較 為完整的文字 ,我國(guó)有文字可考的歷史是從商朝開(kāi)始的 金文 也叫鐘鼎文、銘文 ,指鑄刻在青銅器上的文字 ,商代中晚期開(kāi)始出現(xiàn) 大篆 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的主要文字 小篆 秦朝統(tǒng)一后全國(guó)通用的文字 隸書(shū) 秦朝后期出現(xiàn) ,漢代成為正規(guī)文字 ,是漢字的一次重大變革 楷書(shū) 漢朝末年開(kāi)始出現(xiàn) 草書(shū)、行書(shū) 魏晉時(shí)期更加流行 7.(2022山東濰坊 ,4,2分 )秦朝時(shí) ,今濰坊大部分地區(qū)屬膠東郡、齊郡、瑯琊郡管轄。膠東郡使 用的貨幣是 ? ( ) 答案 A 本題考查學(xué)生識(shí)記歷史基礎(chǔ)知識(shí)和分析問(wèn)題的能力。抓住題干中的關(guān)鍵信息“秦 朝時(shí)” ,聯(lián)系所學(xué)知識(shí)可知 ,秦滅六國(guó)以后 ,秦始皇規(guī)定在全國(guó)統(tǒng)一使用圓形方孔錢(qián) ,故選 A。漢 武帝時(shí)期 ,統(tǒng)一鑄造五銖錢(qián) 。交子是世界上最早的紙幣 ,在北宋前期四川地區(qū)出現(xiàn) 。會(huì)子是南宋 時(shí)發(fā)行的紙幣 ,故 B、 C、 D都不符合題意 ,應(yīng)排除。 誤區(qū)警示 不同時(shí)期統(tǒng)一和發(fā)行的貨幣要準(zhǔn)確記憶 ,不能混淆 ,本題易把秦始皇和漢武帝時(shí)統(tǒng) 一使用的貨幣混淆。 8.(2022內(nèi)蒙古包頭 ,1,2分 )漢武帝接受董仲舒“罷黜百家 ,獨(dú)尊儒術(shù)”主張的根本目的是 ? ( ) 答案 A 漢初主張無(wú)為而治 ,漢武帝即位時(shí) ,社會(huì)經(jīng)濟(jì)已有較大的發(fā)展 ,漢初的治國(guó)思想已不 適應(yīng)形勢(shì)的需要。從政治、經(jīng)濟(jì)和思想上進(jìn)一步強(qiáng)化專(zhuān)制主義中央集權(quán)制 ,成為封建統(tǒng)治者 的迫切需要。為加強(qiáng)中央集權(quán) ,鞏固大一統(tǒng)王朝 ,董仲舒“罷黜百家 ,獨(dú)尊儒術(shù)”的建議被漢武 帝采納 ,儒家學(xué)說(shuō)被確立為封建正統(tǒng)思想。故選 A。 9.(2022新疆烏魯木齊 ,2,2分 )新疆古稱(chēng)西域 ,長(zhǎng)期以來(lái)形成了獨(dú)特的地域文化。漢時(shí)期 ,中原文 化、希臘文化、波斯文化、印度文化都匯集到了這里。這個(gè)史實(shí)充分說(shuō)明了 ? ( ) ,是東西方文化交流的重要橋梁 答案 D 本題考查學(xué)生理解和分析問(wèn)題的能力。根據(jù)題干中的關(guān)鍵信息“中原文化、希臘 文化、波斯文化、印度文化”可知 ,西域在漢朝時(shí)是世界文明的交匯點(diǎn) ,是東西方文化交流的 重要橋梁 ,故正確答案為 D。 10.(2022山西 ,2,2分 )中國(guó)的漢字構(gòu)型獨(dú)特 ,字形豐富 ,數(shù)量龐大 ,為富于個(gè)性化的書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)造 了條件。根據(jù)下面圖片提示的相關(guān)信息 ,書(shū)法成為一門(mén)藝術(shù)的原因有 ? ( ) ? ①漢字的演變與成熟 ②歷代統(tǒng)治者的推崇 ③造紙術(shù)的發(fā)明 ④人們對(duì)書(shū)法美的不懈追求 A.①② B.①③ C.②③ D.②④ 答案 B 抓住“根據(jù)下面圖片提示的相關(guān)信息”的要求是解題的關(guān)鍵。圖 圖 圖 圖 5反映了漢字從甲骨文到小篆 ,再到隸書(shū)、行書(shū)的演變與成熟。圖 4則反映了造紙術(shù)的發(fā) 明。而“歷代統(tǒng)治者的推崇”和“人們對(duì)書(shū)法美的不懈追求”在圖片提示信息中并未直接 反映。故選 B。 知識(shí)拓展 漢字的演化過(guò)程 :甲骨文 — 金文 — 大篆 — 小篆 — 隸書(shū) — 楷書(shū) — 草書(shū) — 行書(shū)。 11.(2022內(nèi)蒙古呼和浩特 ,2,1分 )推動(dòng)道教在民間興起的主要人物是 ? ( ) 答案 C 東漢時(shí) ,道教在民間興起 ,創(chuàng)始人之一是張陵。故選 C。 誤區(qū)警示 道教和道家學(xué)派不同 ,道家學(xué)派是一種思想學(xué)術(shù)流派 ,道教是一種宗教。 12.(2022江蘇連云港 ,2