中國古代史復(fù)習(xí)方法(文件)

　

【正文】 》，劉小萌，吉林文史出版社1995年版 《明清易代史獨見》，陳生璽，中州古籍出版社1991年版 《南明史》，顧誠，中國青年出版社1997年版《康雍乾三帝統(tǒng)治思想研究》，高翔，中國人民大學(xué)出版社1995年版 《清代皇位繼承制度》，楊珍，學(xué)苑出版社2001年版《康雍乾經(jīng)營與開發(fā)北疆》，袁森坡，中國社會科學(xué)出版社1991版 《乾隆帝及其時代》，戴逸，中國人民大學(xué)出版社1992年版《叫魂1768年中國妖術(shù)大恐慌》，（美）孔飛力，上海三聯(lián)書店1999年版專題部分：《中國政治制度通史》，白鋼主編，人民出版社1996年版《中國地方行政制度史》甲部、乙部，嚴(yán)耕望，中研院歷史語言研究所1990年版《中國法律與中國社會》，瞿同祖，中華書局1991年版 《中國文學(xué)史》，袁行霈主編，高等教育出版社1999年版《隋唐社會生活史》，李斌城等，中國社會科學(xué)出版社1998年版 《中國古代經(jīng)濟重心南移和唐宋江南經(jīng)濟研究》，鄭學(xué)檬，岳麓書社2003年版《宋代經(jīng)濟史》，漆俠，上海人民出版社1987年版《宋代的家族與社會》，黃寬重，臺北：東大圖書公司2006年版 《遼宋西夏金社會生活史》，朱瑞熙等，中國社會科學(xué)出版社1998年版《中國經(jīng)濟通史（激化矛盾）⑷各族統(tǒng)治階級之間的矛盾和斗爭。⑷中原漢族先進(jìn)經(jīng)濟、文化的強大吸引力，使少數(shù)民族向往中原。③從分裂時期看，分裂孕育著統(tǒng)一，出現(xiàn)局部統(tǒng)一。三、治亂興衰產(chǎn)生治世的原因⑴統(tǒng)治階級調(diào)整統(tǒng)治政策在長期戰(zhàn)亂、分裂，新王朝建立之后，統(tǒng)治者一般都能認(rèn)識到人民的力量和吸取前朝滅亡的教訓(xùn)而調(diào)整統(tǒng)治政策，政治上加強中央集權(quán)，經(jīng)濟上采取修養(yǎng)生息政策，使社會經(jīng)濟迅速發(fā)展，出現(xiàn)治世。（貞觀之治）⑸廣大勞動人民的辛勤勞動。（或中央與地方的矛盾激化）中央集權(quán)削弱，地方割據(jù)勢力膨脹的現(xiàn)象。⑷自然災(zāi)害。②在局部統(tǒng)一地區(qū)，統(tǒng)治者為了自身的生存而加強恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟，有利于地方經(jīng)濟的發(fā)展。四、調(diào)整和改革相同點⑴背景相同。措施（相同與不同）⑴經(jīng)濟：①解放生產(chǎn)力。⑵從政治上看，調(diào)整或改革后穩(wěn)定統(tǒng)治秩序，保證社會安定，完善封建統(tǒng)治制度，推動封建社會的發(fā)展。統(tǒng)一時期多為盛世，說明改革或調(diào)整成功；反過來，成功的改革促使統(tǒng)一、盛世出現(xiàn)。⑵法家提出具有發(fā)展進(jìn)化因素的歷史觀，體現(xiàn)出新興地主階級改革舊制的進(jìn)取精神。⑴它適應(yīng)當(dāng)時的社會需要，起到促進(jìn)生產(chǎn)恢復(fù)與發(fā)展的作用，出現(xiàn)治世。儒家的“大一統(tǒng)”思想孔子“仁”和以德治民→孟子“仁政”和民貴君輕→董仲舒“大一統(tǒng)”思想儒家思想對中國封建社會影響巨大。⑵利用宗教（西漢以后，統(tǒng)治者利用宗教加強思想控制）中國古代經(jīng)濟史一、經(jīng)濟發(fā)展的原因國家統(tǒng)一、社會安定、政治清明、政局穩(wěn)定統(tǒng)治階級注意調(diào)整統(tǒng)治政策，鼓勵發(fā)展生產(chǎn)。廣大人民的辛勤勞動，促進(jìn)了生產(chǎn)的發(fā)展。⑶產(chǎn)量的提高，技術(shù)水平的提高和質(zhì)量的提高。⑵漢武帝治河。⑹元朝漕運修建運河。⑶五代——元朝時期的階段特征①北，南宋商品經(jīng)濟發(fā)展及特點；②城市經(jīng)濟繁榮，打破時、空限制；③出現(xiàn)新型貨幣——紙幣；④設(shè)置邊貿(mào)易市場——榷場；⑤糧食、農(nóng)副產(chǎn)品（茶等）和手工業(yè)原料（絲等）大量進(jìn)入市場；⑥海外貿(mào)易發(fā)達(dá)。四、重要的經(jīng)濟制度和經(jīng)濟政策重要的經(jīng)濟制度和經(jīng)濟政策⑴征稅依據(jù)的變化：人頭稅→土地財產(chǎn)稅→田畝為主（漢）（唐）（清）說明封建國家對農(nóng)民的人身控制逐漸放松，封建制度逐漸衰落。征稅手續(xù)簡便。與政治聯(lián)系歷代經(jīng)濟政策，都是對農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整。②到了封建社會末期，在生產(chǎn)力發(fā)展，商品經(jīng)濟活躍、資本主義萌芽產(chǎn)生后，堅持重農(nóng)抑商政策，把商、農(nóng)發(fā)展對立起來就違反了經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)律，對經(jīng)濟發(fā)展起到了阻礙作用。歷史的啟示⑴政治穩(wěn)定是經(jīng)濟發(fā)展的必備條件。由于各民族經(jīng)濟發(fā)展方向不同、水平不同，農(nóng)業(yè)民族與周邊游牧民族之間存在矛盾，有時發(fā)生戰(zhàn)爭。互市場所一般在邊境地區(qū)。各民族人民在互相學(xué)習(xí)和交流中，在共同的勞動中，共同反抗斗爭中相互融合，形成不可分割的整體。在統(tǒng)一的國家范圍內(nèi)，各民族之間得到更充分的交流，經(jīng)濟文化進(jìn)一步發(fā)展，漢族形成。③少數(shù)民族無長期的、穩(wěn)定的政權(quán)，說明這時少數(shù)民族的發(fā)展程度較為落后；④孝文帝改革，縮小南北差距，出現(xiàn)統(tǒng)一趨勢。特點：①多個民族政權(quán)先后并立；②封建生產(chǎn)方式向邊疆地區(qū)深入擴展，如設(shè)太學(xué)、創(chuàng)造文字、仿漢制建立官制、兵制等典章制度；③民族融合進(jìn)一步加強，元統(tǒng)一后北方的“漢人”包括契丹、女真等族人；④出現(xiàn)了新的民族——回族。②唐中央政府在少數(shù)民族地區(qū)通過建立都護(hù)府、都督府直接統(tǒng)治邊疆地區(qū)，加強各民族之間的政治、經(jīng)濟聯(lián)系。魏晉南北朝時期是我國歷史上第一個民族大融合的高潮時期。兼并戰(zhàn)爭加強了華夏族同周邊少數(shù)民族的關(guān)系，促進(jìn)民族融合。民族關(guān)系的主流、總趨勢是友好交往、和平共處。三、民族關(guān)系的表現(xiàn)形態(tài)和平和親——作用是削弱民族偏見，促進(jìn)經(jīng)濟文化交流。⑶經(jīng)濟發(fā)展必須得到領(lǐng)導(dǎo)者的重視。⑵南移趨勢在國家處于分裂或割據(jù)、戰(zhàn)亂時期最為突出。反之就會阻礙經(jīng)濟發(fā)展，阻礙社會進(jìn)步。以庸為標(biāo)志。用銀兩收稅，說明商品經(jīng)濟發(fā)展。⑷明清時期的階段特征①出現(xiàn)專業(yè)性的城市②明初對外貿(mào)易發(fā)達(dá)——鄭和下西洋；③互市；④資本主義萌芽。封建社會⑴戰(zhàn)國、秦漢時期的階段特點①商品種類繁多；②中原市場形成；③封建城市興起。⑷唐朝大面積治河。商業(yè)商業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)為：商品種類的增加、商品質(zhì)量的提高、城市的出現(xiàn)和擴大、對外貿(mào)易的發(fā)展和貨幣的變化。手工業(yè)手工業(yè)發(fā)展表現(xiàn)為：⑴手工業(yè)部門的多少：紡織、冶鐵、制瓷、造紙等。中原人民的遷移，使先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和工具傳播，使所到之處經(jīng)濟發(fā)展。從此，儒家思想逐漸成為封建社會占統(tǒng)治地位的正統(tǒng)思想。如漢、唐、明等朝。⑷法家思想提倡嚴(yán)刑苛法，不利于長治久安，加之統(tǒng)治者濫用民力，超出了農(nóng)民階級所能承受的程度，使階級矛盾激化，秦王朝二世而亡。⑶體現(xiàn)上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)的反作用。歷代改革⑴管仲改革——奴隸社會富國強兵的改革⑵商鞅變法——地主階級封建化的政治改革⑶王安石變法——封建社會調(diào)整統(tǒng)治政策的改革五、專制主義中央集權(quán)制度、分裂與統(tǒng)一、治亂興衰、調(diào)整和改革之間的關(guān)系⑴中央集權(quán)的加強、調(diào)整和改革與分裂統(tǒng)一、治亂興衰是密切相關(guān)的。③把人民和土地緊密結(jié)合起來——安置流民，更名田等。⑵目的相同。七國之亂和安史之亂，雖然都是叛亂，但結(jié)果不同。⑵亂世影響社會經(jīng)濟的發(fā)展，對人民生活造成很大危害。ex:西晉⑶農(nóng)民戰(zhàn)爭的作用。如皇帝不理政事，重用奸臣、宦官等人，造成外戚或宦官專權(quán)的現(xiàn)象。（開元盛世）⑶在社會出現(xiàn)嚴(yán)重危機之后，經(jīng)改革調(diào)整而出現(xiàn)中興局面。⑶統(tǒng)一是歷史發(fā)展的主流,處于主要地位。①從時間看，封建社會分裂時間不超過幾百年。⑵從思想上看，中華民族很早就產(chǎn)生了統(tǒng)一的思想要求，經(jīng)儒家發(fā)展為“大一統(tǒng)”思想，成為中華民族的強大凝聚力的思想根源。（占主導(dǎo)地位）⑵專制主義中央集權(quán)統(tǒng)治的削弱和地方割據(jù)勢力的膨脹。（南稻北粟）：聚族定居，形成農(nóng)耕聚落，滿天星斗：12生產(chǎn)力發(fā)展中華文明的起源分布特點：多元性集中（核心）區(qū)域：黃河中游的中原地區(qū)第二課文獻(xiàn)與考古中的夏文化:天下為家 禪讓制世襲制夏王朝已建立一整套國家機器(例:設(shè)官分職，設(shè)軍隊、監(jiān)獄):,兼有畜牧業(yè)手工業(yè)(第三課商朝與青銅文化：時間:公元前1600年事件:商湯滅夏位置:定都亳（河南商丘）重大事件:盤庚遷殷（河南安陽）(內(nèi)外服制)：實質(zhì)：是一種松散的聯(lián)盟影響：方國的向背直接影響商朝的興衰(青銅器)制作代表：司母戊大方鼎；四羊方尊功能（鼎)飲食器禮器王室貴族身份地位的標(biāo)識國家社稷政治權(quán)力的象征(甲骨文): 我國目前所發(fā)現(xiàn)的比較成熟的文字是研究商朝的第一手資料是漢字的前身第四篇：中國古代史推薦書目參考資料目錄： 教材：《中國史綱要》，翦伯贊主編，北京大學(xué)出版社2006年版《中國古代簡史》，張帆著，北京大學(xué)出版社2001年版通史部分參考書：《國史大綱》，錢穆，商務(wù)印書館1994年版《中國文化史導(dǎo)論》，錢穆，商務(wù)印書館1994年版《呂著中國通史》，呂思勉著，華東師范大學(xué)出版社1992年版《中國通史》，白壽彝主編，上海人民出版社1994年版《中華二千年史》，鄧之誠，中華書局1983年版《簡明中國古代史》，張傳璽主編，北京大學(xué)出版社1999年第3版《中國古代史研究概述》，《中國史研究》編輯部，江蘇古籍出版社1987年版《赫遜河畔談中國歷史》，黃仁宇著，三聯(lián)書店1997年版《劍橋中國史》，崔瑞德等，中國社會科學(xué)出版社China: A New History, John King Fairbank and Merle Goldman , Mass., Harvard University Press,