申論熱點：非物質文化遺產傳承與保護(文件)

　

【正文】 文化遺產公約》的定義，是指“被各群體、團體、有時為個人視為其文化遺產的各種實踐、表演、表現形式、知識和技能及其有關的工具、實物、工藝品和文化場所”。 社會風俗、禮儀、節慶； 聯合國教科文組織分別于2001年、2003年、2005年、2009年命名了四批世界非物質遺產，其中中國涉及26項。而各省區也都建立了自己的非物質文化遺產保護名錄，并逐步向市/縣擴展。為使中國的非物質文化遺產保護工作規范化，國務院發布《關于加強文化遺產保護的通知》，并制定“國家 + 省 + 市 + 縣”共4級保護體系，要求各地方和各有關部門貫徹“保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發展”的工作方針，切實做好非物質文化遺產的保護、管理和合理利用工作。(二)分類指導，科學保護中國非物質文化遺產種類繁多、特征各異，目前國家級名錄項目共分十個大類，包括民間文學，傳統音樂，傳統舞蹈，傳統戲劇，曲藝，傳統體育、游藝與競技，傳統美術，傳統技藝，傳統醫藥和民俗。二是要將非物質文化遺產名錄項目與其文化生態環境進行動態的整體性保護。(三)加強對代表性傳承人的保護，建立有效的傳承機制傳承人是非物質文化遺產的重要承載著和傳承者，加強對傳承人的保護，是非物質文化遺產保護工作的關鍵。利用公共文化設施，開展講座、培訓等活動，對社會公眾開展非物質文化遺產社會教育。我們要繼續加大中央專項資金對非物質文化遺產項目及其傳承人的資助力度，并將入選聯合國名錄項目作為重點資助對象，盡快產生成效，取得保護成果，為其他項目的保護工作起到示范作用。爭取在“十二五”期間，在地市級以上城市建設一批綜合性的非物質文化遺產館，并為列入聯合國教科文組織名錄的項目建立專題展示館和傳習所。(六)合理利用非物質文化遺產資源，促進傳承發展我們要對有開發潛質的傳統美術、傳統技藝類項目可采用生產性保護，例如書法、篆刻、中國桑蠶絲織技藝、南京云錦、安徽宣紙、龍泉青瓷、雕版印刷等項目，在保持這些項目本真特點和核心技藝的前提下，積極促進其資源的合理開發和利用，推動這些項目的傳承發展。(八)推進立法進程，制定相應保護政策目前，中國《非物質文化遺產保護法》已列入國務院立法計劃。結合文化遺產日和民族傳統節日，廣泛開展健康有益的民俗活動和群眾文化活動，普及非物質文化遺產保護知識，促進非物質文化遺產的傳播，增強全社會保護非物質文化遺產的意識，為非物質文化遺產保護營造良好的社會氛圍。另一個角度的思考： “非遺不是死去的歷史”——博物館和市場都要進“我們奉行保護為主、搶救第一的方針,但非遺不是死去的歷史,不是放進博物館保護起來就夠了,它的非物質性決定了它是在歷史中流傳發展的,應當在生活土壤中恢復生命力。這一概念得到了廣泛贊同。國家非物質文化遺產保護專家委員會委員劉藩歸納了利用非遺資源實施產業化的三種途徑:將原生態的非遺項目搬上舞臺。鄭長鈴強調,產業化是以市場為導向,以利益為中心,而生產性保護是以保持非遺文化內涵為主旨,借助市場手段激活非遺內在生命力。”中國傳媒大學副教授陳小申強調,對待非遺要有科學的態度,建立一套具有可操作性的指標體系,實施嚴格的價值鑒定和評估,對于兼備文化價值和經濟開發潛質的,走生產性保護之路。因此,“傳統和現代可以在一定程度上達成契合。”中國藝術研究院文化發展戰略研究中心主任賈磊磊則認為,尊重傳統,其實質是尊重傳統藝術的精髓與內核,而非拘泥于表面。它對原劇的舞美、唱本等都進行了創新,吸引了大批年輕觀眾,提高了昆曲的熱度。“專業知識和鄉土現實是有距離的,所謂專業人士指導下的改造,很多時候是一種善良的破壞。我開始很反感,可慢慢深入現實才明白,大提琴的加入是為了代替已經消失的一種民間低音樂器,從而再現原有的藝術效果。第五篇：非物質文化遺產保護與傳承先進個人事跡材料傳承XX 保護非物遺產——記XX傳承人XXXXXX，出生于四川省XX市XX鄉，從小受祖母、母親及家庭長輩的影響，非常喜歡針線活，大人在一邊繡，她就跟著在一旁學，心靈手巧的她通過自身的努力很快掌握了XXX的針法技巧，由于她的繡品功底深厚，繡藝精湛，被評為國家非物質文化——XXX的第一傳承人。初中畢業后，XXX因家庭貧困，就沒去上學了，在家跟著父母務農，同時跟媽媽學習XXX，在10歲那年，試著給自己繡一雙小鞋墊，鞋墊花的名稱叫“小八角花”，XXX在繡的途中，幾次都繡錯了也失去了信心，賴著不繡了，媽媽說：沒有一定的信心，是學不會的，你知道嗎？我們麻柳的XXX已流傳幾百年了，也就在我的婆婆的婆婆那時流傳下來的，民間XXX盛行誰家的女兒巧，上門說親的就多，就能找個好婆家，之所以流傳至今，其作品主要來源于生活，來源于人們對生活的美好向往。XXX的傳承以保護為主，遵循搶救第一、合理利用、傳承發展的原則。通過兩屆XXX培訓班的學習，麻柳繡女的技法得到了有效提高，XXX過程中的色調搭配和配飾選擇上有一長足長進。XXX作為XXX第一傳承人，將XXX的發展和傳承做為自己的一份事業進行打理，是值得我們學習和提倡的，相信在她的帶領下，XXX一定會發展的更好，XXX也一定會聞名于世！。XXX在第二屆川北民俗文化節，宣傳XXX的技法，展演XXX的作品，讓更多的人了解XXX，喜歡XXX，將XXX發展成全國知名女性文化旅游品牌。母親們在女兒六七歲時，便開始教其學XXX，等女兒出嫁時，大都已是的高手。XXX就開始打起了退堂鼓的念頭，想出去打工，媽媽語重心長的說：“不論干任何事，只要你堅持，就能成功！”靜下心來后，XXX打消了放棄學XXX的念頭，無論在數九天，還是三伏天，XXX都苦練XXX。認真學習學習鄧小平理論、“三個代表”重要思想，牢固樹立科學發展觀，踐行以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀。”傅謹說。因此,對民間藝人的藝術判斷要抱以尊敬之心,他們的探索在某種程度上更符合文化藝術的發展規律。創新是發展之必需,那么如何創新,由誰創新?對此,傅謹感觸頗深。”以不失其本真為度,在原生態基礎上進行延伸性創新,李榮啟的觀點頗具代表性。”河北師范大學教授、國家非物質文化遺產保護專家委員會委員魏力群以皮影戲為例說明:“民國之前影戲靠油燈照明,到了解放初逐漸使用電燈。李榮啟補充,要避免混亂無序