研究性學(xué)習(xí)論文怎么寫(文件)

　

【正文】 教師、答疑教師和其他人員表示謝意。食品質(zhì)量，食品安全，如何健康飲食都是人們比較關(guān)心的問題。成都是四川的省會(huì)，人們生活節(jié)奏普遍偏快，消費(fèi)相對偏高，因此大人們，尤其是高層人物們大多都會(huì)選擇快餐來作早餐或午餐，而晚餐基本在飯店里面吃。二、快餐文化快餐文化之所以能在城市立腳生根，其實(shí)有很多原因。他們可以在很短的時(shí)間之內(nèi)得到飯菜，這樣便可以節(jié)省更多的時(shí)間。尤其是小孩子，他們不懂考慮自己所需要的營養(yǎng)，常常在這種快餐店內(nèi)吃飯，覺得可口好吃。現(xiàn)在又很多學(xué)生都在學(xué)校吃飯，但常常把父母給自己的飯錢那去買零食，不吃正餐。長期這樣會(huì)導(dǎo)致營養(yǎng)不良，身體得不到需要的營養(yǎng)供應(yīng)，會(huì)累積病根，也許會(huì)引發(fā)胃病等，對身體健康構(gòu)成相當(dāng)大的威脅。有人總對自己的身材不滿意，想變得更瘦更苗條，有78%的人都以節(jié)食為首選目標(biāo)。五、人在酒場，不醉不休。在酒店88%的吃晚飯的客人都會(huì)選擇喝酒。不少學(xué)生和個(gè)別老師甚至家長吃飯時(shí)端著飯碗也要跑到電視機(jī)面前坐著，眼睛一動(dòng)不動(dòng)地盯著電視屏幕，筷子往嘴里塞著食物，嘴巴做著機(jī)械式的咀嚼。如果咽喉無明顯炎癥時(shí)濫用潤喉片，可抵制口腔及咽喉內(nèi)正常菌群的生長，導(dǎo)致疾病發(fā)生。然而，只吃蔬菜而不吃肉的孩子的各項(xiàng)發(fā)育指標(biāo)經(jīng)檢測同樣不理想，營養(yǎng)不良、易感冒、身體抵抗力差。殊不知，吃零食過量會(huì)影響食欲，妨礙人體正餐的攝入量，從而影響身體正常功能的發(fā)育。街邊小食攤，缺乏衛(wèi)生條件，食品易受灰塵、廢氣等帶菌空氣污染，加上有的油炸食品原料來源不明，正處于發(fā)育階段的學(xué)生長期食用不潔凈的油炸食品，后果將不堪設(shè)想燒烤好吃，代價(jià)太大。這是極其不好的行為。且這種就餐達(dá)不到標(biāo)準(zhǔn)，不能給身體提供足夠的營養(yǎng)物質(zhì)；喝少喝少，對健康不好。人們常常因?yàn)楦鞣N原因忽視了自己的身體健康。經(jīng)過這次的調(diào)查報(bào)告，我們發(fā)現(xiàn)都市生活雖在進(jìn)步，但正因?yàn)槎际猩罟?jié)奏的加速，很多新的問題也正在滋生，不健康的飲食習(xí)慣就是其中之一。再說我們也沒請教過什么老師之類的，要謝也只能謝百度了。它的形成是由多種因素（遺傳、學(xué)習(xí)、文化生活、自我意識等）共同作用的結(jié)果。健全的人格不僅直接關(guān)系到學(xué)生健康的成長，也關(guān)系到今后社會(huì)性活動(dòng)的效果和事業(yè)的成敗，它的重要性是勿庸置疑的。但各自的家庭背景和應(yīng)試教育的弊端讓他們依然存在以下問題，如：群體意識淡漠，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)相對單一，心胸不夠開闊，思維不夠活躍，創(chuàng)新意識不足，少部分同學(xué)還有比較嚴(yán)重的心理問題等。由上述所存在的問題，可以看出當(dāng)前我校青年學(xué)生中不同程度地存在著較多影響他們今后發(fā)展的人格方面的缺陷，而教育的關(guān)鍵是培養(yǎng)審美情感、鑄造美好心靈、陶治高尚情操、塑造學(xué)生獨(dú)立自尊的人格，健全的人格。”同時(shí)明確指出：“語文課程具有豐富的人文內(nèi)涵和很嚴(yán)密的1實(shí)踐性。從必修課的五個(gè)模塊到選修課的五個(gè)系列，幾乎涉及到了人文科學(xué)的各個(gè)方面。語文課程理念明確指出，要充分發(fā)揮語文課程的育人功能，“使學(xué)生受到優(yōu)秀的文化熏陶，塑造熱愛祖國和中華文明、獻(xiàn)身人類進(jìn)步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度”；“應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺的審美意識和高尚的審美情趣”。再次，從語文課程目標(biāo)看，語文展現(xiàn)著巨大的人文魅力。為配合學(xué)校開展的研究性學(xué)習(xí)，也為彌補(bǔ)平時(shí)人文性教學(xué)的不足，我決定以現(xiàn)行高中語文教材一至四冊的課文為內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生挖掘其中的人文內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。此環(huán)節(jié)主要是讓學(xué)生了解什么是健全的人格以及人格不健全的危害。指導(dǎo)學(xué)生如何挖掘課文中的人文內(nèi)涵。如《勾踐滅吳》中的勾踐，我們可以學(xué)習(xí)他在困境中不氣餒、不沉論，臥薪嘗膽，勵(lì)精圖治的精神。如舒婷的《致橡樹》，我們可以挖掘出兩個(gè)人文內(nèi)涵:一是詩人渴求提倡的獨(dú)立平等而又互相依存、親密無間的愛情觀，二是獨(dú)立自尊的偉大人格。每組將分散學(xué)習(xí)的材料收集起來，然后研究歸納，找出其相近的，并予以歸類。三、恰當(dāng)?shù)卦u價(jià)及成果展示《課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出“語文課程評價(jià)重在激發(fā)學(xué)生提高語文素養(yǎng)的熱情；并有利于教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)上的優(yōu)勢和不足，在此基礎(chǔ)上提出有針對性的發(fā)展建議”。當(dāng)學(xué)生看到成果展示上有自己的名字時(shí)，那種喜悅之情成就之感是無法用言語表達(dá)的。2005年9月8日星期四。如“通過這次學(xué)習(xí)，我對人格有了更深刻的了解和體會(huì)”，“通過這次活動(dòng)，我體會(huì)到了學(xué)語文的樂趣”，“通過這次活動(dòng)，我收獲了很多，不僅知識上得到了增廣，而且思想上也有了一定的提高”等。同時(shí)將他們學(xué)習(xí)的成果進(jìn)行了整理、編排、打印，然后以資料的形式下發(fā)給每一個(gè)學(xué)生。然后，在學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)的過程中，老師還要作精心地指導(dǎo)，指導(dǎo)他們從多個(gè)角度挖掘課文中的人文內(nèi)涵。其次，提出學(xué)習(xí)要求。又如李白的《夢游天姥吟留別》，我們可以學(xué)習(xí)詩人不與權(quán)貴同流合污，積極追求個(gè)性解放的精神。如：經(jīng)歷坎坷的白居易、超脫曠達(dá)的蘇東坡、憤事嫉俗的辛棄疾以及“忍把浮名，換了淺斟低唱”的才子詞人柳永??教師通過繪聲繪色的講解定能激發(fā)學(xué)生對自己喜歡的作家的人格的研究興趣，從而讓學(xué)生的人格在潛移默化中得到感染和健全。目前我們的學(xué)生即將進(jìn)入高三，面對多元的價(jià)值觀念和多元的道德觀念及社會(huì)上各種消極現(xiàn)象、丑惡現(xiàn)象的沖擊，他們已有了一定的分辨能力和自控能力，但對健全人格的重要性和緊迫性沒有考慮那么多。其內(nèi)容如下：讓學(xué)生說出或?qū)懗鰞蓚€(gè)問題。讓學(xué)生自覺地走進(jìn)作品，同作品中的人物同悲喜、共呼吸；讓作品人文的春風(fēng)，吹開他們美好的情感，讓作品人文的細(xì)雨，澆開他們嬌艷的心花，讓作品人文的魅力，塑就他們良好的思想品質(zhì)、道德品質(zhì)、個(gè)性人格和審美情趣，這正體現(xiàn)了語文課程人文內(nèi)涵豐富的巨大魅力。今天，古老的人文精神更散發(fā)出新的濃郁的人文氣息，有關(guān)愛他人，樂于奉獻(xiàn)的公德意識，有開拓創(chuàng)新，勇于拼搏的進(jìn)取精神，有關(guān)心他人比關(guān)心自己為重的大公無私的高尚品質(zhì)等等，所有這些，都是語文課程理念賴以確立和發(fā)展的靈魂內(nèi)核、精神支柱。這正好體現(xiàn)了語文課程“豐富的人文內(nèi)涵”。”可見，語文課程淀積著“豐富的人文內(nèi)涵”。一、確定內(nèi)容《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》將語文課程的性質(zhì)定義為：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。在當(dāng)前一個(gè)價(jià)值真空、信仰危機(jī)的時(shí)代，他們的道德水準(zhǔn)、審美情趣和情感水平都在不斷變化。自擴(kuò)招以來，學(xué)生人數(shù)年年遞增，他們來自全縣各地，有農(nóng)村的，也有城鎮(zhèn)的；有家庭經(jīng)濟(jì)困難的，也有家庭經(jīng)濟(jì)富裕的；有父母雙雙在外打工的，也有父母離異的等。我認(rèn)為，健全人格是各種人格特征的完備結(jié)合。第五篇：研究性學(xué)習(xí)論文研究性學(xué)習(xí)論文挖掘人文內(nèi)涵培養(yǎng)健全人格重慶市梁平中學(xué)熊健人格是“個(gè)人的一些意識傾向與各種穩(wěn)定而獨(dú)特的心理特征的總和。讓我們共同關(guān)注飲食習(xí)慣，讓都市的進(jìn)步建立在健康的基礎(chǔ)上。1一日三餐，定時(shí)定量，既要保證營養(yǎng)所需，還要考慮到發(fā)熱量，盡量少使用快餐，少用零食代替正餐；2飲食一定要注意衛(wèi)生，使用經(jīng)過嚴(yán)格消毒公用餐具或是自帶便攜式餐具，不隨便在飲食攤點(diǎn)上就餐；3不喝酒，不暴食暴飲，盡量少吃冷食；4不吃零食，特別是小吃，不吃變質(zhì)過期食品；5早上要吃好，不要吃得太飽，否則會(huì)引起大腦缺血，上午上課患困；6不要養(yǎng)成下了晚自習(xí)后還吃飯的不良毛病，否則難以消化，引起胃病。七、都市生活要注意，忽視健康可不行。早飯不規(guī)律或經(jīng)常不吃早餐會(huì)引起胃病或長胖；用公用餐具就餐。如果經(jīng)常在飯前攝入大量熱量高、但沒有營養(yǎng)價(jià)值的零食，天長日久會(huì)引起胃腸功能失調(diào)；而且體內(nèi)長期攝入熏燒太過的蛋白類食物易誘發(fā)癌癥。有些零食“物廉價(jià)美”，卻存在很多健康隱患。如今市場上的零食可謂是名目繁多，包裝考究，惹得學(xué)生心頭癢癢。誰都知道偏食的壞處，可有的學(xué)生還是偏食偏得厲害。另外，吃飯看電視還讓部分學(xué)生與父母的語言溝通減少，這樣，很容易造成學(xué)生的性格孤僻，成為一個(gè)既不健康也不快樂的人。人們的飲食安全又有了隱患。在接待客人或者家人吃飯的時(shí)候也喜歡以酒相待。這樣不科學(xué)的減肥風(fēng)暴常常使人昏了頭腦，甚至吃的東西還不夠自己消耗幾個(gè)小時(shí)的熱量。四、減肥潮流，少吃就能瘦。不是他們不知道零食不能滿足營養(yǎng)需求，對身體不好，只是這種“吃飯”方式讓他們覺得簡單快捷又方便。三、學(xué)生鐘情零食現(xiàn)在的學(xué)生有很多經(jīng)濟(jì)比較寬裕，吃飯已經(jīng)不成問題。有些快餐其實(shí)很可口，例如麥當(dāng)勞、肯德基，之類的快餐店常常都是人滿為患。甚至很多人都以工作為主，吃飯未輔。本次調(diào)查的目的是以各個(gè)社會(huì)群體的飲食習(xí)慣為視角來考察現(xiàn)代都市的人們的飲食問題，即透過人們的飲食習(xí)慣，折射出都市生活的利弊和人們對身體健康的忽視。我們通過問卷的形式對人們做了調(diào)查，通過對一些人群的調(diào)查和網(wǎng)上收集的資料，我們掌握了一些人們飲食的習(xí)慣和問題，撰寫出調(diào)查報(bào)告。內(nèi)容導(dǎo)讀社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生全面素對于某些不宜放在正文中，但又具有參考價(jià)值的內(nèi)容可以編入實(shí)踐論文的附錄中關(guān)于成都不同社會(huì)人群飲食習(xí)慣的實(shí)踐報(bào)告社會(huì)實(shí)踐的參加者：。這部分內(nèi)容為作者所要論述的主要事實(shí)和觀點(diǎn)，包括介紹實(shí)踐活動(dòng)的目的、相關(guān)背景、時(shí)間、地點(diǎn)、人員、調(diào)查手段組成，以及對實(shí)踐活動(dòng)中得到的結(jié)論的詳細(xì)敘述。流行歌曲多表現(xiàn)一種通俗文化，而古典詩詞的介入，恰好將其雅的一面也推到了眾人面前，也正說明了，藝術(shù)其實(shí)并無雅與俗不可逾越之鴻溝，關(guān)鍵在于融合的手段了。我們必須清醒地認(rèn)識到流行音樂只能作為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的渠道之一，而不能因此就將弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重任全部依附流行歌曲。”當(dāng)然，方文山雖然貫通古今詩詞，但依舊不是青花瓷收藏鑒定方面的專家，出現(xiàn)這種錯(cuò)誤應(yīng)當(dāng)可以理解，畢竟歌詞屬于藝術(shù)創(chuàng)作，從某種