公共基礎知識300題(文件)

　

【正文】 A. 意識是自然界長期發(fā)展的產物 B. 意識是社會勞動的產物 C. 意識是人腦的機能 D. 意識是人腦對容觀世界的反映正確答案：abcd第【164】題矛盾的特殊性是指( )。 A. 事物自我的否定 B. 事物發(fā)展的環(huán)節(jié) C. 事物聯(lián)系的環(huán)節(jié) D. 全盤否定正確答案：abc第【168】題質變是( )。 A. 主要是由取得支配地位的主要矛盾和矛盾的主要方面決定的 B. 主要是由主要矛盾決定的 C. 是由矛盾的特殊性決定的 D. 是由矛盾的普遍性決定的正確答案：ac第【172】題發(fā)展是指( )。 A. 事物的自我否定 B. 事物發(fā)展的決定性環(huán)節(jié) C. 事物聯(lián)系的環(huán)節(jié) D. 對舊事物的“揚棄”正確答案：abcd第【176】題下列屬于辯證否定的有( )。 A. 量變是質變的基礎 B. 質變是量變的必然結果 C. 量變?yōu)橘|變準備了條件 D. 質變中有量的擴張正確答案：abc第【180】題量變和質變的辯證關系是( )。 A. 事物的存在和發(fā)展，同一定的條件相關，因而，辦事情，想問題，必須顧及這些條件，從實際出發(fā) B. 外在的環(huán)境和條件直接影響著事物的存在與發(fā)展，因而，外因是事物發(fā)展變化的根本原因 C. 事物發(fā)展變化的根本原因在于事物內部的矛盾，但外因也是事物發(fā)展變化不可缺少的條件 D. 矛盾的主要方面和次要方面在一定條件下可以相互轉化正確答案：ac第【183】題“拔苗助長”這句成語的哲學寓意是( )。這種教訓告訴我們( )。這句話包含的哲理是( )。 A. 揭示了事物發(fā)展的源泉和動力 B. 揭示了事物普遍聯(lián)系的本質內容 C. 是貫穿于辯證法其他規(guī)律和范疇的主線 D. 揭示了事物發(fā)展的狀態(tài)和形式正確答案：abc第【192】題下列過程屬于質變的有( )。 A. 聯(lián)系地看問題 B. 孤立地看問題 C. 發(fā)展地看問題 D. 靜止地看問題正確答案：bc第【196】題社會基本矛盾包括( )的矛盾。 A. 毫不相干 B. 對立 C. 統(tǒng)一 D. 從屬正確答案：bc第【200】題矛盾的普遍性是指( )。 A. 唯物主義的說法 B. 唯心主義的說法 C. 辯證法的說法 D. 形而上學的說法正確答案：ac第【203】題下列命題屬于主觀唯心主義的有( )。 A. 辯證唯物主義 B. 一切唯物主義 C. 一切唯心主義 D. 某些唯心主義辯證法正確答案：ad第【207】題否定之否定規(guī)律所揭示的內容和實質是( )。 A. 禍兮福所倚，福兮禍所伏 B. 月暈而風，礎潤而雨 C. 有無相生，難易相成 D. 物極必反，樂極生悲正確答案：acd馬克思主義哲學第【211】題下列各項體現(xiàn)矛盾特殊性的有( )。 A. 質量互變規(guī)律 B. 對立統(tǒng)一規(guī)律 C. 聯(lián)系發(fā)展規(guī)律 D. 否定之否定規(guī)律正確答案：abd第【215】題實踐的基本形式有( )。 A. 主體對客體及其發(fā)展規(guī)律的正確反映 B. 絕對性 C. 相對性 D. 主觀認識與客觀實際相符合正確答案：ad第【219】題實踐標準的絕對性是指( )。 A. 集團 B. 政黨 C. 個人 D. 領袖正確答案：ab第【223】題真理與謬誤的關系是( )。 A. 理性認識只有回到實踐中才能得到檢驗、補充、豐富、修正和發(fā)展 B. 理性認識重要，感性認識不重要 C. 理性認識只有回到實踐中，才能實現(xiàn)理論的指導作用，達到無產階級改造世界的目的 D. 實踐比理論更重要正確答案：ac第【227】題下列關于絕對真理和相對而言真理的說法中，( )是正確的。 A. 實踐是人的純精神理性活動 B. 實踐是人的感性物質活動 C. 實踐是人的自覺的能動性活動 D. 實踐是人的社會歷史性活動正確答案：bcd馬克思主義哲學第【231】題認識的客體的屬性有( )。 A. 是否承認認識是主體對客體的反映 B. 是否承認實踐對認識的決定作用 C. 是否承認認識是摹寫與創(chuàng)造的統(tǒng)一 D. 是否承認認識是一個辯證發(fā)展過程正確答案：bcd第【235】題下列選項中，正確表述感性認識和理性認識關系的有( )。這是因為( )。真理的客觀性是指( )。 A. 相對真理中包含著絕對真理的顆粒 B. 絕對真理存在于相對真理之中 C. 無數(shù)相對真理的總和構成絕對真理 D. 相對真理是向絕對真理轉化的正確答案：abcd第【243】題實事求是包含著豐富的哲學思想，它體現(xiàn)著( )。 A. 間接性 B. 表面性 C. 具體性 D. 直接性正確答案：bcd第【247】題從理性認識到實踐的飛躍應滿足的條件是( )。 A. 實踐是認識的來源 B. 實踐是認識的目的 C. 實踐是認識發(fā)展的動力 D. 實踐是認識真理性的唯一標準正確答案：abcd馬克思主義哲學第【251】題大興安嶺火災區(qū)用人工降雨獲得成功，對撲滅大火起了重要作用。 A. 變成改造世界的物質力量 B. 接受實踐的檢驗 C. 起著改變事物發(fā)展總趨勢的作用 D. 發(fā)揮其對實踐的指導作用正確答案：ABD第【255】題列寧說“沒有革命的理論，就沒有革命的運動”這個論斷體現(xiàn)了( )。 A. 改造與被改造的實踐關系 B. 反映與被反映的認識關系 C. 相互依存的關系 D. 相互作用的關系正確答案：abcd第【259】題實踐是認識的基礎，對認識有決定作用，表現(xiàn)在( )。 A. 政治思想 B. 法律思想 C. 哲學思想 D. 宗教思想正確答案：abcd第【263】題社會意識包括( )。 A. 一切為了群眾 B. 一切依靠群眾 C. 從群眾中來 D. 到群眾中去正確答案：abcd第【267】題生產關系的基本類型有( )。 A. 生產中不可缺少的因素 B. 社會生產方式更替的決定性力量 C. 凝結著科學技術的生產力 D. 衡量生產力發(fā)展水平的客觀尺度。 A. 它是物質形態(tài)的直接生產力 B. 它是知識形態(tài)的潛在的生產力 C. 它是生產力的獨立的要素 D. 它是滲透到生產力三要素之中的并能轉化為直接的生產力正確答案：bd第【269】題生產力是客觀的，因為( )。 A. 哲學 B. 科學 C. 道德 D. 宗教正確答案：abc第【265】題政治上層建筑包括( )。 A. 實踐是認識的來源 B. 實踐是認識發(fā)展的動力 C. 實踐是認識的本質 D. 實踐是檢驗認識真理性的標準正確答案：abd馬克思主義哲學第【261】題社會存在包括( )。 A. 客觀事物認識的對象 B. 世界的可知性 C. 社會實踐是認識的基礎 D. 認識過程的辨證運動正確答案：cd第【257】題認識是主體對客體能動的反映，是摹寫與創(chuàng)造的統(tǒng)一，把兩者割裂開來會導致( )。 A. 事物的普遍聯(lián)系 B. 事物發(fā)展的辯證否定過程 C. 事物矛盾所固有的同一性 D. 事物的自我揚棄正確答案：bd第【253】題實現(xiàn)從理性認識到實踐的飛躍，必須具備一定的條件，包括( )。 A. 兩者相互聯(lián)結、相互滲透 B. 兩者在一定條件下可以相互轉化 C. 兩者是同一真理的雙重屬性 D. 無數(shù)相對真理的總和構成了絕對真理正確答案：abcd第【249】題馬克思主義( )是我們黨思想路線的哲學基礎。 A. 都是反映論 B. 都肯定主體和客體之間反映和被反映的關系 C. 都承認實踐的地位 D. 都承認認識是一個辯證過程正確答案：AB第【245】題主體在認識中對客體的能動作用表現(xiàn)為：( )。真理的相對性是指( )。這一事例說明( )。 A. 實踐是認識的目的 B. 實踐需要理論的指導 C. 實踐是檢驗認識真理性的標準 D. 實踐是認識發(fā)展的動力正確答案：abcd第【237】題要正確實現(xiàn)從理性認識到實踐的飛躍，必須做到( )。 A. 人認識到的自然界 B. 社會現(xiàn)實中的事件 C. 人的主觀精神 D. 作家創(chuàng)造的文學作品正確答案：abcd第【233】題實踐是認識發(fā)展的動力，主要表現(xiàn)在( )。 A. 真理同謬誤的界限是相對的，可以轉化的 B. 真理同謬誤相對立而存在，相斗爭而發(fā)展 C. 真理同謬誤在一定范圍內的對立是絕對的 D. 真理總是戰(zhàn)勝謬誤正確答案：ABC第【229】題認識世界和改造世界的過程是( )。 A. 對事物本質的認識 B. 對事物現(xiàn)象的認識 C. 對事物抽象性、間接性的認識 D. 對事物直接性的認識正確答案：ac第【225】題感性認識向理性認識飛躍的條件有( )。 A. 真理的客觀性 B. 真理的發(fā)展性 C. 真理的完全性 D. 真理的固定性正確答案：ac馬克思主義哲學第【221】題自由是指( )。 A. 經驗 B. 感覺 C. 知覺 D. 表象正確答案：bcd第【217】題理性認識的形式有( )。 A. 摩擦生熱，熱脹冷縮 B. 冬去春來，晝夜交替 C. 電閃雷鳴，風來雨至 D. 實踐長才干，勤學出智慧正確答案：acd第【213】題下列選項中，體現(xiàn)量變引起質變的哲學道理的有( )。 A. 是否承認世界統(tǒng)一于物質 B. 是否承認矛盾是事物發(fā)展的根本原因 C. 是否承認世界上的事物是普遍聯(lián)系的 D. 是否承認世界上的事物是運動發(fā)展的正確答案：bcd第【209】題唯物辯證法認為發(fā)展在本質上是指( )。 A. 辨證的否定是事物的自我否定 B. 辨證的否定就是拋棄 C. 辯證的否定發(fā)展環(huán)節(jié)與聯(lián)系環(huán)節(jié)的統(tǒng)一 D. 辨證的否定是既克服又保留正確答案：acd第【205】題辯證的否定觀與形而上學否定觀的對立表現(xiàn)在是否承認( )。沒有矛盾，就沒有世界 D. 矛盾不斷出現(xiàn)，又不斷解決正確答案：ABCD馬克思主義哲學第【201】題唯物辯證法的總特征是( )。 A. 可創(chuàng)造性 B. 普遍性 C. 重復性 D. 客觀性正確答案：bcd第【198】題( )的觀點是唯物辯證法的總特征。 A. 直接聯(lián)系 B. 內在的聯(lián)系 C. 本質的聯(lián)系 D. 必然的聯(lián)系正確答案：bcd第【194】題對立統(tǒng)一規(guī)律( )。 A. 它揚棄了先分析后綜合的傳統(tǒng)科學方法，開拓了從整體出發(fā)、從整體與部分的有機聯(lián)系中認識把握事物的新方法 B. 它要求人們綜合地系統(tǒng)考察事物，并在動態(tài)中協(xié)調整體與部分的關系，使部分的功能向總體目標的最優(yōu)化方向發(fā)展 C. 它運用和證明了辯證法關于普遍聯(lián)系的原理 D. 它有力地駁斥了孤立、片面地認識事物的形而上學觀點正確答案：abcd第【190】題矛盾的精髓原理指( )。 A. 量變是同一質態(tài)范圍內的變化；質變是由一種質態(tài)向另一種質態(tài)的飛躍 B. 量變表現(xiàn)為微小的，不顯著的變化；質變表現(xiàn)為顯著的變化 C. 量變是數(shù)量的增加；質變是場所的變更和事物結構的不同 D. 量變表現(xiàn)為統(tǒng)一、平衡、靜止狀態(tài)；質變表現(xiàn)為統(tǒng)一體的分解，平衡、靜止狀態(tài)的破壞正確答案：abd第【188】題我國著名數(shù)學家華羅庚說過：“科學成就是一點一滴積累起來的。 A. 這是一個既承認物質的決定作用，又注意到精神的反作用的提法 B. 這是一種固守某種傳統(tǒng)觀念的形而上學的僵化觀點 C. 這是把兩種事物調和起來的自相矛盾的提法 D. 這是一種全面地、聯(lián)系地看問題的觀點正確答案：ad第【185】題“兩點論”和“重點論”相統(tǒng)一符合( )。 A. 事物表現(xiàn)為平衡和靜止 B. 事物外在數(shù)量上的增減變化 C. 事物從一種質轉化為另一種質 D. 事物矛盾的主要方面和非主要方面互易其位正確答案：ab第【182】題中國有句古詩：“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”，意思是說，橘這種水果適于在淮南一帶種植，如果將它移植到淮北去，情況就會大不相同，柑橘會變成一種又小又苦的枳了。 A. 被推翻的舊勢力暫時復辟 B. 從原始公有制到共產主義公有制 C. 農民用舊麥種培育出新麥種 D. 生產—消費—生產正確答案：bcd第【178】題唯物辯證法關于主要矛盾和非主要矛盾的原理告訴我們( )。 A. 直接聯(lián)系與間接聯(lián)系 B. 內部聯(lián)系與外部聯(lián)系 C. 本質聯(lián)系與非本質聯(lián)系 D. 必然聯(lián)系與偶然聯(lián)系正確答案：abcd第【174】題唯物辯證法認為矛盾是( )。 A. 在一定條件下相互轉化 B. 特殊性包含普遍性 C. 普遍性存在于特殊性之中 D. 二者相互聯(lián)系正確答案：abcd第【170】題在事物發(fā)展過程中( )。 A. 事物內部矛盾是事物發(fā)展的根本原因 B. 新事物戰(zhàn)勝舊事物是事物發(fā)展的必然趨勢 C. 辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié) D. 前進性和曲折性的統(tǒng)一是事物發(fā)展的必經之路正確答案：abcd第【166】題唯物辯證法的基本規(guī)律有( )。 A. 機械唯物論 B. 庸俗進化論 C. 庸俗唯物論 D. 各種唯心論正確答案：ad第【162】題意識對物質的依賴性表現(xiàn)在( )。 A. 主觀性 B. 穩(wěn)定性 C. 普遍性 D. 重復性正確答案：bcd第【158】題下列論斷中，屬于客觀唯心主義性質的有( )。 A. 人可以認識和掌握規(guī)律 B. 人可以改變規(guī)律 C. 人可以運用規(guī)律