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最新《陶行知教育文集》教師讀書筆記范文(文件)

2026-04-29 06:47 上一頁面

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【正文】學校。健康是生活的出發點，他第一就注重健康，他反對殺人的各種考試。??二、要理解教學的真正意義。至于如何教才是最有成效的捷徑，這就涉及到方法論的問題了。??《陶行知教育文集》教師讀書筆記3??為了盡快的更新自己的教育理論，提高業務水平，在這一年的見習期內我制定了三個方面的業務發展目標，利用更有效的教育模式，提高課堂的有效性。杜威批評當時學校錯誤地把教育歷程理解為“告訴”和“被告訴”的過程，不激發兒童自動求和的本性，強迫兒童學習符號、書本，以外在的力量取代兒童的動力。由于生活就是生長，兒童的發展就是原始的本能生長的過程，因此杜威強調說：“生長就是生活的特征，所以教育就是生長。事怎樣做就怎樣學，怎樣學就怎樣教，教與學都以做為中心。“教學做合一”是陶行知改造舊教育、創造新教育的銳利武器。其表現主要有以下幾方面。由這四種本能的需要產生了人的四種興趣，即制作、語言與交際、藝術表現和探究發現的興趣。??陶行知給“做”下的定義：“做”是在勞力上勞心。這一“做”已廣泛包含征服自然和改造社會的豐富的社會生活實踐內容了。”這樣，教師在教學中不再是主導，而只是起一種從旁協助學生活動的參謀作用了。陶行知先生在《以教人者教已》一文中曾這樣表述過這種思想：“‘為學而學’不如為教而學之親切。“教學做合一”的具體方法中，“連環教學法”之“我教你，你教他，他又教他”，“藝友制”之“要想做好教師，最好是和好教師做朋友”，“傳遞先生制”之“即知即傳人”，“小先生制”之“運動式地發動小學生來做小先生”等等，16都充分體現了這一思想。。雖然“教學做合一”及其“生活即教育”理論還有值得商榷的地方，但在舊中國半殖民地半封建社會里已經達到了它所能達到的高度，十分難能可貴！就是對我們今天“科教興國”、“科研興教”、“科研興校”的群眾運動以及活動課程與活動教學理論與實踐研究、課堂教學實施素質教育的研究也有許多重要的啟迪和指導作用。既要努力使人明白, 自己便自然而然的格外明白了。但并未從本質上闡明師生關系，闡明教師該怎么做。??“從做中學”的教學過程中，“教員與課本不復成為學生唯一的導師；手、眼睛、耳朵以及身體的全部，都是知識的淵藪。這就是說，這個“做”是“行是知之始”的“行”，行以求知，強調了“行”是獲得知識的源泉，認為“親知是一切知識之根本”，這是具有唯物主義因素的。于是，他把“每天的時光分為四期，叫兒童做下面四件事體：就是游戲、說故事、觀察及手工。杜威指出人有四種基本的本能：制造本能、交際本能、表現本能和探索本能。由此而產生的豐碩的教育理論著述，被今人編入《陶行知文集》。”在陶

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