第二章馬克思主義中國化理論成果的精髓(已修改)

　

【正文】 第一篇：第二章 馬克思主義中國化理論成果的精髓第二章馬克思主義中國化理論成果的精髓第二章 馬克思主義中國化理論成果的精髓教學目的：通過教學，使學生了解解放思想、實事求是、與時俱進的科學內涵，掌握三者之間的辨證關系；弄清楚鄧小平在新時期對實事求是思想路線的重新確立及其發展；幫助學生了解解放思想、實事求是、與時俱進是馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的精髓。重點：毛澤東、鄧小平、江澤民三代中央領導集體對黨的思想路線的形成和發展的主要貢獻。實事求是思想路線形成、確立和重新確立的過程，引導學生從歷史的角度去了解和把握理論。實事求是思想路線的基本內容和重要意義 難點：解放思想、實事求是、與時俱進是、求真務實之間的關系 學時：4第一節 實事求是思想路線的形成和發展一、實事求是思想路線的形成和確立思想路線，哲學上又稱為認識路線，是指人們的認識所遵循的方向、途徑、原則和方法。中國共產黨的思想路線：辯證唯物主義和歷史唯物主義是科學的世界觀和方法論。一切從實際出發，主觀與客觀相符合、理論與實踐相聯系，是辯證唯物主義和歷史唯物主義的根本認識路線，也是無產階級及其政黨的思想路線。（一）實事求是思想路線的形成馬克思、恩格斯、列寧都沒說過“實事求是”。這是馬克思主義與中國傳統文化的結合。“實事求是”作為一個命題，最早出現于《班固 漢書》中。班固在文章中稱贊河間獻王劉德“修學好古，實事求是。”從整個中國古典文論的傳統解釋來看，“實事求是”是對嚴謹治學學風的概括，本非哲學命題。在中國共產黨的歷史上，第一個明確地提出解決思想路線這個問題的是毛澤東。毛澤東最早是在1929年6月14日寫的一封信中使用了“思想路線”的概念。他在這封信中從哲學上對當時紅四軍黨內的一些錯誤觀點進行了分析。他指出：我們是唯物史觀論者，凡事要從歷史和環境兩方面考察才能得到真相。一些錯誤觀點的存在只是“歷史的結穴”，是“歷史上一種錯誤的思想路線上的最后掙扎”。同年12月，毛澤東主持起草的《古田會議決議》中明確提出反對“本本主義”的問題。廊坊師范學院社科部 第二章馬克思主義中國化理論成果的精髓1937年，毛澤東在《實踐論》和《矛盾論》中更加深刻地論述了馬克思主義的認識論和辯證法，批評了主觀主義特別是教條主義的錯誤，進一步為黨的思想路線作了理論上系統的哲學論證。1938年10月毛澤東在黨的六屆六中全會上所作的《論新階段》的報告中使用了“實事求是”這個概念。他說：“共產黨員應是實事求是的模范”，“因為只有實事求是才能完成確定的任務”。1941年，毛澤東在《改造我們的學習》一文中對“實事求是”的科學涵義作了馬克思主義的界定。他指出：“‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內部聯系，即規律性，‘求’就是我們去研究。我們要從國內外、省內外、縣內外、區內外的實際情況出發，從其中引出其固有的而不是臆造的規律性，即找出周圍事變的內部聯系，作為我們行動的向導。而要這樣做，就須不憑主觀想像，不憑一時的熱情，不憑死的書本，而憑客觀存在的事實，詳細地占有材料，在馬克思列寧主義一般原理指導下，從這些材料中引出正確的結論。”（二）實事求是思想路線的確立1945年，黨的七大確立了毛澤東思想在全黨的指導地位，同時也在全黨確立了以實事求是為核心的馬克思主義思想路線。在領導中國革命的斗爭實踐中，為了克服中國共產黨內的各種錯誤思想，保證中國革命的順利發展，毛澤東用“實事求是”四個字來概括一切從實際出發這一辯證唯物主義和歷史唯物主義的根本認識路線，并把它確立為中國共產黨的思想路線。在這條思想路線的指引下，中國共產黨克服了前進道路上的重重障礙，取得了一個又一個革命和建設的勝利。二、實事求是思想路線的重新確立和發展（一）黨的思想路線的重新確立思想路線的問題解決并非一勞永逸，在大規模的經濟建設開始以后，由于毛澤東和我黨對迅速到來的社會主義建設缺乏足夠的思想準備，對中國進入社會主義時期后的新情況新問題缺乏深入細致的科學研究，急于求成，違背客觀經濟規律。過分夸大精神因素在社會主義建設中的作用，也由于在巨大的成績面前滋長了驕傲自滿的情緒，思想和行動越來越嚴重的背離實事求是的思想路線，導致“大躍進”、“人民公社化運動”、“文化大革命”的錯誤，這一切嚴重破壞了社會生產生活的正常秩序，給黨和國家造成嚴重的災難，實事求是的思想路線也被破壞殆盡。打倒“四人幫”后，由于當時黨和國家最高領導人不僅對撥亂反正的態度不積極，而且提出了“兩個凡是”的錯誤方針，即“凡是毛主席作出的決策。我們都堅決維護，凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循。”繼續堅持“以階級斗爭為綱”的錯誤立場，維護“文化大革命”及以前的各種錯誤。在中國向何處去的重大歷史關頭，鄧小平挺身而出，以大無畏的勇氣重點抓思想路線的撥亂反正，為我們黨和國家選擇正確的發展方向做出了突出的貢獻。廊坊師范學院社科部 第二章馬克思主義中國化理論成果的精髓旗幟鮮明地反對“兩個凡是”的錯誤方針鄧小平明確地提出了兩個重要觀點：第一，“兩個凡是”不符合馬克思主義；第二，毛澤東思想是一個科學的理論體系，必須完整準確地理解和把握毛澤東思想，用完整正確的毛澤東思想來指導全黨和全國各族人民。領導和支持實踐是檢驗真理的唯一標準的討論在領導和支持實踐是檢驗真理的唯一標準的討論中，他反復強調，實事求是，是“毛澤東哲學思想的精髓”、“ 毛澤東思想的精髓”。1978年12月，鄧小平在中央工作會議上發表了《解放思想，實事求是，團結一致向前看》的重要講話。在這篇講話中，鄧小平全面分析了思想僵化半僵化狀態的形成原因，深刻揭示了思想僵化、迷信盛行的危害性。指出，“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國。”“只有解放思想，堅持實事求是，一切從實際出發，理論聯系實際，我們的社會主義現代化建設才能順利進行，我們黨的馬列主義、毛澤東思想的理論也才能順利發展。從這個意義上說，關于真理標準問題的爭論，的確是個思想路線問題，是個政治問題，是個關系到黨和國家的前途和命運的問題。”。實事求是思想路線的重新確立1978年12月召開的黨的十一屆三中全會正是依據鄧小平的這些講話精神，重新確立了實事求是這一馬克思主義的思想路線，為我們黨制定正確的政治路線和組織路線奠定了堅實的思想基礎。（二）黨的思想路線的豐富和發展鄧小平的重大貢獻在于，他不僅全力支持和倡導實事求是的思想路線，而且率先提出解放思想，把實事求是和解放思想聯系起來，進一步豐富和發展了實事求是的思想路線。把解放思想和實事求是一起作為黨的思想路線的原因實事求是關鍵在于一個“求”字。“求”者的狀態如何，思想是解放還是被各種迷信束縛，是積極進取還是消極保守，就是一個前提性的問題。鄧小平提出解放思想的直接目的，是為了打破精神枷鎖，撥亂反正。鄧小平指出：“我們一定要肅清‘四人幫’的流毒，撥亂反正，打破精神枷鎖使我們的思想來個大解放，這確實是一個十分嚴重的任務”。并認為對理論要通過實踐檢驗這樣的問題還要引起爭論，可見思想僵化。他說，“不打破思想僵化，不大大解放干部和群眾的思想，四個現代化就沒有希望。”“只有思想解放了，我們才能正確地以馬克思主義、毛澤東思想作指導，解決過去遺留的問題，解決新出現的一系列問題，正確地改革同生產力迅速發展不相適應的生產關系和上層建筑，根據我國的實際情況，確定實現四個現代化的具體道路、方針、方法和措施。” 廊坊師范學院社科部 第二章馬克思主義中國化理論成果的精髓這里鄧小平實際提出了解放思想的四個原因：第一，為了打破精神枷鎖，破除思想僵化。第二，只有思想解放才能解決新的矛盾和問題。第三，只有思想解放才能確定實現四個現代化的具體道路、方針、方法和措施。第四，只有思想解放才能撥亂反正，重新達到實事求是。也就是說，要真正做到實事求是，僅僅有務實的態度是不夠的，如果思想不解放，沉緬于各種習慣勢力，主觀偏見之中，只能成為傳統習慣的奴隸。必須從各種習慣勢力和