論科學發展觀心得體會(文件)

　

【正文】 產主義屬于精神的文化，空想的博弈結果屬于精神的文化，所有的文化都是空想的虛無特性。無論多么復雜的事物，人的大腦都會把一個實體粗略地分為兩塊。”我們今天用非絕對對立的國正論哲學觀察人的行為，發現人在社會中始終處于文明與野蠻的非絕對對立之中。它可以引導人們在學習實踐科學發展觀的過程中，在無限多的博弈行為中，用正理的標準檢驗自己的行為。《博弈圣經》上說：“只有科學才能形成理論。《 與科學發展觀的特征》上說：“經過飛秒瞬間將主題的文化基因積累的愛融入科學發展觀的實體基因里，那才是對科學發展觀真正的愛。像“不折騰”三個字，已經出色地表現了這種本質特征，它讓社會肅靜了很多。三、科學發展觀的正理是精神與物質之間的博弈人們對于情感只能粗略地分成兩塊：一塊是精神，一塊是感情。人們只要滿足基本生存條件之后，就會將精神擴充到物質上來。《博弈圣經》上說：“感情是依賴，是癮魂驅動欲望過程中的殷勤創作。以上這些一旦形成一個博弈實體，任何人都會很自然地從周邊向外擴張。《博弈圣經》對文明的解釋：“文化進程里恩怨游戲的終結就是文明。一個和諧社會的依據就是穩定的博弈實體背景，它里面的各種關系合情合理地圍繞著科學發展觀的政治主題，所表現出來的真、善、美和高尚感，會促進和諧社會的發展。今日，我們接受的是科學發展觀的教育，也是接受精神文明和物質文明中博弈正理的教育。在科學發展觀介紹中有一句話“第一，以人為本是歷史唯物主義的一項基本原則。科學發展觀的經濟學本質，就是要給人的行為定性，區分出輸贏與均衡，找到博弈正理。四、科學發展觀的戰略是對道德與博弈的思考 一個國家如果沒有戰略，只有摸著石頭過河。《博弈圣經》上說：“戰略是尋找連續正理、科學的文明實體。戰略和戰術是用國正論非絕對對立性區分出了哪是實體，哪是性質。科學發展觀的戰略特性和任何戰略一樣，都是靠他人的行動才能學習實踐，它自上而下貫穿各組織活動的各個階段，并發揮戰略優勢設計的帕累托邊際效應。如果沒有國正論的非絕對對立的哲學，怎么解釋戰略和戰術的關系、上級和下級的關系、中央和地方的關系、國家和人民的關系？在博弈實體里，一個人與博弈實體的關系是相伴相生的。所謂矛盾論的主要矛盾和次要矛盾的思維方式，根本無法應付未來博弈實體中的一切經濟問題。“優先預測悲劇后作出的忍讓是道德，優先預測勝利前作出的競爭是博弈”。道德是世界的秩序，道德適應這個世界。獨特的博弈知識就是區分，區分后又經過整合重要資源會再次形成博弈實體，這種戰略背景的復雜多樣性特點會使對手的智力失效，一切外部取勝的理論都會變成教條，而外部又難以觀察模仿。科學發展觀作為一個國家的戰略，它是實體的概念，它會悄悄地推進著國家的博弈工程。科學發展觀提倡的一切創新，是指業務的創新，也是博弈金融計謀的創新。未來各國之間利用博弈的手段進行財富的大掠奪，會屢見不鮮。科學發展觀的博弈知識論就是方法論，它是人類未來還未掌握的最具威脅性的文化武器，具有重要的戰略意義。那時的東方社會一定是令人神往的博弈樂土。”科學發展觀正在利用道德與博弈的版本作為戰略，整合人才、知識、科技、創新的一切優勢，推進著國家的富強，并向未來發出挑戰。這是一項系統工程，只有持之以恒，下大氣力，統籌兼顧，求真務實，才能達到預期目的，推動我國經濟社會的全面、協調、可持續發展，強國富民，興我中華！第五篇：論科學發展觀科學發展觀是中華民族走向偉大復興必經之路【內容摘要】改革開放30年正是中國高速發展的30年，無論是經濟體系、對外貿易，還是科技創新、國防力量，都發生了翻天覆地的變化。2012年11月8日,中共十八大報告指出，科學發展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想一道，是黨必須長期堅持的指導思想，正式的將科學發展觀寫入黨章，確立為黨的行動指南。一、科學發展觀的提出建國以后, 特別是改革開放以來, 我國取得了舉世矚目的發展成就, 從生產力到生產關系、從經濟基礎到上層建筑都發生了意義深遠的重大變化, 使我國的改革開放和社會主義現代化建設處在可以大有作為的黃金發展期, 面臨著許多機遇，加之我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段，這基本國情的存在，導致人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾這一社會主要矛盾沒有變, 長期形成的結構性矛盾和粗放型增長方式尚未根本改變；科學發展觀正是在全面認識了新形勢新任務，科學地分析新機遇新挑戰這一背景下，繼承和發展了馬克思列寧主義，立足我國所處的社會主義初級階段基本國情，總結近三十年來改革開放實踐的基礎，吸取國外發展經驗、借鑒國外發展理論，適應新的發展要求而提出來的。”這一論述，進一步明確了科學發展觀的歷史定位，是黨的十八大報告最大的理論亮點和歷史貢獻，也是黨的十八的靈魂所在，更是中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰略思想。”其核心內容就是人的全面發展。要求我們在推進發展的過程中要實現經濟社會生活各個方面的平衡與和諧，防止片面性和單一性，防止出現因發展不平衡而制約發展的局面。社會主義初級的主要矛盾就是人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾。 在十八大報告中，胡錦濤同志系統總結了十七大以來各方面工作都取得新的重大成就：經濟平穩較快發展，改革開放取得重大進展，人民生活水平顯著提高，民主法制建設邁出新步伐，文化建設邁上新臺階，社會建設取得新進步，國防和軍隊建設開創新局面，港澳臺工作進一步加強，外交工作取得新成就，黨的建設全面加強。”現在，我國已經成為全球第二大經濟體、世界第二大貿易國。這些標志著我國的科技水平發展到了一個新的高度，國際地位隨之進一步提高，同時這也是我國自主創新能力的一大飛躍。三、堅持科學發展，實現民族偉大復興黨的十八大報告強調：“科學發展觀是中國特色社會主義理論體系最新成果，是中國共產黨集體智慧的結晶，是指導黨和國家全部工作的強大思想武器。只有不斷能解放和發展生產力，才能為社會全面進步和人的全面發展提供物質基礎。目前，我國正處于并將長期處于社會主義初級階段。”胡錦濤同志也指出：“馬克思主義政黨的理論和方針政策以及全部工作，只有順民意、謀民利、得民心，才能得到人民群眾的支持和擁護，才能永遠立于不敗之地。1．以人為本是科學發展觀的精神實質堅持以人為本的發展是社會主義的本質要求。2007年10月，中國共產黨十七次全國代表大會上指出，科學發展觀是馬克思主義關于發展的世界觀和方法論的集中體現，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進的科學理論，是我國經濟社會發展的重要指導方針，是發展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的中島戰略思想。科學發展觀是以人為本，以人的發展統領經濟、社會發展，使經濟、社會發展的結果與我們黨的性質和宗旨相一致，使發展的結果與發展的目標相統一。黨的十八次全國代表大會上將科學發展觀寫入黨章，科學發展觀的提出，對于處在新世紀復雜局面下的國家有著深遠而重大的意義，它對于我國繼續保持平穩較快發展奠定了基礎，為實現我國“兩個一百年”的宏偉目標提供了保障，將指引中華民族走向偉大復興之路。也許在某一時期，他們參與世界博弈的混戰，世界經濟也會為此顫抖。無論是窮國和富國，還是窮人和富人，都會要求改善博弈的結果。到那時，各式各樣博弈行為的競爭，會演變成世界經濟競賽。”將來也許會有傳聞，一些政治、經濟、高管精英會沖破那些經濟的壁壘，瀟瀟灑灑不分晝夜地飛越五洲大洋，在國際的交往中人不知鬼不覺地將對手的財富通過博弈的方式，轉到自己手中。在未來的虛擬經濟中，財富已經沒有傳統概念里的形態，財富的流動已不再是實物的運輸性流動，而是一種道德與博弈的文化形式。未來不是看你在戰術中具有優先的經濟模式，也不是看你在戰術中具有局部的線性秩序，而是看你在博弈實體中掌握多少戰略優勢特性，這樣才會在未來擁有市場經濟地位。在未來的一切競爭中，高官或企業CEO要想提高自己的核心競爭力，只有增加博弈知識，才能獲得優勢；缺少博弈知識，只能風光一時。”我們在《博弈圣經》的后記中找到了答案：“競爭與忍讓基本對立，博弈與道德基本對立。道德讓人依賴自身，按照各種規則負起責任，自覺遵守或自我懲罰。科學發展觀作為一個國家的發展戰略，一定要符合國際規則（即道德與國際慣例），而孤立主義、利己主義是《博弈圣經》上說的經濟學里的一二七死亡法則。”這種復雜的實體關系用矛盾論解釋不了。戰略的特征是發現智謀的綱領，戰術的特征是創造實在的行為。戰略不會直接呈現在大腦中，它是通過對博弈實體的區分，才給出計劃、判斷、執行的種種行為的觀念。”戰略的六法則：尋找、連續、正理、科學、文明、實體；對應戰術的六性質：尋找—達成、連續—局部、正理—真理、科學—文明、文明—文化、實體—性質。戰略是大自然的計謀，它是所有事件的總括。）其實，尋找博弈正理的方法早已存在于人類的各種文明之中，人們沒有意識到它在文化進程中一直悄悄地進行著，我們今天突然明白它，也許就像認識古代神秘的文明一樣，非常神奇。”科學發展觀講的以人為本對應的唯物主義才是一個完整的博弈結構。人們不知道什么是博弈實體的結構，所以會錯誤地把博弈實體中的眾多性質挑出來兩個，讓它們相互對立，就相當于錯誤地把資本主義和社會主義對立，再用粗略的矛盾論解釋它，這樣就會出現任何人都談不清的悖論。確切地說，我們會把博弈的文明成果歸為精神。政治一旦形成了一個完整的博弈實體，就能夠對人的精神和物質觀念造成影響，其自身延續和社會持續發展會特別地穩定。以人為本對應的