中國歷史對聯小故事-wenkub

　

【正文】 ，用書映著光來讀書。人謂為“鐵門限”。后把筆頭埋了，稱之為“退筆冢”。”或問“三余”之意。”原文：有人從學者，遇不肯教，而云：“必當先讀百遍”。”意思是：“讀書一百遍，它的意思自然顯現出來了。吾飲食起居，疾病呻吟，悲憂憤嘆，未嘗不與書俱。客人不來拜訪，妻子子女不相見，而刮風，下雨，打雷，落冰雹等（天氣）變化，也不知道。”蒙乃始就學。大哥為什么這么遲才改變看法呢！”魯肅于是拜見呂蒙的母親，與呂蒙結為朋友才辭別。1孫權喻呂蒙讀書當初，孫權對呂蒙說：“您現在擔任要職，不可以不學習！”呂蒙以軍中事務繁多為借口推辭了。母曰：“兒癡如此，曷不聽其所為？”冕因去，依僧寺以居。七八歲時，父命牧牛隴上，竊入學舍，聽諸生誦書；聽已，輒默記。佛像多是泥塑的，一個個面目猙獰兇惡，令人害怕。王冕的父親大怒，打了王冕一頓。1王冕僧寺夜讀王冕是諸暨縣人。有時給人回信，稍微有一點不滿意，一定三番五次地改寫它，不怕麻煩。駐馬觀之，良久而去。又看了許久，他還舍不得離開。1歐陽詢揣摩古碑歐陽詢曾經在趕路的途中，見到一塊古碑，是晉代書法家索靖寫的。有時直接行走地平坦的大路上，不值得停下來考察，就在馬背上默默地誦讀各種古代經典著作的注解疏證；偶爾有什么遺忘了，就到客店中打開書仔細認真地復習。”子路曰：“愿聞子之志。”孔子說：“（希望我）能讓老人過得安適，能讓所有朋友的信任，能讓年輕的人懷念。孔門師徒各言志顏淵、子路侍奉在孔子身邊。籍曰：“書，足以記名姓而已。要學就要學能戰勝千萬人的知識。”傭者笑而應曰：“若為傭耕，何富貴也？”陳涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！”項羽志大才疏項籍年少時,讀書沒有成就，就離開讀書去練劍，又無所成。武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實而食之。武臥嚙雪，與氈毛并咽之，數日不死。原文：律知武終不可脅，白單于。匈奴以為神奇，就把蘇武遷移到北海邊沒有人的地方，讓他放牧公羊，說等到公羊生了小羊才得歸漢。又數年，乃死，今士大夫所藏伯時觀音，多廣筆也。久之遂善畫。局勢平定以后，趙廣只畫觀音大士。建炎年間，他落在金兵手里。今遺民既遭殘賊，人思自奮，大王誠能命將出師，使如逖者統之以復中原，郡國豪杰，必有望風響應者矣！”睿素無北伐之志，以逖為奮威將軍、豫州刺史，給千人廩，布三千匹，不給鎧仗，使自召募。祖逖帶領自己私家的軍隊共一百多戶人家渡過長江，在江中敲打著船槳說：“祖逖如果不能使中原清明而光復成功，就像大江一樣有去無回！”于是到淮陰駐扎，建造熔爐冶煉澆鑄兵器，又招募了二千多人然后繼續前進。”就起床舞劍。”炳曰：“汝若不富貴，必破我門戶。原文：宗愨字元干，南陽涅陽人也。當時宗愨才14歲，卻挺身而出與強盜打斗，把十幾個強盜打得四下潰散，根本進不了正屋。他的叔父宗炳，學問很好但不肯做官。家貧，常為官傭書以供養。然內孝謹，居家常執勤苦，不恥勞辱。公元62年(永平五年)，哥哥班固被征召做校書郎，班超和母親也隨同班罟到了洛陽。父友同郡薛勤來候之，謂藩曰：“孺子何不灑掃以待賓客？”藩曰：“大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。他父親同城的朋友薛勤來拜訪他，對他說：“小伙子你為什么不整理打掃房間來迎接客人？”陳藩說：“大丈夫處理事情，應當以掃除天下的壞事為己任。或夜昏怠，輒以水沃面。他常常自己講道：“當先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。五年中，竟然沒有曾經脫去衣服上床睡覺。母親很窮，沒有依靠。三國名人入對四川內江有座嘉靖年建造的三元塔，塔中有一聯說景，實則諧音含三國六個人名：身居寶塔，眼望孔明，怨江圍實難旅步；鳥在籠中，心思槽巢，狠關羽不得張飛。農民巧對地主追債相傳有個農民欠地主的債無法償還，于是請人寫了一副對聯貼在門上，對聯是：借新賬，還舊賬，借賬還賬，賬還賬拆東墻，補西墻，拆墻補墻，墻補墻橫批：老（沒有里面一“點”）地主上門討債見聯，不覺詫異，自語道：“這橫批的“老”字，說“考”又不象，說“老”又沒有一點？”話音未落，只聽農民說：“老（字）要是有一點，早就還你了！”撇捺人生對聯的高明之處更在于字形于字義完美結合，有一幅對聯甚是有趣，如下：上聯：若不撇開終是苦；下聯：各自捺住即成名。“不敢在前不敢在后”，體現了一種謙虛又不卑不亢的精神。這種傳說是否真實，就不得而知了。隆中女子生得丑，百里難挑一個妞。唐伯虎就提筆寫下了一句題詞：畫上荷花和尚畫寫完后對老和尚說：“我走之后，若有人能對出下聯，此人必是當今奇才！”李調元一看，便發現了這上聯的妙處：它屬于回文對聯又兼用諧音，字的讀音反讀正讀完全相同。李調元妙對唐伯虎清代，蜀中才子李調元到山中寺廟游玩。紀曉嵐立刻跪下說：皇上說得很對。”孟昶在除夕讓學士在桃木板上寫的這兩句，成了中國最早出現的一副春聯。對聯對仗工整，平仄協調，是一字一音的中華語言獨特的藝術形式，更是中國漢族傳統文化瑰寶。【對聯起源】對聯相傳起于五代后蜀主孟昶。【中國歷史對聯小故事】紀曉嵐和乾隆的妙對紀曉嵐在乾隆十九年中進士后當了侍讀學士，陪伴乾隆皇帝讀書。如蒙陛下恩準，給假回鄉省親，紀曉嵐衷心感戴圣恩。長老說有事相求。最后他在唐伯虎上聯旁寫出了下聯：書臨漢帖翰林書這七個字反過來讀，字的讀音和正讀完全相同，與唐伯虎的上聯珠聯璧合，長老拍手稱奇。（“瞅”的古漢語的寫法，左偏旁為“目”，右邊為“丑”）諸葛亮聽罷微微一笑，即刻對道：有木也是橋，無木也是橋，去掉橋邊木，加女便成嬌。鄭板橋見聯濟貧鄭板橋當縣令時微服私訪，見一戶人家的破舊大門上貼的對聯是：二三四五六七八九橫批：又是一年鄭板橋見聯，忙令隨從回衙取米面、衣服等，戶主得濟含淚道謝。“不如不說”與“何必多管”傳聞某縣有一主事官喜歡議上司是非，抨擊時弊。橫批：撇捺人生其妙處在于，“若”字的撇如果不撇出去就是“苦”字； “各”字的捺只有收住才是“名”字； 一撇一捺即“人”。其中含有孔明、姜維(江圍)、呂布(旅步)、曹操(槽巢)、關羽、張飛六個人名。就改嫁到了常山的朱家。有時夜里感到昏昏欲睡，往往把水澆在臉上。”原文：范仲淹二歲而孤，母貧無靠，再適常山朱氏。往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六經之旨，慨然有志于天下。不能在乎一間屋子的事情。班超投筆從戎班超為人有遠大的志向，不計較一些小事情。因為家庭貧窮，班超常為官府抄書掙錢來養家。有口辯，而涉獵書傳。久勞苦，嘗輟業投筆嘆曰：“大丈夫無它志略，猶當效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆研間乎？”左右皆笑之。宗愨小的時候，宗炳問他長大后志向是什么？他回答：“希望駕著大風刮散綿延萬里的巨浪。當時天下太平，有點名望的人都認為習文考取功名是正業。叔父炳高尚不仕。”兄泌娶妻，始入門，夜被劫，愨年十四，挺身與拒賊，十余人皆披散，不得入室。渡江以后，左丞相司馬睿讓他擔任軍咨祭酒。原文：范陽祖逖，少有大志，與劉琨俱為司州主簿，同寢，中夜聞雞鳴，蹴琨覺曰：“此非惡聲也！”因起舞。逖將其部曲百余家渡江，中流，擊楫而誓曰：“祖逖不能清中原而復濟者，有如大江！”遂屯淮陰，起冶鑄兵，募得二千余人而后進。金兵聽說他擅長畫畫，就讓他畫擄來的婦人。又過了幾年，趙廣死了，如今有地位的知識分子所藏的李伯時的觀音畫，大多是趙廣的手筆。尤工畫馬。蘇武牧羊北海上衛律知道蘇武終究不可脅迫投降，報告了單于。同時把他的部下及其隨從人員常惠等分別安置到別的地方。單于愈益欲降之。匈奴以為神，乃徙武北海上無人處，使牧羝。杖漢節牧羊，臥起操持，節旄盡落。項梁對他很生氣。”于是項梁開始教項籍學習兵法，項籍很高興；可是剛剛懂得了一點兒兵法的大意，又不肯學到底了。劍，一人敵，不足學。孔子對他們說：“何不各自說你們的志向呢？”子路說：“希望可以把車馬衣服皮袍等都和朋友一起分享共用，就算這些東西都破舊了也沒有什么遺憾。”原文：顏淵、季路伺。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。原文：凡先生之游，以二馬三騾載書自隨。他駐馬觀碑，許久才離開。于是，他就留宿石碑旁。數百步復反，下馬佇立，及疲，乃布裘坐觀，因宿其旁，三日方去。因此他的書法越到老年，越發精致美好。七八歲時，父親叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑進學堂，去聽學生念書。過后，他仍是這樣。王冕雖是小孩，卻神色安然，好像沒有看見似的。暮歸，忘其牛。夜潛出，坐佛膝上，執策映長明燈讀之，瑯瑯達旦。孫權說：“我難道要您研究經典成為博士嗎？只要您廣泛閱讀，見識從前的事情罷了，您說事務繁多，哪里比得上我呢？我常常讀書，自己覺得有很大的收獲。原文：初，權謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學！”蒙辭以軍中多務。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即便刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結友而別。偶爾想要站起來，但雜亂的書圍繞著我，好像積著的枯樹枝，有時到了不能行走（的地步），于是就自己笑自己說：“這不是我說的鳥窩嗎？”于是邀請客人走近看。賓客不至，妻子不覿，而風雨雷雹之變有不知也。”求教的人說：“苦于沒時間。言：“讀書百遍，其義自見。遇言：“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時之余也。原文：永公住吳興永欣寺，積年學書，后有禿筆頭十甕，每甕皆數石。后取筆頭瘞（y236。當地有一大戶人家叫文不識，家里十分富有，書又很多，匡衡就給他家作雇工，辛苦勞動而不要求報酬，主人感到奇怪，就問匡衡，匡衡回答說：“希望可以讀遍主人的書。主人怪問衡，衡曰：“愿得主人書遍讀之。冬天皮膚因受凍而開裂，每天用熱水浸好幾次。右手握管處，指掌成繭。”師曠說：“為什么不點燃蠟燭學呢？”晉平公說：“哪有做臣子卻戲弄他的君王的呢？”師曠說：“盲眼的我怎么敢戲弄大王呢？我聽說，年輕時喜歡學習，好像初升太陽的陽光；壯年時喜歡學習，好像日中的陽光；老年時喜歡學習，好像點燃蠟燭的光亮。妻子曾到田地（勞作），在庭院里曬麥，讓高鳳看守著雞。妻常之田，暴麥于庭，令鳳護雞。士大夫家有與眾不同的書，借來的沒有不讀的，讀的沒有讀完全篇不會終止。士大夫家有異書，借無不讀，讀無不終篇而后止。近來，到處安靜（沒有紛亂），人在殿堂，不能親自拿著書卷，（就）命令別人讀給我聽。”原文：（唐）太宗謂房玄齡曰:“為人大須學問。古人云：‘不學,墻面,蒞事惟煩。常常說：“人如果不學習，那么憑什么成功呢。一同求學的人十分喜歡他的勤學，便用干凈的衣服交換他的臟衣服。每言：“人而不學，則何以成？”或依林木之下，編茅為庵，削荊為筆，刻樹汁為墨。非圣人之言不視。他家窮沒有書，經常去逛洛陽街上的書店，看人家所賣的書，看一遍就能背誦，于是（他）廣泛地弄通了眾多流派的學說。好博覽而不守章句。在西京洛陽的時候，曾經對僚屬說：平生唯獨愛好讀書，坐著讀經書、史書，睡者則讀先秦百家著作和各種雜記，入廁的時候則讀小令。因為只有這樣才可以好好構思啊。”余因謂希深曰：“余平生所作文章，多在三上，乃馬上、枕上、廁上也。這是因為學習是為了學習做人的道理，提問是為了弄清學習中的疑難。蓋學以學為人也，問以問所學也。人的本性，受到外界事物的影響就會發生變化。仲永長到五歲，不曾認識筆、墨、紙、硯，(有一天)忽然放聲哭著要這些東西。同縣的人對他感到驚奇，漸漸地把他的父親當作賓客一樣招待，有的人還花錢求仲永題詩。讓(他)作詩，(寫出來的詩已經)不能與從前的名聲相稱。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。予聞之也久。”于是，把所取出的箭頭拿出給孩子們看，吩咐他們貯藏起來，說：“你們這些人都出生在富貴之家，應當記得你們的父親當年起家時就是這樣艱難啊。如不繼承我的志向，就不是我的子孫后代。包珙，就是包拯的兒子。”共三十七字。3陶母責子退鲊晉代陶侃年青時，曾經擔任監管魚池官員，他將一些腌魚送給母親。母封鮓付吏，反書責侃曰：“汝為吏，以官物見餉，非唯不益，乃增吾憂也！”3諸葛亮誡子書有道德修養的人，是這樣進行修養鍛煉的，他們以靜思反省來使自己盡善盡美，以儉樸節約財物來培養自己高尚的品德。如果年華與歲月虛度，志愿時日消磨，最終就會像枯枝落葉般一天天衰老下去。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學，淫漫則不能勵精，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！3陸游家訓后輩中鋒芒畢露的人最容易變壞。要不然，可以憂煩的事情決非一件。切須常加簡束，令熟讀經、子，訓以寬厚恭謹，勿令與浮薄者游處。母親想：“這個地方不適合孩子居住。夏歷每月初一這一天，官員進入文廟，行禮跪拜，揖讓進退，孟子見了，一一記住。”遂遷居市旁。3曾子殺豬明不欺曾子的妻子上街去，他的兒子跟在后面哭著要去。小孩子并不懂事，什么知識都需要從父母那里學來，需要父母的教導。原文：曾子之妻之市，其子隨之而泣，其母曰：“女還，顧反為女殺彘。今子欺之，是教子欺也。”孔子說：“我不是問這方面。”孔子曰：“吾非此之問也。”公西華說：“仲由問聽到什么就行動起來嗎，您說‘有父親和兄長在世’；冉求問聽到什么就行動起來嗎，您卻說‘聽到什么就行動起來’。赤也惑，敢問。”墨子問：“為什么要良馬呢？”耕柱子說：“因為良馬值得負用來鞭責。”子墨子曰：“何故驅驥也？”耕柱子曰：“驥足以責。如果不知道慚愧，就如同一只禽獸罷了，殺了他又有什么益處呢？”原文：右驍衛大將軍長孫順德受人饋絹，事覺，上曰：“順德果能有益于國家，朕與之共有府庫耳，何至貪冒如是乎。教他讀書，教至半夜，陳咸瞌睡，頭碰到了屏風。”萬年乃不復言。剛剛下了幾個棋子，客人已經取得主動的形勢。以后有人邀請我觀看下棋，我整天默默地坐著看而已。局將半，予思益苦，而客之智尚有余。4王荊公旁聽文史王荊公介甫，退居金陵。人家再問他姓名，王安石拱拱手回答說：“我姓王，叫安石。公坐其下，人莫之顧。出行與別的將軍相遇，就把馬車駛開避讓。光武帝因為這個而贊揚他。及破邯鄲，乃更部分諸將，各有配隸，軍中皆言愿屬大樹將軍，光武以此多之。不幸年紀輕輕死了，現在沒有（像顏回那樣好學的人）了。不幸短命死矣，今也則亡。那么，就算國君賞賜我的土地而不對我顯露一點驕色，但我能不因此害怕得罪他嗎？”孔子知道了這件事，就說：“曾參的話，是足以保全他的節操的。孔子聞之曰：“參之言，足以全其節也。”妻子說：“我父親因為您修