初中文言知識歸類整理(文件)

　

【正文】 　　見　　①昨夜見軍帖，可汗大點(diǎn)兵（看見）《木蘭詩》　　②曹劌請見（拜見，謁見）《曹劌論戰(zhàn)》　　③何時(shí)眼前突兀見此屋（通“現(xiàn)”，出現(xiàn)）《茅屋為秋風(fēng)所破歌》　　④胡不見我于王（引見）《公輸》　　書　　①乃丹書帛曰（寫）《陳涉世家》　　②得魚腹中書（帛書）《陳涉世家》　　③一男附書至，二男新戰(zhàn)死（書信）《石壕吏》　　④軍書十二卷，卷卷有爺名（名冊，公文）《木蘭詩》　　語　　①卒中往往語（談?wù)摚f）《陳涉世家》　　②貧者語于富者（告訴）《為學(xué)》　　章　　①又用篆章一（印章，圖章）《核舟記》　　②教授王君盛恐其不章也（“章”通“彰”，顯著）《黑池記》　　然　　①吳廣以為然（對，是）《陳涉世家》　　②龐然大物也（……的樣大）《黔之驢》　　③然而，北通巫峽（這樣）《岳陽樓記》　　謂　　①太守謂誰（是）《醉翁亭記》　　②太守自謂也（命名）《醉翁亭記》　　③何以謂之文也（稱作，叫作）《〈論語〉十則》　　④予謂菊，花之隱逸者也（認(rèn)為）《愛蓮說》　　⑤義興人謂為三害（稱為）《周處》　　鄙　　①肉食者鄙（目光短淺）《曹劌論戰(zhàn)》　　②先帝不以臣卑鄙（淺陋）《出師表》　　③蜀之鄙有二僧（邊境）《為學(xué)》　　益　　①不治將益深（更，更加）《扁鵲見蔡桓公》　　②曾益其所不能（增加）《〈孟子〉二章》　　③有所廣益（增益）《出師表》　　志　　①人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？（志向，志趣）《為學(xué)》　　②尋向所志（標(biāo)記）《桃花源記》　　③處處志之（做標(biāo)記）《桃花源記》　　尋　　①太守即遣人隨其往，尋向所志（尋找）《桃花源記》　　②欣然規(guī)往，未果，尋病終（不久）《桃花源記》　　或　　①或以為死，或以為亡（有的）《陳涉世家》　　②而或長煙一空（有時(shí)）《岳陽樓記》　　食　　①食之不能盡其材（通“飼”，喂養(yǎng)）《馬說》　　②食不飽，力不足（吃）《馬說》　　③一簞食，一豆羹（吃的東西，糧食）《魚我所欲也》　　道　　①會天大雨，道不能（路）《陳涉世家》　　②先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂（途）《出師表》　　③策之不以其道（方法，措施）《馬說》　　④得道者多助，失道者寡助（仁政，王道）《〈孟子〉二章》　　⑤伐無道，誅暴秦（道義）《陳涉世家》　　⑥不足為外人道也（說，講）《桃花源記》　　令　　①乃令符離人葛嬰將兵徇蘄以東（命令）《陳涉世家》　　②攻陳，寬守令皆不在（官名）《陳涉世家》　　③令辱之（使，讓）《陳涉世家》　　④借第令毋斬，而戍死者固十六七（讓）《陳涉世家》　　具　　①故人具雞黍（準(zhǔn)備飯食或酒席）《過故人莊》　　②此印者才畢，則第二板已具（準(zhǔn)備）《活板》　　③罔不因勢象形，各具情態(tài)（具備）《核舟記》　　④此人一一為具言所聞（詳盡）《桃花源記》　　⑤政通人和，百廢具興（通“俱”，全，都）《岳陽樓記》　　就　　①還來就菊花（親近，觀賞）《過故人莊》　　②此人可就見，不可屈致也（趨，赴）《隆中對》　　③瞬息可就（完成）《活板》　　并　　①而兩狼之并驅(qū)如故（一起）《狼》　　②并殺兩尉（一共）《陳涉世家》　　③黃發(fā)垂髫并怡然自樂（全、都）《桃花源記》　　④對聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四（和，以及）《核舟記》　　國　　①僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺（國家）《十一月四日風(fēng)雨大作》　　②登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)（國都）《岳陽樓記》　　名　　①名之者誰？太守自謂也（命名，起名字）《醉翁亭記》　　②軍書十二卷，卷卷有爺名（名字）《木蘭詩》　　③故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手（有名的，著名的）《馬說》　　④山不在高，有仙則名（出名，有名聲）《陋室銘》　　⑤不能名其一處也（說出，解釋）《口技》　　亡　　①今亡變死（逃跑，逃亡）《陳涉世家》　　②出則無敵國外患者，國恒亡（滅亡）《〈孟子〉二章》　　③河曲智叟亡以應(yīng)（通“無”，沒有）《愚公移山》　　④亡羊補(bǔ)牢（丟失）　　為　　①吾從北方聞子為梯，將以攻宋（制作，制成）《公輸》　　②為壇而盟（修筑，建造）《陳涉世家》　　③唐人尚未盛為之（使用）《活板》　　④孰為汝多知乎？（以為，認(rèn)為）《論語十則》　　⑤宮中府中，俱為一體（是）《出師表》　　備　　①前人之述備矣（詳盡）《岳陽樓記》　　②以備一板內(nèi)有重復(fù)者（準(zhǔn)備，防備）《活板》　　③急應(yīng)河陽役，猶得備晨飲（備辦，做）《石壕吏》　　乘　　①車六七百乘（量詞，讀sh232。概括起來，古今異義主要有這樣幾種：詞義擴(kuò)大，即今義大于古義。詞義轉(zhuǎn)移，即一個(gè)詞由表示某事物變?yōu)楸硎玖硗獾氖挛铩? 現(xiàn)代漢語中有些雙音節(jié)詞，在古代漢語中是由兩個(gè)單音節(jié)詞組成的短語，這類詞不是太多，但一定要引起特別重視。今義：無出路的境地。 　　例句：阡陌交通，雞犬相聞。（《桃花源記》）　　鮮美 古義：鮮艷美麗。 今義：棉布衣服。　　例句：咨臣以當(dāng)世之事，由是感激。（《出師表》）　　可以 古義：可以憑借。 今義：開業(yè)（多指商業(yè)部門）。　　例句：今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。 今義：監(jiān)禁犯人的地方（監(jiān)獄）　　例句：小大之獄，雖不能察，必以情。 今義：居住、住所。 今義：菜或面做的稀狀食物。　　例句：但聞黃河流水鳴濺濺（《木蘭詩》）　　1妻子 古義：妻子和兒女。（承上文而含轉(zhuǎn)折），是一個(gè)詞。 今義：指在舉行某種儀式時(shí)說勉勵(lì)、感謝、祝賀、悼念等的話。（《曹劌論戰(zhàn)》）　　2何苦 古義：怕什么。　　例句：乃捐金于野。 今義：一個(gè)詞。 今義：是一個(gè)表示轉(zhuǎn)折的連詞。　　例句：吾知所以距子矣，吾不言。　　例句：其亦欲推其事，以勉其學(xué)者邪？（《墨池記》）　　五、詞類活用 在古代漢語里，某些詞，主要是實(shí)詞，可以按照一定的語言習(xí)慣靈活運(yùn)用，在語句中臨時(shí)改變它的功能，即改變原來的詞性。 （一）名詞活用為一般動(dòng)詞 名詞活用作一般動(dòng)詞，在古代漢語中是比較普遍的現(xiàn)象，活用后的意義仍和這個(gè)名詞的意義密切相關(guān)，只是動(dòng)詞化了。 （四）動(dòng)詞活用為名詞 動(dòng)詞一般來說，其主要作用是充當(dāng)謂語，但有時(shí)也出現(xiàn)在主語或賓語的位置上，表示與這個(gè)動(dòng)詞的動(dòng)作行為有關(guān)的人或事，這就是動(dòng)詞活用為名詞了。 （五）名詞作狀語 表示動(dòng)作行為發(fā)生的處所，如：道遇水，定伯令鬼走。失期，法皆斬（《陳涉世家》）法：表示行為的憑借，意思是依照法令、按照法律。 （六）使動(dòng)用法 謂語動(dòng)詞含有“使賓語怎么樣”的意思。 必先苦其心志（《孟子二章》苦：形容詞使動(dòng)用法，使……苦惱。 吾妻之美我者，私我也（《鄒忌諷齊王納諫》）美：形容詞的意動(dòng)用法，認(rèn)為……美。如： 公與之乘，戰(zhàn)于長勺（《曹劌論戰(zhàn)》） 陳勝佐之，并殺兩尉（《陳涉世家》） 孔文子何以謂之“文”也（《論語十則》） 桓侯故使人問之（《扁鵲見蔡桓公》） 君將哀而生之乎（《捕蛇者說》）之：用作第一人稱，譯為“我”。如：①醫(yī)之好治不病以為功（《扁鵲見蔡桓公》）②予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染（《愛蓮說》） 音節(jié)助詞。 ①擇其善者而從之，其不善者而改之。　　②其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎（《岳陽樓記》）其：可譯為“恐怕”。如：①陳勝者，陽城人也，字涉（《陳涉世家》）②北山愚公者，年且九十（《愚公移山》）　　而　　主要作連詞用，可以表示以下關(guān)系：　　并列關(guān)系，一般不譯，有時(shí)可譯為“又”。如：①欽少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也（《醉翁亭記》）②學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎（《論語十則》）　　修飾關(guān)系，可譯為“地”“著”，或不譯。如：　　①意將隧入以攻其后也（《狼》）　　②以光先帝遺德（《出師表》）　　表示結(jié)果，可譯作“以至”“因而”。　　①操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝（《愚公移山》）　　②貧者語于富者曰（《為學(xué)》）　　③每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也（《出師表》）　　用在被動(dòng)句中，介紹行為主動(dòng)者，可譯為“被”。下面只介紹“為”作為介詞的用法。如：其印為予群從所得，至今保藏（《活板》）　　表示動(dòng)作、行為的替代。如：不入虎穴，焉得虎子（熟語）　　語氣助詞。如：夫大國，難測也，懼有伏焉（《曹劌論戰(zhàn)》）　　雖　　連詞“雖”在文言文中主要有兩種用法。如：父利其然也（《傷仲永》）　　（二）連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，譯作“然而”“但是”等。文言文中，一般是以名詞或名詞性短語為謂語而表示判斷的。（主語后面不用“者”） ①知之為知之，不知為不知，是知也。（《扁鵲見蔡桓公》）　　今譯：病在肌膚里，是針炙能夠治療的。　　①此則岳陽樓之大觀也。　　文言文中也有用“是”表示判斷的，這是較為晚起的。（《扁鵲見蔡桓公》）　　今譯：病在肌膚，是針炙能夠治療的；病在腸胃，是火劑湯能夠治療的；病在骨髓里，是掌管生命的神所管轄的，當(dāng)醫(yī)生的就沒有辦法了。（《狼》）　　今譯：把骨頭扔給（狼）。（《桃花源記》）　　今譯：