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孫權勸學歷年中考閱讀試題一網打盡：12個試題-wenkub

2022-09-01 23:12:22 本頁面

　

【正文】曰：“卿今當涂掌事，不可不學!”蒙辭以軍中多務。8．（2分）這句話的意思是：我難道是要你去閱讀經書當博士嗎？我只不過是叫你應當多讀點書，熟悉一些歷史罷了。（2分）8．談談你對“孤豈欲卿治經為博士邪，但當涉獵，見往事耳。宋何罪之有B．孤常讀書，自以為大有所益6．下面句子中加點的詞的意義或用法相同的一項是（權曰：“孤豈欲卿治經為博士邪，但當涉獵，見往事耳。這樣，才能做到學有所獲。吳下阿蒙三人行，必有我師，孫權認為，學習“但當涉獵”。（4分）（1）人不知而不慍，不亦君子乎？D.①②相同，③④不同。④攻大澤鄉，收而攻蘄A. ①②不同，③④也不同③結友而別② 安陵君其許寡人涉獵：全面廣泛地閱讀，用法和意義判斷正確的一項是（2分）① 擇其善者而從之（2分）權曰：“孤豈欲卿治經為博士邪!但當涉獵，見往事耳。”（《為政》）子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。2011）閱讀下面文言文，完成913題。（13分）《論語》十則（節選）子曰：“學而時習之，不亦說(yu232。”（《為政》）子曰：“三人行，必有我師焉。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。罔：迷惑（2分）關于學習，你又有怎樣的體驗？請簡要述說你的觀點及理由。（“辭”1分，句式1分）呂蒙拿軍中事務繁多為理由加以推辭。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。C．大兄何見事之晚乎”這句話的理解。這句話寫出了孫權對讀書目的的看法，揭示了讀書并不僅僅是為了求取功名，更重要的是為增長見識閱歷。權曰：“孤豈欲卿治經為博士邪!但當涉獵，見往事耳。5．下列加點詞詞義相同的一組是（）（3分）及魯肅過尋陽有時見日6．下列對句中加點詞意思的解說，不正確的一項是（）（3分）A．卿今當涂掌事（古代君對臣，長輩對晚輩的稱謂）啟示：答案：5.（3分）A6.（3分）D7.（6分，每題3分）示例：（1）因為呂蒙現在掌管權事，不可以不學習。啟示：示例：要多讀書，開拓自己的視野，提高自己的見識。王安石金溪民方仲永，世隸耕。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。　余聞之也久。曰：“泯然眾人矣！”下面句子中加點的詞語，意思相同的一項是（C、日扳仲永環謁于邑人譯文：天天讓仲永去拜訪同縣的人。B、“即書詩四句”、“邑人奇之”這些語句，充分表現了兒童時代的方仲永的神奇。南京市【古文閱讀】【甲】初，權謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學!”蒙辭以軍中多務。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙!”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎!”肅遂拜蒙母，結友而別。年二十余，有友人與之書而不能答，請洪仲，洪仲深讓①之而不為報。《北史不辭而別C．自青州入魏，尋復南奔品學兼優8．下列“之”字用法與其他三項不同的一項是(A．大兄何見事之晚乎D．愿陛下親之信之9．用現代漢語翻譯下列句子。(2)有友人與之書而不能答(2)傅永為什么能夠“發憤讀書”?(2分)(1)只應當粗略地閱讀，了解歷史罷了。(2分)10．(4分)(3)他們二人身份相同，都是武人(武將、武夫)；認識到讀書意義后都能刻苦學習；都有了驚人的長進。權曰：“孤豈欲卿治經為博士邪!但當涉獵，見往事耳。[乙]邴①原少孤，數歲時，過書舍而泣。”師惻②然曰：“欲書可耳!”原曰：“無錢資。邴原，三國時北海朱虛人。[甲][乙]兩段文字中畫線的詞語。B.[甲]寫呂蒙聰明好學的故事；[乙]寫邴原少而好學的故事。（2）從師讀書。（一）（甲）蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。富者有慚色。——《為學》（乙）初，權謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學！”蒙辭以軍中多務。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結友而別。——《孫權勸學》11．解釋下列加點的詞。（2分）12．答案：①你憑什么去呢？13．答案：甲文：為之，則難者亦易矣，或者有志者事竟成，或勤能補拙。14．答案示例：成功主要取決于主觀努力。湖州市閱讀下面文字，完成19—21題。初，權謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學！”蒙辭以軍中多務。及魯肅過尋陽，與蒙議論，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結友而別。19 下列句中加點詞的解釋不正確的一項是（　）　（３分）20 對下面句子的翻譯，正確的一句是（　　）　　（３分）　　　B 呂蒙借軍中事務多而推托。　　C 呂蒙因為軍中任務很多而拒絕。資陽市（甲）初，權謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學！”蒙辭以軍中多務。及魯肅過尋陽，與蒙議論，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結友而別。其詩以養父母，收族為意，傳一鄉秀才觀之，自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。”王子曰：仲永之通悟，受之天也。（2分）（l）大兄何見事之晚乎（）（2）邑人奇之，稍稍賓客其父（）

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