戲劇概論基本知識精華版-wenkub

　

【正文】 ，創造拳頭產品，產生了明星制度西部片 西部片大師約翰電影和聲音的關系，包括聲音的藝術與技術關系。電影是宣傳意識形態宣傳品（這樣的功能強調要極致）電影是綜合藝術，是多種門類科學的綜合體。存在主義代表薩特(哲學家)強調人類生存境遇,他人就是地獄。田納西威廉斯。一個喜劇家莫里哀席德赫拉斯昂德馬克費德爾,其戲劇精神則是屬于民間的,影響深遠.18世紀啟蒙運動大百科全書派的狄德羅也是戲劇家,首先提到演員,表演的藝術。行當：生旦凈末丑，唱念坐打，服飾的程式化B綜合化，歌唱、舞、雜技、武術、繪畫等綜合在戲曲中C虛擬化，表演虛擬，時空虛擬世界范圍內得以保存下來的三大戲劇文化體系:古希臘羅馬的古典戲劇(悲喜劇),. 西方文化為主導文化,古希臘為源頭,西方文化強勢,而東方文化系統和印度梵劇已消亡,中國戲曲的特點是角色行當化,表演的歌舞化和舞臺構造虛擬化寫意化.二、戲劇部分西方戲劇發展歷史階段:(1)古希臘羅馬(2)中世紀(3)中世紀后期14—16世紀文藝復興時期(4)17世紀古典主義戲劇(5)（16001730音樂巴洛克時期）18世紀啟蒙運動到浪漫主義時期(6)19世紀浪漫主義,現實主義興起(7)19世紀后期現代主義的戲劇.地域范圍逐漸擴大:地中海(東部)—古羅馬帝國—猶太民族(基督教文明)—意大利和西班牙重要演變:源頭:古希臘羅馬沒有形成完整的戲劇概念,古希臘三大悲劇家(注:都要了解,這里為便于記錄就省略)特點分別是“悲劇之父”埃斯庫羅斯《被束縛的普羅米修斯》三部曲。昆山腔成為明代傳奇的主要聲腔—昆曲，弋陽腔成為明清傳奇的聲腔。元雜劇中有一種特殊的藝術戲劇結構（比如男女主角可以獨唱），文學史上有說，流傳了一百年左右。中國詩歌發達，戲曲中大量的詩歌，元雜劇也是語言中大量的詩歌，昆曲《牡丹亭》的語言是高峰。說唱文學口頭文學即唐傳奇（詩廟里的講經，唱經，又叫“話”“故事”）形式：說唱文學—唐代、說經，宮調 宋金—雜劇 宋元南戲比較早的，南方曲調早期的一種戲曲形式。戲劇中有三個古老的形式：（1）古希臘戲劇（2）印度梵劇（3）中國的戲曲—合為三大古劇，前兩種已經滅絕。戲劇有廣義和狹義兩種。關于戲劇戲曲有這幾門課：（1）《戲曲史論》案頭的研究，文本的研究（2）《戲曲藝術論》作者張庚 場上之曲 舞臺表演的立體的技藝的（3）《戲曲名著研讀》一切的研究都要放在作品之中（4）《戲曲衍生體研究》在此基礎上延伸了解戲曲的現狀和戲曲的走向。中國越來越重視戲曲了。西方戲劇逐漸傳入中國，將西方戲劇命名為話劇，中國的命名為戲曲。曲牌曲目的考證。20世紀初出現了戲曲作為藝術學科來進行觀察。早期是德國—美國，相繼在20世紀初把戲曲作為藝術學科進行觀察。國學，曲學，中國有文化的傳承。新劇的流行把西方戲劇理論帶進中國。戲曲分在文學和藝術兩個學科里。 戲曲在世界戲劇中的位置.戲劇：中國民族形式的戲曲，中國傳統的戲曲形式，包含文學、音樂、舞蹈、美術、武術、雜技、人物扮演等各種因素的綜合藝術。狹義：專指以古希臘的悲劇和喜劇為開端在歐洲各國發展起來，繼而在全世界廣泛流行的舞臺演出形式。中國戲曲在世界戲劇中的位置可想而知，十分重要。元雜劇與南戲比之較晚一點。元雜劇的重點是《西廂記》，水平最高。明清傳奇：劇本都情節離奇有可看性，由宋元南戲發展而來。明清傳奇重要的作家作品：（主要三劇）重點湯顯祖《牡丹亭》是重點，主角杜麗娘。,最主要的悲劇家,作品大眾化悲劇的美感,恐懼,憐憫,宣泄和綿延理論,老師重點提到了“卡塔西斯”, “凈化” ,俄底浦斯命運的悲劇體現了歐洲文化深層心理喜劇分舊喜劇阿里斯托芬和新喜劇—米蘭德(代表作品略),喜劇的人物不是大人物王公貴族,而是一般人,引人發笑,這是最大特征,主要分兩種:幽默滑稽的和諷刺嘲諷的.羅馬時代的文化缺乏原創性,是對古希臘的繼承和模仿.基督教文明對古希臘文明的壓制和否定,中世紀宗教黑暗統治,壓制科學和人文精神,人類民間的草根文化,對歐洲戲劇的影響很大,“兩希文明”即源頭一是古希臘二是希伯萊文明(宗教)文藝復興:戲劇發源地意大利,反封建,神曲:戲劇是詩的一部分,十日談:維迦羊泉村.,有悲劇,戲劇,其四大悲劇遠遠超越了古希臘羅馬悲劇的格調,更加豐富多彩:(1)吸收中世紀宗教文化和民間的(2)—從起因到沖突,矛盾的迅速展開到爆發,亞里士多德詩學認為這是發現是突轉,即一個個發現到情節和人物命運的突轉,例如曹禺雷雨.與之相對的開放式戲劇結構則是自由結構,如哈姆雷特(3)悲劇美感上:人物可以是好人也可以是壞人,如麥克白李爾王,品質卑劣的主要人物,其悲劇值得肯定的是麥克白殺人以后的懺悔意識,還有浪漫喜劇仲夏夜之夢第十二夜等,如喜劇威尼斯商人有浪漫和諷刺,戲核是法庭,夏洛特這吝嗇形象多側面,喜劇人物賦予了悲劇因素,日本導演黑澤明改變莎劇,好萊塢現代版的羅米歐與朱麗葉.文藝復興以后受科學理性主義的影響,分化為以語言動作為主的科白劇(話劇)。其次提出‘嚴肅喜劇’的概念,以市民為表現對象,既嚴肅又是下里巴人的,漢堡劇評(拉奧孔美學).戲劇主要成就:法國的博馬舍塞維里亞的理發師費加羅的婚禮,德國狂飆突進運動的主要人物歌德和席勒(強盜陰謀與愛情),歌德使德國文學走向世界,‘魏瑪的孔夫子’浮士德中以浮士德的形象總結歐洲文藝復興運動以來300多年思想歷程,形式很散,不符合三一律,但戲劇性很強,建立在兩個契約—上帝和魔鬼之間,假設…就會…,意大利哥爾多尼是戲劇史上繼莫里哀之后以杰出的喜劇家,一仆二主女店主,成為18世紀歐洲戲劇代表人物.19世紀浪漫主義承續啟蒙思想解放運動,在藝術上進一步打破古典傳統,克倫威爾序言被認為是浪漫主義宣言,歐那尼是戰勝古典主義的標志,浪漫主義戲劇有很多不足之處,結構松散,不能持續長久,激情之后一部分專心于鉆研戲劇技巧,如斯克里布‘佳構劇’(只作了解)19世紀中后期自然主義和現實主義仍以法國為中心,斯湯達,福樓拜,:自然主義小說和戲劇,自然主義把現實主義提升到極端,(背景是科學成果巨大,人們對科學的迷戀,認為科學能解決一切問題),→安托萬提出“第四堵墻”的戲劇觀念,一種極端寫實的觀念→斯坦尼拉夫斯基的心理體驗.現實主義戲劇代表:易卜生玩偶之家等,又有象征主義表現主義的因素。阿瑟米勒推銷員之死.現實主義傳統的延續20世紀表現主義和象征主義的興起歐洲思想文化的變化,心理學的崛起,向內轉表現人的心理世界,精神分析學說現代主義的興起戲劇方面:現代主義戲劇大師易卜生的表現主義作品。荒誕派戲劇以反戲劇的面目出現 ,貝戈特等待戈多和猶勒斯犀牛椅子,舞臺上嬉鬧氛圍表現悲劇主題,后來由英國戲劇家收集編著,稱之為荒誕劇,其特征:反傳統(外在沖突轉向心理沖突),淡化情節—布萊希特反亞里士多德,提出“史詩劇”或叫敘事劇,講究陌生化或間離效果.戲劇:敘述體(荷馬史詩)→代言體(劇中人表演)→史詩劇(布萊希特四川好人爸爸媽媽和他們的孩子)中國近代戲劇(話劇)(1) 萌芽幼年時期(1907年文明戲—五四運動)(2) 醞釀時期(20年代—30年代雷雨出現之前)話劇的命名:田漢和洪森,北方的陳大悲和南方的田漢(南國戲劇社)(3) 成熟時期 30年代 雷雨三一律式(有古希臘,易卜生,莎士比亞,佳構劇的影子),其后的日出(學高爾基)原野(學奧尼爾)北京人(轉向契訶夫) 夏衍上海屋檐下 田漢的街頭劇形式新穎好一記鞭子(三出小戲)即三江好最后一記放下你的鞭子(4) 黃金時期 抗戰A國統區以重慶為代表,郭沫若屈原等B上海孤島 李健吾 楊絳弄假成真稱心如意 C 40年代后期解放區延安戲劇活動 秧歌和話劇民族化運動:北京人藝的焦菊隱和上海人藝的黃佐臨(南黃北焦) 1957年反右,話劇寒冷的冬天到來, 北京人藝的高行健編劇。電影跟文學是密不可分的。電影和其它視覺藝術的。福特的《關山飛渡》等喜劇片 卓別林《淘金記》《摩登時代》《城市之光》警匪片 《教父》《唐人街》《美國往事》歌舞片 《音樂之聲》《芝加歌》《貝窿夫人》劇情片 家庭情景劇 《男人女人》《上一代下一代》二次大戰之后 意大利戰后的電影—意大利新現