20xx大綱解析(文件)

　

【正文】 等內(nèi)容。地方分權(quán)制是指國家權(quán)利由中央政府和地方政府分別執(zhí)掌，各有自己的權(quán)利范圍，分別行使自己的職責，它強調(diào)差異性原則。課程有廣義狹義之分，廣義指為了實現(xiàn)學校培養(yǎng)目標而規(guī)定的所有學科（即教學科目）的總和，狹義上指某一門學科。（二）課程即學習經(jīng)驗。（三）課程即文化再生產(chǎn)。（四）課程即社會改造的過程。課程論是研究學校課程設(shè)置體系和內(nèi)容結(jié)構(gòu)的理論。基本特點：A、分科設(shè)置；B、課程內(nèi)容按學科知識的邏輯結(jié)構(gòu)來選擇和安排，重視學科內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系；C、強調(diào)教師的系統(tǒng)講授。學科課程論代表人物：孔子、赫爾巴特、斯賓塞、巴比特、卡特斯② 活動課程又稱經(jīng)驗課程或兒童中心課程，指以兒童的興趣或需要為基礎(chǔ)、根據(jù)心理邏輯而編排的課程，其特點是生活性、實用性和開放性。活動課程的局限性：夸大了兒童個人的經(jīng)驗，忽視了知識本身的邏輯順序，課程內(nèi)容及安排往往沒有嚴格的計劃，不易使學生獲得系統(tǒng)、全面的科學知識和基本技能。這是一種單學科的課程組織模式，強調(diào)不同學科門類之間的相對獨立性，強調(diào)一門學科的邏輯體系的完整性。其影響具有彌散性和普遍性，可能是積極的，也可能是消極的，可能是學術(shù)性的，也可能是非學術(shù)性的。2．多樣性。地方課程能直接反映當?shù)厣鐣⒔?jīng)濟、文化發(fā)展的需求，有效地增強課程對地方的適應性，形成課程的地方特色，為地方經(jīng)濟發(fā)展和社會進步服務(wù)，具有獨特的功能與作用。學生中心主義的課程理論（1）代表人物：杜威、羅杰斯（）等；（2）基本觀點：學生是課程的核心；學校課程應以學生的興趣或生活為基礎(chǔ)；學校教學應以活動和問題反思為核心；學生在課程開發(fā)中起重要作用。后現(xiàn)代主義的基本教育主張（1）教育目的觀——后現(xiàn)代主義崇尚差異性、偶然性以及文化多元主義。教師是“平等中的首席”。、結(jié)構(gòu)化。我國課程改革的目標（1）改革過分注重課程傳承知識的偏向，強調(diào)課程要促進每個學生身心發(fā)展，培養(yǎng)終身學習的愿望和能力；（2）改革過分強調(diào)學科獨立性，課程門類過多，缺乏整合的偏向，加強課程結(jié)構(gòu)的綜合性、彈性與多樣性；（3）改革強調(diào)學科體系嚴密性，過分注重經(jīng)典內(nèi)容的傾向，加強課程內(nèi)容與現(xiàn)代社會、科技發(fā)展及學生生活間的聯(lián)系；（4）改革教材忽視地域與文化差異，脫離社會發(fā)展、科技發(fā)展與學生身心發(fā)展規(guī)律的傾向，深化教材多樣化的改革，提高教材的科學性和適應性；（5）改革教學過程中過分注重接受、記憶、模仿學習的傾向，倡導學生主動參與、交流、合作、探究等多種學習活動，改進學習方式，使學生真正成為學習的主人；（6）改革評價考試過分偏重知識記憶，強調(diào)選拔與甄別功能的傾向，建立評價指標多元、評價方式多樣、關(guān)注結(jié)果、重視過程的評價體系；（7）改革過于集中的課程管理政策，建立國家、地方、學校三級課程管理政策，提高課程適應性。教學計劃的基本內(nèi)容：學科設(shè)置；學科順序；課時分配；學年編制和學周安排。④在1996年開始的“文化革命”中，學校教學遭到踐踏，標榜階級斗爭是主課，并以生產(chǎn)勞動和狹隘的實用知識取代各科系統(tǒng)的文化科學基礎(chǔ)知識的科學，大大降低教學質(zhì)量，貽誤了一代人的健康成長。教學大綱的結(jié)構(gòu)一般由以下幾個部分組成：說明部分；本文部分；其它教學大綱是編寫教科書和教師進行教學的主要依據(jù)。教科書是學生在學校獲得系統(tǒng)知識、進行學習的主要材料，可以幫助學生掌握教師講授的內(nèi)容，也便于學生預習、復習、做作業(yè)等。③教科書的編排形式要有利于學生的學習。教學≠教育。教學≠教育。一方面，教學也是德育、美育、體育、勞動技術(shù)教育的途徑，另一方面智育也需要通過課外流動等才能全面實現(xiàn)，把教學等同于智育將阻礙全面發(fā)揮教學的作用。但是教學與學生在教學之外獨立進行的自學有嚴格的區(qū)別，后者是學生獨立自主進行的學習，根本不同于教學中的預習、復習和作業(yè)。②教學是進行全面發(fā)展教育、實現(xiàn)培養(yǎng)目標的基本途徑。技 巧：是指一種操作或動作的自動化。教學具有讓學生掌握知識和技能、發(fā)展智能和形成令好的個性品德的功能，是我們進行德育、智育、美育、體育和勞動技術(shù)教育主要渠道。試圖用馬克思主義科學地解釋教學過程，揭示學生認識的特點，概括教學過程的基本環(huán)節(jié)，提出并闡明教學必須遵循的原則。一般發(fā)展原理：在教學過程理論方面，他主張教學應推動發(fā)展前進。他認為“教學結(jié)構(gòu)是學生一般發(fā)展的一定過程發(fā)生的原因”：“教學的結(jié)構(gòu)是‘因’，學生的發(fā)展進程是‘果’。20世紀60 年代，布魯納致力于中學的課程改革，強調(diào)圍繞學科的基本結(jié)構(gòu)重組學校教材，倡導發(fā)現(xiàn)學習法，其結(jié)構(gòu)主義教育觀對世界各國的教育產(chǎn)生了一定的影響。發(fā)現(xiàn)教學模式是布魯納所倡導的一種自主式教學模式。發(fā)現(xiàn)式教學模式的基本步驟是： ①設(shè)置問題情境，形成使學生感興趣的問題，或者讓學生在疑難中提出自己的問題；②針對選出的問題，提出解決問題的各種假設(shè)和答案；③引導學生收集和組織有關(guān)資料，以供發(fā)現(xiàn)和解決問題；④組織學生分析、比較資料，進行思考、討論，以事實為論據(jù)驗證假說；⑤引導學生將獲取的新知識(即通過自己的發(fā)現(xiàn)得出的結(jié)論)納入到自己的認知結(jié)構(gòu)中，并運用到新的問題情境中，使其得到鞏固和深化，形成遷移能力。具體地說，它的作用體現(xiàn)在：①學生通過自己對問題的探究和對信息的加工處理，并與原有知識模式結(jié)合起來，重新組織建構(gòu)新知識，提高了學生智慧的潛力；②通過“發(fā)現(xiàn)”的過程，引起學生“發(fā)現(xiàn)的興奮感”，學生可以“將發(fā)現(xiàn)作為獎賞而自行學習”，培養(yǎng)了學習興趣。因此要運用辨證系統(tǒng)的方法，把教學過程置于系統(tǒng)的形式中加以考察，從整體與部分、部分與部分、整體與外部環(huán)境之間的相互關(guān)系中綜合地研究對象，以期達到最優(yōu)地處理教學過程問題，即在規(guī)定時間內(nèi)以較少的精力達到當時條件下盡可能大的效果。巴班斯基以系統(tǒng)論研究教學過程，較全面、具體地闡述了教學的實際進程。教學過程，這一有組織的認識過程要以哲學的認識論為指導，它同樣要遵循人類認識的基本路線，在整個認識活動中同樣也發(fā)揮主管能動作用。教學過程是一種特殊的認識過程，也是一個促進學生身心發(fā)展的過程。這些規(guī)律在教學過程中經(jīng)常存在、反復出現(xiàn)，并顯示出它的重要作用。學生學習每一個課題都需經(jīng)歷一個掌握知識的過程。、技能和技巧二、教學過程中的幾種必然聯(lián)系 直接經(jīng)驗：學生通過親自活動、探索獲得的經(jīng)驗。③防止忽視系統(tǒng)知識傳授或直接經(jīng)驗積累的偏向。①學生思想的提高以知識為基礎(chǔ)。智力活動：主要指為認識事物、掌握知識進行的觀察、思維、記憶和想象等心理因素。②調(diào)動學生的學習主動性是教師有效地教學的一個主要因素。現(xiàn)階段我國中小學的教學原則主要有：科學性與思想性統(tǒng)一原則、理論聯(lián)系實際原則、直觀性原則、啟發(fā)性原則、循序漸進原則、鞏固性原則、可接受性原則、因材施教原則等。③教師要不斷提高自己的專業(yè)水平和思想修養(yǎng)。③正確處理知識教學與技能訓練的關(guān)系。②直觀要與講解相結(jié)合。②啟發(fā)學生獨立思考，發(fā)展學生的邏輯思維能力。:①按教材的系統(tǒng)性進行教學.②抓主要矛盾,解決好重點與難點的教學.③由淺入深、由易到難、由簡到繁。③在擴充改組和運用知識中積極鞏固。八、因材施教原則指教師要從學生的實際情況、個別差異出發(fā)，有的放矢地進行有差別的教學，使每個學生都能揚長避短、獲得最佳的發(fā)展。它包括教師教的方法和學生學的方法，是教師引導學生掌握知識技能、獲得身心發(fā)展而共同活動的方法。二、中小學常用的教學方法中小學常用的教學方法有：講授法、談話法、讀書指導法、練習法、演示法、實驗法、實習作業(yè)法、討論法、研究法。讀書指導法：是教師指導學生通過閱讀教科書、參考書以獲取知識或鞏固知識的方法。實習作業(yè)法：是學生在教師的指導下進行一定的實際活動以培養(yǎng)學生實際操作能力的方法。萬能的方法是沒有的，只依賴于一二種方法進行教學無疑是有缺陷的。研究法：是學生在教師的指導下通過獨立的探索，創(chuàng)造性地解決問題，獲取知識和發(fā)展能力的方法。演示法：是教師通過展示實物、直觀老齡或?qū)嶒炇箤W生獲得知識或鞏固知識的方法。談話法：亦叫問答法。教學方法組合是指在一定教學思想指導下，在長期的實踐過程中形成的具有穩(wěn)定特點的教學活動的模式。②采取有效措施使有才能的學生得到充分的發(fā)展。基本要求：①了解學生的發(fā)展水平，從實際出發(fā)進行教學。基本要求：①在理解的基礎(chǔ)上鞏固。④發(fā)揚教學民主。四、啟發(fā)性原則是指在教學中教師要承認學生是學習的主體，注意調(diào)動他們的學習主動性，引導他們獨立思考，積極探索，生動活潑地學習，自覺地掌握科學知識和提高分析問題和解決問題的能力。三、直觀性原則指在教學中要通過學生觀察所學事物或教師語言的形象描述，引導學生形成所學事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性知識，從而使他們能夠正確理解書本知識和發(fā)展認識能力。基本要求：①書本知識的教學要注重聯(lián)系實際。基本要求：①保證教學的科學性。第八章 教學(中)第四節(jié) 教學原則教學原則是有效進行教學必須遵守的基本要求。②按教學需要調(diào)節(jié)學生的非智力活動才能有成效地進行智力活動、完成教學教務(wù)。③學生思想的提高又推動他們積極地學習知識。②引導學生自覺地掌握知識和運用知識才能有效地發(fā)展他們的智力。兩者之間必然聯(lián)系：①學生認識的主要任務(wù)是學習間接經(jīng)驗。學生掌握知識、技能的過程，一般包括以下幾個階段：教學應該從誘發(fā)和激起求知欲開始，從做好學生的心理準備開始。一、學生掌握知識的基本階段在教師引導下的學生掌握知識的活動是教學過程中最基本的活動。第三節(jié) 教學過程的規(guī)律教學過程的規(guī)律表現(xiàn)在哪些方面，掌握教學過程規(guī)律對教學工作有何意義？教學過程是一個有規(guī)律的過程。教學≠發(fā)展。但是，他的教學過程最優(yōu)化理論過于繁瑣，要為廣大教師掌握與推廣，尚需作很大的改進。在某一條件下的最優(yōu)，在另一條件下未必最優(yōu)。蘇聯(lián)教育家巴班斯基(1927—1987)在總結(jié)60年代頓河羅斯托夫地區(qū)克服大面積留級現(xiàn)象的經(jīng)驗基礎(chǔ)上，運用辯證的系統(tǒng)方法來改進教學，提出了教學過程最優(yōu)化的理論。學生獲得知識的程序就是一個問題解決的程序，是一種創(chuàng)造性思維參與的“探究性學習”。教學不是向?qū)W生提供預先準備齊全的知識，而是讓學生自己去思索、探究、發(fā)現(xiàn)，從而獲得知識的過程。為此，主張搞好中學課程設(shè)計，編寫出“既重視內(nèi)容范圍，又重視結(jié)構(gòu)體系的教材。還有，高難度教學原則、高速度教學原則，理論知識起主導作用的原則。贊科夫根據(jù)蘇聯(lián)心理學家維果茨基的“最近發(fā)展區(qū)”理論，把學生在教學過程中的發(fā)展分為兩個水平，一個是現(xiàn)有發(fā)展水平，即學生已經(jīng)達到的、能夠獨立解決問題的水平；另一個是最近發(fā)展區(qū)、即在教師的引導和幫助下能達到的解決問題的水平，它介于學生潛在發(fā)展水平和現(xiàn)有發(fā)展水平之間。他所指的學生的一般發(fā)展，不等同于智力的發(fā)展，它包括了身體發(fā)展和心理發(fā)展。第二節(jié) 教學過程理論的發(fā)展一、古代教學過程理論的萌芽《中庸》：博學之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之朱熹：循序漸進、熟讀精思、虛心涵泳、切已體察、居敬持志的讀書法昆體良：摹仿、理論、練習二、近代教學過程理論的形成與發(fā)展德國教育學赫爾巴特的教學過程理論―五段論教學法：分析、綜合、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法的教學過程。它包括觀察力、記憶力、想象力和思維力，其中思維能力是智力的核心。技 能：是指學生運用所掌握知識去完成某種實際任務(wù)的能力。（概括：教學既包括教師直接的教和學生接受學習，有包括教師間接的教和學生發(fā)現(xiàn)學習。教學還與學生在教學中的自學相緊密聯(lián)系。作為教育的一個組成部分的智育，即向?qū)W生傳授系統(tǒng)的科學文化知識和發(fā)展學生的智力，主要是通過教學進行的。教育包括教學，教學只是學校進行教育的一個基本途徑。在我國，教學是以知識傳授為基礎(chǔ)的，通過教學，學生在教師有計劃、有步驟的積極引導下，主動地掌握系統(tǒng)的科學文化知識和技能，發(fā)展智力、體力，陶冶品德、美感，形成全面發(fā)展的個性。①在內(nèi)容上要做到科學性、思想性、用性的統(tǒng)一。它以準確的語言和鮮明的圖表等，明晰而系統(tǒng)地闡述教學大綱所規(guī)定的教學內(nèi)容。⑥1981年，我國又公面了一套新的教學計劃，修正了過去的缺點，并陸續(xù)發(fā)面了一些適當降低要求的靈活性措施。②在1958年的“教育革命”中，由于片面強調(diào)勞動和參加社會實踐，消弱了科學文化基礎(chǔ)知識的教學，導致教學計劃混亂，教學質(zhì)量嚴重下降。它對學校的教學、生產(chǎn)勞動、課外活動等方面作出全面安排。、相對的完整性和一定的靈活性七、我國的新課程改革改革的背景國際競爭日益激烈，促使各國進行教育改革；傳統(tǒng)課程已不適應我國社會經(jīng)濟發(fā)展；學生個性、主動性以及創(chuàng)造性長期受到漠視；后現(xiàn)代主義思潮的影響階段1999年6月15日，中共中央國務(wù)院頒布《關(guān)于深化教育改革全面發(fā)展推進素質(zhì)教育的決定》，2001年6月8日，教育部印發(fā)《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》2002年秋，省級實驗區(qū)開始；2003年秋，達到35%；2004年秋，6570%；2005年秋，全面推進。總的趨勢就是課程的現(xiàn)代化。（2）課程觀——后現(xiàn)代主義課程觀的本質(zhì)：課程不是預先設(shè)定的，而是通過參與者的行為和交互作用而形成的。存在主義的發(fā)展理論與課程觀（1）存在主義人的發(fā)展理論：存在主義是20世紀西方的一種哲學流派。具體說來，它就是某一類學校或者某一級學校的個別教師、部分教師或者全體教師，根據(jù)國家制定的教育目的，在分析本校外部環(huán)境和本校內(nèi)部環(huán)境的基礎(chǔ)上，針對本校、本年級或者本班級特定的學生群體，編制、實施和評價的課程。② 地方課程，由地方根據(jù)國家教育方針、課程管理政策和課程計劃，結(jié)合本地的優(yōu)勢和傳統(tǒng)，充分利用本地的課程資源，自主開發(fā)并實施、管理。① 國家課程也稱為“國家統(tǒng)一課程”，它是自上而下由中央政府負責編制、實施和評價的課程。② 隱性課程，又叫潛在課程、隱蔽課程、非正式課程，是學生在學習環(huán)境（包括物質(zhì)環(huán)境、社會環(huán)境和文化體系）中所學習到的非預期或非計劃性的知識、價值觀念、規(guī)范和態(tài)度。綜合課程有這樣一種課程組織取向：有意識地運用兩種或兩種以上學科的知識觀或方法論驅(qū)考察和探究一個中心主題或問題。基本特點：A、重視兒童的興趣、愛好和需要，強調(diào)學生的自主性和主動性；B、強調(diào)通過學生自己的實踐活動獲得直接經(jīng)驗；C、強調(diào)訓練學生手腦并用的實際操作能力、綜合能力及個性的養(yǎng)成。學科課程的局限性：課程內(nèi)容往往與學生的生活實際相脫離；在教學中容易忽視學生的興趣及學生全面發(fā)展的價值。二、歷史上課程論評述學科課程論與活動課程論① 學科課程以學科知識為基礎(chǔ)、根據(jù)學科邏輯而編排的課程，其特點是結(jié)構(gòu)性、系統(tǒng)性和簡約性。該觀點認為課程不是要使學生適應或順從于社會文化，