20xx人教版八年級下冊語文第22課(已修改)

　

【正文】 第一篇：2013人教版八年級下冊語文第22課2013人教版八年級下冊語文第22課《五柳先生傳》優秀教案 五柳先生傳教材分析《五柳先生傳》是作者托言為五柳先生寫的傳記，實為自傳。文章從名字的由來、性格、愛好、生活、著文等方面塑造了一位獨立于世俗之外的隱士形象，贊美了他的安貧樂道的精神。人物形象豐滿、鮮明，開創了文學傳記體的先河。寫作上的最大特點是多用否定句，正如錢鐘書所說：“不?字為一篇眼目?！?教學目標 知識目標學習一些古代文言實詞、虛詞。能力目標1．通過多種方式朗讀，培養語感。2．學習作者樸素、洗練、自嘲、自賞的語言風格。情感態度與價值觀了解五柳先生的性格、思想、生活及其不慕榮利、安貧樂道的生活態度。教學重、難點1．揣摩平淡內容中的深刻寓意。2．把握多層面速寫的記人方法。3．了解五柳先生的思想性格特點。突破方法：通過自主品讀賞析，交流明確，五柳先生對榮利看得很淡，對物質生活沒有過高的追求，安貧樂道，文中反映這種思想性格特點的句子是“閑靜少言，不慕榮利”。圍繞五柳先生的思想性格特點，記敘了他“好讀書“性嗜酒“常著文章自娛”這三個愛好，這樣的愛好正體現了其淡泊名利，“不汲汲于富貴”。文中“環堵蕭然，不蔽風日”，描寫了他的住宿簡陋，“短褐穿結，簞瓢屢空”描寫了他在吃穿方面的簡樸。表現了五柳先生安于貧窮的生活態度。教學方法1．誦讀——品味——積累。2．品讀——評析——習作。3．設疑——點撥——釋疑。課時安排：1課時 教學過程一、情景導入設計（一）同學們一齊背誦陶淵明《飲酒（其五）》?！安删諙|籬下，悠然見南山”，這一句表達了詩人在悠然自得的生活中自由恬靜的心境。詩人為何有此心境呢？主要與詩人的生活際遇、性格志趣有關。現在，我們就通過他的著名散文《五柳先生傳》，來認識認識這位一代名家。設計（二）哪位同學還記得有關陶淵明的知識？(學生回答后明確：陶淵明(365—427)，名潛，字元亮，東晉潯陽柴桑人。做過幾任小官，因不滿當時的黑暗現實，不愿同統治階級同流合污，于是辭官躬耕僻野，過著簡樸的歸隱生活。陶淵明是著名的詩人，他的作品語言樸素，自然優美，對后世文學有很大的影響。）上學期我們學過他的《桃花源記》，今天我們學習他用史傳筆法寫的《五柳先生傳》。設計（三）同學們是否學過《桃花源記》？作者是誰？作者在《桃花源記》中描繪了一幅沒有剝削，沒有壓迫的，令人向往的世外桃源的畫面，寄予了作者的政治理想，那么，陶淵明的性格、愛好、生活狀況又怎么樣呢？今天我們就一起走進陶淵明的生活，看看他究竟是一位怎樣的人。設計（四）陶淵明是東晉著名詩人。東晉末年，社會黑暗，風氣污濁，很多人不擇手段地追名逐利，社會上充斥著虛偽與欺詐。陶淵明做過幾任小官，因對統治階級不滿，辭去官職，歸隱田園，過著儉樸的生活。他隱居農村后，自號“五柳先生”，親身從事耕種，和農民交朋友。這期間他除了寫出許多歌頌優美的自然景色和淳樸的農村生活的詩以外，也寫了些表現自己美好政治理想的作品。上學期我們曾學過他寫的《桃花源記》，這節課我們學習他用史傳筆法寫的一篇自傳《五柳先生傳》。二、朗讀課文．疏通文意1．教師范讀全文要求：學生邊聽朗讀，邊看課文作圈注。注意生疏字和多音字。注意斷句和某些字詞的讀音。2．學生自由朗讀課文教師巡視，隨機指導。3．學生分讀課文(1)男生讀第1段，女生讀第2段，說兩段的不同：第1段主要是生活（蘊涵性格志趣），是描述；第2段主要是贊語（蘊涵精神風貌），是評論。(2)女生讀第1段，男生讀第2段，說兩段的關系：第1段中的“不慕榮利”與第2段中的“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”相呼應。4．結合課下注釋，疏通文意，標注疑難字句。小組內解決疑難字、詞、句。組內解決不了的由教師予以指引。．5．結合文意，譯讀課文兩人一組，學生口頭翻譯課文，理解課文大意。教師巡視。三、品讀課文教師引導：閱讀能力說到底是一種信息的理解、辨別、篩選和概括的能力。其中最基礎的就是迅速、準確地抓住文中關鍵信息的能力，也就是抓“眼”的能力。包括抓“題眼，“文眼” “字眼…?詞眼”“句眼”“段眼”等。下面，請同學們自由朗讀，尋找文中出現次數最多的“字眼”，并思考這個字與“五柳先生”的性格志趣和精神風貌有何關系。課堂設想：通過朗讀和討論，明確出現次數最多的是“不”字。接著逐句分析。1．讀“先生不知何許人也，亦不詳其姓字”，我們看到一個自別于名門望族、不慕榮利的五柳先生。2．讀“閑靜少言，不慕榮利”，我們看到一個雖處于貧困之中卻悠閑自適的五柳先生。3．讀“好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食”，我們看到一個在讀書中得到精神愉悅的五柳先生。4．讀“性嗜酒，家貧不能常得……既醉而退，曾不吝情去留”，我們看到一個率真放達的五柳先生。5．讀“環堵蕭然，不蔽風日……晏如也”，我們看到一個安貧樂道的五柳先生。6．讀“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，我們看到一個卓爾不群、不隨世俗的五柳先生。小結：因為世人有種種追名逐利、矯揉造作之事，所以作者言“不”，突出了自己與世俗的格格不入，突出了他對高潔志趣和人格的堅持。不僅讓讀者對他的與眾不同擊節贊賞，也使文章筆墨精粹而筆調詼諧，讀來生動活潑，引人人勝。相關資料：①魏晉南北朝時期，社會政治生活中最重要的現象是士族門閥制度的存在。士族，又稱世族、高門大族，其對立的稱呼是庶族、寒門。世族豪門形成了對政治權力的壟斷。他們之間的區別不是基于官職的高下或財富的多寡，而是基于宗族的血統。_．代雄豪曹操也未能擺脫對豪門的依賴。②魏晉時期，統治階級的高壓政策與讀書人的自由個性產生了尖銳的矛盾，正直之士深受壓迫，往往借酒銷愁，在醉鄉中使波瀾的心靈獲得平靜。這是他們在那種環境里使自己得到解脫的一種方法。四、悟讀升華教師設問： ①自讀課文，思考陶淵明是怎樣評價自己的。（在否定中肯定；自賞自嘲）②假如同學們也來評價一下自己，從中可以得到哪些啟示？③現實生活中，我們應該向哪些現象說“不”，向哪些現象說“好”？課堂設想：通過學生們的自由朗讀，積極發言，從而領悟文章的精神內涵，升華情感，培養健康個性、健全人格。小結：對于很多事物我們要用一分為二的眼光去看待。無論評價別人還是評價自己都應如此。特別是評價自己，一方面要“人貴有自知之明”，看到自己的缺點，另一方面，要有“天生我材必有用”的自信。陶淵明在否定中肯定、自賞自嘲式的自我評價便是很好的例子。而對于社會生活中的是是非非，我們應該做到心明眼亮。五、大家談1．老師引導過渡到對“陶淵明”的評價與認識上（讓學生做評論員）。晶頭論足說陶潛，由古到今話隱士。2．學生踴躍發言，各抒己見。例：學生“我認為陶淵明隱居是逃避現實的懦夫行為。他應該勇敢地面對現實，揭竿而起！”3．老師及時予以點評、表揚。引導學生正確理解、評價陶淵明的處世態度。六、暢想篇1．老師在肯定學生的評價后，引入到“戲說21世紀的五柳先生”，讓學生大膽發揮想象，做“導演”。2．學生盡情導演。例：“五柳先生當了一名反腐倡廉、為民做主的清官！”3．老師表揚、鼓勵。與學生共導同演。聯系實際引導學生樹立積極向上的人生價值觀。4．結束語：愿我們今天的每一位同學，都能努力學習、刻苦讀書。長大以后決不做“社會的隱士”，而要做“國家的棟梁，生活的勇士”。把我們的家鄉建設得更加美麗！把我們的祖國建設得更加繁榮昌盛！七、作業設計 比較閱讀：老舍自傳（有改動）舒舍予，字老舍，現年四十歲。面黃無須。三歲失怙，可謂無父；志學之年，帝王不存，可謂無君。特別孝愛老母。幼讀三百篇，不求甚解，繼學師范，遂奠教書匠之基。及壯，糊口四方，教書為業。每購獎券，以得末彩為榮。二十七歲發憤著書，科學哲學無所懂，故寫小說，博大家一笑，沒什么了不起。三十四歲結婚，今已有一男一女，均狡猾可笑。閑時養花，不甚得法，每每有葉無花亦不忍棄。書無所不讀，全無收獲，并不著急。教書做事均甚認真，往往吃虧，亦不后悔。如此而已，再活四十年，也許能有點出息。思考題：1．東晉以后，許多文人很欣賞陶淵明的人生態度和生活方式，以陶淵明自況，這正是中國文人張揚個性、自我欣賞的“風骨”。比較閱讀，想一想兩篇傳記在思想個性、語言風格上有什么相似點。2．《論語》上說“三十而立，四十不惑”。上有老人需要照顧，下有小孩需要培養，中有沉重的工作壓力，所以有人把四十歲的人比喻成挑著雞蛋進城的鄉巴佬，東躲西閃，戰戰兢兢，生怕打翻擔子。仔細觀察你的一些長輩，看看他們在四十歲時的思想感情、精神狀態是怎樣的。（課后思考，并認真觀察，選擇其中的一位，結合年齡特征，把他或她寫入你的日記。）3．模仿遷移：抓住特點，體現個性，抒發感情，以一種在否定中肯定、自賞自嘲的評價方式，寫一篇200字左右的自傳。要求把“不戚戚于……，不汲汲于……”這個句子補充完整后，加入你的自傳中。板書設計教學反思本教學設計最突出的亮點有以下幾個方面：一、突出朗讀訓練。課文讀得熟，再抓住“讀”這一文言文教學中的重要一環，充分體現了“書讀百遍其義自見”這句俗語的內涵，注重學生的朗讀訓練、以讀促學。二、在對文章語言的品析上。為了避免落入俗套或者雜亂無章，采取了限制格式但不限制內容的品析方法，讓學生既放得開（可任取文中的語句）又收得攏（收攏到對人物形象的認識上）。有關資料一、作者資料陶淵明(365～427)，名潛，字元亮，潯陽柴桑（今江西九江西南）人。少年時代由于受家庭和儒經的影響，曾有“大濟蒼生”的壯志。29歲出仕，但一直做祭酒、參軍之類的小官。他早年便有愛慕自然，貪羨隱逸的思想。當仕途不得志時，就更懷念這種生活。所以，在這十多年里，他一直“一心處兩端”，行動上也是仕隱不常。39歲時，他的思想有了很大變化，就在這一年，他親自參加了勞動，因“耕植不足以自給”，又一度為彭澤令，在官八十余日，逢郡督郵來縣，屬吏告訴他應束帶接見，他嘆道：“我不能為五斗米折腰向鄉里小兒?！奔唇饴毝鴼w。從此，完全走向了歸田的道路。終年63歲。陶淵明的歸田是對污濁現實完全絕望之后，采取的一條潔身守志的道路，在當時有一定的積極意義。陶淵明的作品，現存詩120多首，散文6篇，辭賦3篇及其他韻文。他的作品一方面表現出守志不移的耿直品格，一方面對污濁的現實表現出強烈不滿。還有大量的田園詩則表現了對田園生活的熱愛和勞動本身的贊美。如《飲酒》《歸園田居》等晚年的《桃花源詩并記，表現了他對理想社會的向往。他的詩給人最突出的印象是平淡自然。往往通過樸素的語言、白描的手法、真率自然的抒寫來表現農村的日常生活和這種生活中的恬靜心境，使人感覺真像是從“胸中自然流出” 一樣，沒有一點的痕跡。二、“柳樹”的象征意義臺灣東海大學中文系教授薛順雄認為，柳樹在晉代的文學中有一定的象征意義：1