初中文言知識歸類整理-文庫吧在線文庫

　　

【正文】 　省略主語　　（病）在肌膚，針石之所及也；（病）在腸胃，火齊之所及也；（病）在骨髓，司命之所屬，（醫）無奈何也。　　用“乃”“則”“即”“為”“則”等幫助判斷。（《陳涉世家》） ……， ……也。如：故余雖愚，卒獲有所聞（《送東陽馬生序》）　　然　　（一）代詞，起指示作用，譯作“這樣”“如此”。如：為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與（《魚我所欲也》）　　表示動作、行為的時間，可譯為“當”“等到”，如：為其來也，臣請縛一人過王而行（《晏子故事兩篇》）焉　　疑問代詞，相當于“怎么”“哪里”。如：霜葉紅于二月花（《山行》）　　為　　動詞“為”的基本用法用兩種，一是表判斷，一是表動作。　　①策之不以其道，食之不能盡其材（《馬說》）　　②以殘年余力，曾不能毀山之一毛（《愚公移山》）　　③域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利（《孟子二章》　　（二）連詞　　表示目的，相當于現代漢語里的“來”。如：①遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤（《愚公移山》）②若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞（《出師表》）③為之，則難者亦易矣，不為，則易者亦難矣（《為學》）　　（二）語氣助詞，用在作主語的名詞或名詞性短語之后表示停頓，謂語部分一般用“也”字結尾，起判斷作用。如：①何陋之有？（《陋室銘》）②宋何罪之有？（《公輸》） 其 （一）代詞 表示第三人稱，譯作“他”“他的”“他們”“他們的”“它”“它們”“它們的”。有時也活用作第一人稱。 忿恚尉，令辱之（《陳涉世家》）忿恚：動詞的使動用法，使……惱怒。箕畚運于渤海之尾（《愚公移山》）箕畚：表示工具，意思是用箕畚裝運土石。 造化鐘神秀（《望岳》）神秀：“奇麗的景色”的意思。 今義：指在學術上有一定成就的人。“然”代指上文所說的情況，“而”表示轉折，等于說“如此（這樣），可是……”。 今義：獻出。　　例句：其文理皆有可觀者（《傷仲永》）　　2致詞 古義：對……說話。 今義：轉折連詞。　　例句：城非不高也，池非不深也（《孟子二章》）　　1居 古義：停留、過了。 今義：鼻涕。　　例句：未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。（《桃花源記》）　　布衣 古義：平民。 今義：主要用于稱各種運輸和郵電事業。如“先帝不以臣卑鄙”的“卑鄙”，古代是中性詞，“卑”指地位低下，陸游詩“位卑未敢忘憂國”的“卑”即此義，“鄙”指見識短淺；而現在則是個地道的貶義詞，用來形容人的行為品質惡劣。曹劌請見（請求）《曹劌論戰》　　②戰則請從（請允許）《曹劌論戰》　　伐　　①賣炭翁，伐薪燒炭南山中（砍伐）《賣炭翁》　　②十年春，齊師伐我（攻打）《曹劌論戰》　　信　　①愿陛下親之信之（信任）《出師表》　　②犧牲玉帛，弗敢加也，必以信（信實）《曹劌論戰》　　③小信未孚，神弗福也（信用）《曹劌論戰》　　復　　①更若役，復若賦（恢復）《捕蛇者說》　　②遂與外人間隔，不復出焉（再）《桃花源記》　　③愿陛下托臣以討賊興復之效（復興）《出師表》　　果　　①聞之，欣然歸往，未果（成為事實，實現）《桃花源記》　　②平心而度之，吾果無一失乎？（副詞，果然、果真）《弈喻》　　固　　①汝心之固，固不可徹（固執、頑固）《愚公移山》　　②人固不能無失（本來）《弈喻》　　③固國不以山溪之險（鞏固）《孟子二章》　　顧　　①顧野有麥場（回頭看、看）《狼》　　②三顧臣于草廬之中（探望、拜訪）《出師表》　　③顧不如蜀鄙之僧哉？（副詞，反而、卻）《為學》　　歸　　①太守歸而賓客從也（歸去、返回）《醉翁亭記》　　②世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之（歸附、歸屬）《讀孟嘗君傳》　　③微斯人，吾誰與歸（在一起）《岳陽樓記》　　號　　①陰風怒號，濁浪排空（大聲號叫、呼喊）《岳陽樓記》　　②號呼而轉徙（大聲哭）《捕蛇者說》　　③號為張楚（稱號）《陳涉世家》　　④號令召三老（命令，傳令）《陳涉世家》　　和　　①至若春和景明，波瀾不驚（和煦）《岳陽樓記》　　②政通人和，百廢具興（和樂）《岳陽樓記》　　③其上以松脂、蠟和紙灰之類冒之（混和）《活板》　　節　　①寒暑易節，始一反焉（季節）《愚公移山》　　②此悉貞良死節之臣（操守、節操）《出師表》　　將　　①爺娘聞女來，出郭相扶將（湊齊音節，無實意）《木蘭詩》　　②君有疾在腠里，不治將恐深（副詞，將要）《扁鵲見蔡桓公》　　③卿太重，將非鬼也？（或者）《宋定伯捉鬼》　　④王侯將相寧有種乎？（帶兵的人、將領）《陳涉世家》　　⑤扶蘇以數諫故，上使外將兵（帶兵）《陳涉世家》　　絕　　①往來而不絕者，滁人游也（斷、斷絕）《醉翁亭記》　　②佛印絕類彌勒（極、非常）《核舟記》　　③率妻子邑人來此絕境（隔絕）《桃花源記》　　居　　①北山愚公者，年且九十，面山而居（居住）《愚公移山》　　②居廟堂之高，則憂其民（處在某種地位或某個地方）《岳陽樓記》　　③居十日（用在表時間的詞前面，表示經過的時間）《扁鵲見蔡桓公》　　間　　①頹然乎其間者，太守醉也（中間）《醉翁亭記》　　②肉食者謀之，又何間焉？（參與）《曹劌論戰》　　③中間力拉崩倒之聲（夾雜）《口技》　　④又間令吳廣之次所旁叢祠中（暗中）《陳涉世家》　　⑤遂與外人間隔（間隔、間斷）《桃花源記》　　⑥立有間（一會兒）《扁鵲見蔡桓公》　　加　　①而山不加增，何苦而不平？（增加）《愚公移山》　　②犧牲玉帛，弗敢加也（虛夸）《曹劌論戰》　　舉　　①今亡亦死，舉大計亦死（發動）《陳涉世家》　　②是以眾議舉寵為督（推舉）《出師表》　　③膠鬲舉于魚鹽之中（選拔）《孟子二章》　　去　　①則有去國懷鄉（離開）《岳陽樓記》　　②去死肌，殺三蟲（除掉）《捕蛇者說》　　③西蜀之去南海，不知幾千里也（距離）《為學》　　屬　　①司合之所屬（隸屬、歸屬）《扁鵲見蔡桓公》　　②有良田美池桑竹之屬（類）《桃花源記》　　③神情與蘇黃不屬（相類似）《核舟記》　　④召令徒屬曰（部下）《陳涉世家》　　是　　①世無孔子，誰能定是非之真？（正確，與“非”相對）《弈喻》　　②各是其所是，各非其所非（認為正確）《弈喻》　　③當是時，婦手拍兒聲（代詞，這、這個）《口技》　　④問之，鬼言，我是鬼（判斷動詞）《宋定伯捉鬼》　　習　　①學而時習之（反復練習）《論語十則》　　②新死，不習渡水故耳（通曉、熟悉）《宋定伯捉鬼》　　向　　①狼不敢前，眈眈相向（朝向、對著）《狼》　　②向吾不為斯役（從前、往昔）《捕蛇者說》　　許　　①由是感激，遂許先帝以驅馳（答應）《出師表》　　②雜然相許（贊許、贊同）《愚公移山》　　③高可二黍許（表約數）《核舟記》　　④曳屋許許聲（擬聲詞，“許許”讀hǔ hǔ）《口技》　　應　　①河曲智叟亡以應（回答）《愚公移山》　　②殺之以應陳涉（接應、響應）《陳涉世家》　　③凡所應有，無所不有（應該）《口技》　　四、古今異義詞 我們把古義和今義不相同的詞叫古今異義詞。《論語十則》：　　不亦說乎 “說”通“悅”，愉快　　由，誨女知之乎 “女”通“汝”，你《扁鵲見蔡桓公》：　　扁鵲望桓侯而還走 　　“還”通“旋”，回轉、掉轉　　疾在腠里，湯熨之所及也 “湯”(t224。i) 寧可共載不(fǒu) 　　窈窕淑女(yǎo tiǎo) 乃丹書帛曰：“陳勝王”(w224。) 此殆天所以資將軍(d224。o) 　 大庇天下寒士(b236。n) 　　八分有奇(jī) 以頭搶地耳(qiāng) 　　三年羈旅客(jī) 低綺戶(qǐ)　　皆次當行(h225。)輪臺 何恃(sh236。n) 　　　 默而識之(zh236。如“騎”現在只用作動詞，讀q237。這里的“說”通“悅”，愉快的意思。 通假異讀。n。不能誤讀為zhǐ。) 　　 曾不能損魁父之丘(zēng) 　　始齔(ch232。)玩焉 　　期年出之(jī) 如聞泣幽咽(y232。) 　　　廿二日(ni224。)守巴陵郡　　岸芷汀蘭(tīng) 乞人不屑(xi232。) 　　才略冠天下(gu224。一般認為，通假字的產生可能是由于書寫或抄書的人一時筆誤，寫了音同或音近的別字，或是因地方習慣而寫了另一個字。現將初中文言文中常見的多義詞整理如下：　　拂　　①入則無法家拂士（輔佐）《孟子二章》　　②行拂亂其所為（違背，不順）《孟子二章》　　故　　①故天將降大任于是人也（所以）《孟子二章》　　②溫故而知新，可以為師矣（舊的知識）《論語十則》　　③廣故數言欲亡（故意）《陳涉世家》　　④公問其故（