高中歷史必修三教案(文件)

　

【正文】 不足為奇了。也給后世封建王朝在用人方式方法上面提供了寶貴的借鑒和啟迪。這是封建國(guó)家利用政權(quán)的力量興辦教育、提倡儒學(xué)，其必然對(duì)整個(gè)社會(huì)的教育事業(yè)有一定的導(dǎo)向作用。漢武帝還立專(zhuān)事研究、傳播五經(jīng)的教官“博士”。公元前124年，漢武帝為了培養(yǎng)官吏，統(tǒng)一人們的思想，根據(jù)董仲舒的建議“定太學(xué)以教救國(guó)”，在長(zhǎng)安興辦太學(xué)，規(guī)定太學(xué)生員為博士弟子，年齡一般在18歲左右，太學(xué)的學(xué)習(xí)科目設(shè)五經(jīng)，一律由儒家五經(jīng)博士教授。太學(xué)是官辦的最高學(xué)府。太學(xué)的興辦，打破了以往由貴族官僚世代為官的規(guī)矩，使得非貴族家庭子弟也可以憑太學(xué)資格入仕。漢武帝還鼓勵(lì)學(xué)者從事私家的儒學(xué)教育，為弘揚(yáng)儒學(xué)打下了堅(jiān)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)。他的著作有《天人三策》《春秋繁露》。他認(rèn)為仁就是愛(ài)人，孔子強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者愛(ài)惜民力，反對(duì)苛政和任意刑殺。孟子發(fā)展了孔子“仁”的思想，主張實(shí)行“仁政”，提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想。老子認(rèn)為世界萬(wàn)物的本原是“道”。主張君主要以法治國(guó)，利用權(quán)術(shù)駕馭大臣，以絕對(duì)的權(quán)威來(lái)震懾臣民，提出了系統(tǒng)的法治理論。漢武帝接受董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議。儒學(xué)吸收佛教、道教的精神，佛教吸收儒學(xué)精神，道教也受到儒學(xué)影響。北宋，程顥、程頤。南宋理學(xué)家陸九淵把“心”作為宇宙萬(wàn)物的本原，提出“心”就是“理”的主張；強(qiáng)調(diào)“宇宙便是吾心，吾心即是真理”。他認(rèn)為穿衣吃飯就是“人倫物理”。到實(shí)踐中求真知，力求解決國(guó)計(jì)民生的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題第二單元 西方人文精神的起源及其發(fā)展第5課西方人文主義思想的起源。蘇格拉底使哲學(xué)真正成為一門(mén)研究“人”的學(xué)問(wèn)。薄伽丘《十日談》。芬奇等藝術(shù)大師創(chuàng)作了許多杰出作品。宗教改革在歐洲許多地方興起，有加爾文派。所謂“理性”是指人自己思考，運(yùn)用自己的智力去認(rèn)識(shí)、判斷和理解事物的能力。他猛烈抨擊天主教會(huì)，稱(chēng)教皇為“兩足禽獸”，號(hào)召人民粉碎教會(huì)這個(gè)邪惡勢(shì)力?！渡鐣?huì)契約論》一書(shū)中，闡述了“天賦人權(quán)”和“人民主權(quán)”思想?？档抡J(rèn)為啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心就是人應(yīng)該自己獨(dú)立思考，理性判斷。漢賦辭藻華麗，手法夸張，西漢司馬相如的《子虛賦》《上林賦》都是漢賦中的佳作。《三國(guó)演義》《水滸傳》《紅樓夢(mèng)》《西游記》《聊齋志異》《儒林外史》第10課 書(shū)畫(huà)和戲曲藝術(shù)1．至商朝，漢字已形成完整體系2．中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展大致可以分為兩個(gè)階段，魏晉以前基本上是自發(fā)階段，魏晉時(shí)期開(kāi)始進(jìn)入自覺(jué)階段。這一體系對(duì)解釋和預(yù)見(jiàn)物理現(xiàn)象，具有決定性意義。量子力學(xué)建立起來(lái)。開(kāi)闊了人們的視野，改變了人們認(rèn)識(shí)世界的角度和方式。1859年，英國(guó)科學(xué)家達(dá)爾文發(fā)表了《物種起源》一書(shū)。生物進(jìn)化論從根本上上改變了當(dāng)時(shí)絕大多數(shù)人對(duì)生物界和人類(lèi)在生物界中地位的看法?？茖W(xué)家對(duì)電的研究也在進(jìn)行。電氣技術(shù)的廣泛使用，使人們的社會(huì)生活發(fā)生了巨大的變化。1969年，互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生?！端闹拗尽方榻B世界三十余國(guó)的地理、歷史和政情，是近代中國(guó)第一部系統(tǒng)的世界地理志。早期維新思想的知識(shí)分子，代表人物有王韜、鄭觀應(yīng)等。撰寫(xiě)《新學(xué)偽經(jīng)考》，從根本上動(dòng)搖了封建統(tǒng)治者恪守祖訓(xùn)、反對(duì)變法的理論基礎(chǔ)。1915年，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，揭開(kāi)了新文化運(yùn)動(dòng)的序幕。陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等一批具有新思想的學(xué)者紛紛到北大任教。新文化運(yùn)動(dòng)提倡民主和科學(xué)。1917年，胡適在《新青年》上發(fā)表《文學(xué)改良謅議》，主張用白話(huà)文代替文言文。1新文化運(yùn)動(dòng)猛烈地沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位，使人們的思想，尤其是青年人的思想得到空前的解放。在中國(guó)。用革命戰(zhàn)爭(zhēng)手段推翻清朝封建統(tǒng)治。舊三民主義發(fā)展為新三民主義在共產(chǎn)國(guó)際和中國(guó)共產(chǎn)黨的影響與幫助下，孫中山?jīng)Q定改組國(guó)民黨。民生主義指平均地權(quán)，節(jié)制資本，實(shí)行“ 者有其田”的政策。第十七課 毛澤東思想革命道路的探索毛澤東創(chuàng)辦《湘江評(píng)論》，逐漸成為馬克思主義者。毛澤東思想是馬克思主義同中國(guó)具體國(guó)情相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義的中國(guó)化。黨的十四大召開(kāi)，明確改革的下一步目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。4．2002年，在中共十六大上，“三個(gè)代表”重要思想被確立為全黨的指導(dǎo)思想，寫(xiě)進(jìn)了《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》。“神舟”號(hào)飛船于2003年10月15日載著宇航員楊利偉上了太空，成功返回地面，中國(guó)成為世界上第三個(gè)掌握載人航天技術(shù)的國(guó)家。3．1983年，中國(guó)成功研制出第一臺(tái)每秒運(yùn)算速度上億次的計(jì)算機(jī)，定名為“銀河—1號(hào)”。由于政治運(yùn)動(dòng)的擴(kuò)大化，特別是“文化大革命”，文藝園地百花凋零。在這種形勢(shì)下，文藝領(lǐng)域再次呈現(xiàn)繁榮景象，出現(xiàn)了以反映“文化大革命”為主題的“反思文學(xué)”“傷痕文學(xué)”。社會(huì)各階層深感失望，這種社會(huì)情緒反映在文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域，就產(chǎn)生了浪漫主義文學(xué)?？心崮取返龋际窍碜u(yù)世界文壇的名著。印象》而得名。最初的電影是黑白無(wú)聲片，稱(chēng)為“默片”。知道相對(duì)論、量子論的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)其意義。【過(guò)程與方法】充分利用圖書(shū)館、博物館、互聯(lián)網(wǎng)等資源。全面提高科學(xué)素質(zhì)，創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。知道在科學(xué)的道路上荊棘遍布，增強(qiáng)面對(duì)挫折的能力。如：“推箱子”的例子（2）伽利略的貢獻(xiàn)——?jiǎng)?chuàng)立了自由落體定律牛頓力學(xué)體系“我好像是一個(gè)在海邊玩耍的孩子，不時(shí)為拾到比通常更光滑的石子或更美麗的貝殼而歡欣鼓舞，而展現(xiàn)在我面前的是完全未探明的真理之海。哈雷慧星的發(fā)現(xiàn)驗(yàn)證了萬(wàn)有引力定律的科學(xué)性?！洞髧?guó)崛起》解說(shuō)詞理論的綜合：牛頓力學(xué)體系對(duì)自然界的力學(xué)現(xiàn)象做出了系統(tǒng)、合理的說(shuō)明，從而完成了 人類(lèi)對(duì)自然界認(rèn)識(shí)史上的第一次理論大綜合。二、量子力學(xué)19世紀(jì)末，面對(duì)經(jīng)典物理學(xué)近乎完美的發(fā)展，有的物理學(xué)家表示：“19世紀(jì)已經(jīng)將物理大廈全部建成，今后物理學(xué)家只是修飾和完美這座大廈。今天，我們的現(xiàn)代文明，從電腦，電視，手機(jī)到核能，航天，生物技術(shù)，幾乎沒(méi)有哪個(gè)領(lǐng)域不依賴(lài)于量子論。為了對(duì)這一深?yuàn)W的理論做通俗的說(shuō)明，愛(ài)因斯坦曾經(jīng)風(fēng)趣地對(duì)一名男青年說(shuō)：“我打個(gè)比方，比如你屁股坐在火爐上烤和坐在公園柳蔭下與女士談情說(shuō)愛(ài)，那么，同樣的時(shí)間你覺(jué)得哪一個(gè)更長(zhǎng)？”男青年說(shuō)：“當(dāng)然坐在火爐上烤的時(shí)間覺(jué)得長(zhǎng)久。（3）意義否認(rèn)了牛頓力學(xué)的絕對(duì)時(shí)空觀；繼承和發(fā)展了牛頓力學(xué)；奠定了利用原子能的理論基礎(chǔ)廣義相對(duì)論（1）提出 1916年，愛(ài)因斯坦又建立了廣義相對(duì)論。牛頓力學(xué)反映的是宏觀物體低速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，而狹義相對(duì)論反映的是物體高速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，是對(duì)牛頓力學(xué)的繼承和發(fā)展。愛(ài)因斯坦相對(duì)論的建立，是對(duì)近代物理學(xué)理論框架的重大突破，它不僅揭示了空間、時(shí)間的可變性，時(shí)空的變化和時(shí)空結(jié)構(gòu)同物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)和狀態(tài)密不可分。量子力學(xué)還為電子技術(shù)、半導(dǎo)體技術(shù)和激光技術(shù)等奠定了理論基礎(chǔ)。過(guò)程與方法 通過(guò)學(xué)案完成課前預(yù)習(xí)，培養(yǎng)預(yù)習(xí)的習(xí)慣和自學(xué)的方法。注重個(gè)人品德、修養(yǎng)的培養(yǎng)。情感態(tài)度價(jià)值觀 通過(guò)學(xué)習(xí)理解生物學(xué)的巨大進(jìn)步，了解進(jìn)化論帶來(lái)的世界性影響，樹(shù)立繼承和發(fā)展科學(xué)的信念。教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力 了解人類(lèi)對(duì)生命起源認(rèn)識(shí)的幾種觀點(diǎn)。量子論和相對(duì)論是現(xiàn)代物理學(xué)的兩大支柱，量子論的形成標(biāo)志著人類(lèi)對(duì)于客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)，開(kāi)始從宏觀世界深入到微觀世界。相對(duì)論建立的意義相對(duì)論的現(xiàn)實(shí)意義舉例——相對(duì)論能修正GPS（全球定位系統(tǒng)）全球定位系統(tǒng)———GPS的應(yīng)用也已普及化了，許多城市的公共汽車(chē)、出租車(chē)上都安裝了它。（3）廣義相對(duì)論第一次闡述了四維時(shí)空和物質(zhì)的分布相聯(lián)系的重要思想?！豹M義相對(duì)論（1）提出 1905年，愛(ài)因斯坦發(fā)表了《論動(dòng)體的電動(dòng)力學(xué)》，創(chuàng)立了狹義相對(duì)論。關(guān)于相對(duì)論，有人說(shuō)：這個(gè)形式簡(jiǎn)潔優(yōu)美的理論蘊(yùn)藏了太多令人驚訝的內(nèi)容，100年來(lái)，人們時(shí)時(shí)從中悟出宇宙層出不窮的奧秘，直到今天，這里還有很多內(nèi)容沒(méi)有被我們悟透?！北尘敖?jīng)典物理學(xué)是以日常生活中常見(jiàn)的低速運(yùn)動(dòng)的物體為研究對(duì)象的，一旦進(jìn)入光速運(yùn)動(dòng)時(shí)，經(jīng)典物理學(xué)的某些結(jié)論就變得不準(zhǔn)確量子理論（誕生、發(fā)展、意義）量子力學(xué)標(biāo)志著人類(lèi)對(duì)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)，開(kāi)始從宏觀世界深入到微觀世界。實(shí)踐的驗(yàn)證：根據(jù)萬(wàn)有引力定律，人們準(zhǔn)確地算出地球的平均密度和扁平率，正確地解釋了潮汐的成因。我們被懸掛在永恒的疑懼之中??” ——《大國(guó)崛起》解說(shuō)詞三百年前，人類(lèi)的思想還充斥著迷信和恐懼，水為什么往低處流？太陽(yáng)為什么升起落下？這些今天看來(lái)簡(jiǎn)單之極的問(wèn)題，在當(dāng)時(shí)卻是根本無(wú)法認(rèn)識(shí)和把握的。牛頓的好友哈雷用牛頓力學(xué)算出了1682年出現(xiàn)的彗星的軌道，指出它的回歸周期是75—76年，由此預(yù)言它將在1758年再次出現(xiàn)。教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn)：伽利略對(duì)物理學(xué)發(fā)展的重大貢獻(xiàn)；牛頓經(jīng)典力學(xué)的建立；量子論的誕生；相對(duì)論的提出。【情感態(tài)度與價(jià)值觀】通過(guò)學(xué)習(xí)，了解科學(xué)家為科學(xué)進(jìn)步所作出的努力。在學(xué)習(xí)過(guò)程中通過(guò)合作、探究學(xué)習(xí)，培養(yǎng)分析解決問(wèn)題的能力及交流與合作的能力。牛頓、普朗克、愛(ài)因斯坦等著名科學(xué)家的主要事跡，學(xué)會(huì)觀察，培養(yǎng)敏銳的洞察力。20世紀(jì)20年代中期，電視出現(xiàn)。第二十四課 音樂(lè)與影視藝術(shù)1．19世紀(jì)，浪漫主義音樂(lè)在歐洲興起，德意志音樂(lè)家貝多芬是連接古典主義和浪漫主義音樂(lè)的橋梁。第二十三課 美術(shù)的輝煌1．19世紀(jì)后半期，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，借助當(dāng)時(shí)光學(xué)領(lǐng)域的新成就，強(qiáng)調(diào)捕捉光和色之下世界萬(wàn)物的“瞬間印象”，表現(xiàn)微妙的色彩變化。列夫“文革”結(jié)束后，教育戰(zhàn)線(xiàn)全面撥亂反正，恢復(fù)中斷十年的高考制度第二十二課 文學(xué)的繁榮1．18世紀(jì)末至19世紀(jì)30年代的歐洲，革命和戰(zhàn)爭(zhēng)頻鳘，**不已。3．“文革”結(jié)束后，鄧小平指出，我們的文藝屬于人民，要為人民服務(wù)。第20課 “百花齊放”“百家爭(zhēng)鳴” 1．“百花齊放”“百家爭(zhēng)吵”是一個(gè)基本性的同時(shí)也是長(zhǎng)期性的方針。大大提高了中國(guó)的水稻產(chǎn)量，也被認(rèn)為有助于解決末來(lái)世界性饑餓問(wèn)題。第十九課 建國(guó)以來(lái)的重大科技成就1．以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨作出發(fā)展原子彈、導(dǎo)彈和人造地球衛(wèi)星即“兩彈一星”的戰(zhàn)略決策，1964年，中國(guó)第一顆原子彈爆炸成功，1964年，中國(guó)自行設(shè)計(jì)制造的中近程導(dǎo)彈試驗(yàn)成功。20世紀(jì)末21世紀(jì)初，國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)發(fā)生了許多新變化。第十八課 新時(shí)期的理論探索1．1978年底，中國(guó)共產(chǎn)黨第十一屆三中會(huì)會(huì)召開(kāi)，會(huì)議確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，決定把黨和國(guó)家工作的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)，改革開(kāi)放從此揭開(kāi)序幕，中國(guó)人民開(kāi)始走上建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。2．國(guó)民革命失敗后，中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭(zhēng)奪取政權(quán)，創(chuàng)造性地提出符合中國(guó)國(guó)情的“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的革命思想。這成為國(guó)共合作的政治基礎(chǔ)。新三民主義的民族主義，有兩面三刀方面含義：一為中華民族自求解放；二為中國(guó)境內(nèi)各民族一律平等。表達(dá)了資產(chǎn)階級(jí)在政治、經(jīng)濟(jì)上的利益和要求，反映了中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和民主權(quán)利的愿望，是辛亥革命的重要理論指導(dǎo)。第十六課 三民主主義的形成和發(fā)展三民主義的提出鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，民族危機(jī)不斷加深，許多先進(jìn)的中國(guó)人提出不同的救國(guó)主張，這些方案屢屢碰壁。1俄國(guó)十月革命給中國(guó)送來(lái)了馬克思主義。文學(xué)革命論》，主張推倒陳腐、雕琢、晦澀的舊文學(xué)，建設(shè)新鮮、平易、通俗的新文學(xué)。陳獨(dú)秀抓住舊道德為封建政治服務(wù)的本質(zhì)，有人甚至還提出“打倒孔家店”的口號(hào)。李大釗、胡適、魯迅等成為《新青年》的編輯和主要撰稿人。1917年，著名教育家蔡元培任北京大學(xué)校長(zhǎng)。梁?jiǎn)⒊l(fā)表《變法通議》；嚴(yán)復(fù)指出封建群主皆為“大盜竊國(guó)”。19世紀(jì)90年代初，維新思想有了進(jìn)一步發(fā)展。1842年，魏源完成林則徐的囑托，在《四洲志》基礎(chǔ)上，編撰出《海國(guó)圖志》。第十四課 從“師夷長(zhǎng)技”到維新變法林則徐在廣東主持禁煙期間，為了解對(duì)手，設(shè)立譯館。電話(huà)使相隔千里如同近在咫尺。工業(yè)獲得了比蒸汽機(jī)更強(qiáng)大更方便的動(dòng)力。紡織業(yè)、采礦業(yè)、冶金業(yè)、造紙業(yè)等工業(yè)部門(mén)，都先后采用蒸汽機(jī)作為動(dòng)力。凡是能夠較好地適應(yīng)環(huán)境而發(fā)生變異的個(gè)體，將獲得較多生存和繁殖的機(jī)會(huì)，而那些發(fā)生了有害變異的個(gè)體則將遭到淘汰?；浇绦麚P(yáng)世界上的一切都是由上帝創(chuàng)造的。它與相對(duì)一起，構(gòu)成了現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)。狹義相對(duì)論認(rèn)為空間和時(shí)間也會(huì)隨著物體運(yùn)動(dòng)速度的變化而變化。元明清時(shí)期，文人畫(huà)成就最為突出4．乾隆末年，安徽的徽劇戲班進(jìn)京演出，兼收其他民間曲調(diào)的唱腔和表演方式，形成了一個(gè)新劇種，就是后來(lái)的京劇。白居易的詩(shī)是唐詩(shī)發(fā)展繁榮的豐碑，李白以浪漫主義的創(chuàng)作，贏得“詩(shī)仙”的美譽(yù)；杜甫以現(xiàn)實(shí)主義的“詩(shī)史”，被譽(yù)為“詩(shī)圣”。第8課 古代中國(guó)的發(fā)明和發(fā)現(xiàn) 紙①西漢前期，中國(guó)已經(jīng)有了紙②東漢宦官蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，用樹(shù)皮、麻頭便宜易得的原料靠造出便于書(shū)寫(xiě)的紙印刷術(shù)①隋唐之際，中國(guó)出現(xiàn)了雕版印刷術(shù)②北宋平民畢升發(fā)明了膠泥活字印刷術(shù) 火藥①中國(guó)古代煉丹家在煉制丹藥時(shí)發(fā)明了火藥②唐末，火藥開(kāi)始用于軍事③火藥傳入歐洲指南針 其使用，迎來(lái)地理大發(fā)現(xiàn)的時(shí)代東漢的《九章算術(shù)》采用了十進(jìn)位值制記數(shù)法 計(jì)算工具 早期 算籌——→后來(lái) 算盤(pán)《石氏星表》是世界上現(xiàn)存最古老的星表，保留了一百多顆恒星的赤道坐標(biāo)數(shù)據(jù) 天文觀測(cè)儀器,如渾儀、簡(jiǎn)儀等 ①元朝 郭守敬編訂《授時(shí)歷》，是我國(guó)古代最優(yōu)秀的歷法②《授時(shí)歷》 5日，這與地球繞太陽(yáng)一周的時(shí)間相差無(wú)幾北魏 賈思勰的《齊民要術(shù)》①我國(guó)現(xiàn)存最早、最完整、最系統(tǒng)的古代農(nóng)業(yè)科學(xué)著作②特別是北朝時(shí)期黃河中下游的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)③強(qiáng)調(diào)因時(shí)制宜、因地制宜 《農(nóng)書(shū)》元朝 王禎《農(nóng)政全書(shū)》明朝 徐光啟 戰(zhàn)國(guó)問(wèn)世、西漢編訂的《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)學(xué)的奠基之作東漢末年 張仲景《傷寒雜病論》——奠定了后世中醫(yī)臨床學(xué)的理論明朝李時(shí)珍藥物學(xué)巨著《本草綱目》對(duì)16世紀(jì)以前中醫(yī)藥學(xué)的系統(tǒng)總結(jié)，被譽(yù)為“東方藥物巨典”第9課 輝煌燦爛的文學(xué)《詩(shī)經(jīng)》收錄了西周～春秋中期的三百多首詩(shī)歌，分為風(fēng)、雅、頌三部分，楚國(guó)詩(shī)人屈原以南方民歌為基礎(chǔ)，創(chuàng)作了一種新的詩(shī)歌體裁—楚辭。盧梭還認(rèn)為人類(lèi)不平等的根源是財(cái)產(chǎn)的私有。奠定了資產(chǎn)階級(jí)有關(guān)國(guó)家和法的理論基礎(chǔ)。啟蒙思想家們呼喚用理性的陽(yáng)光驅(qū)散現(xiàn)實(shí)的黑暗。第七課 啟蒙運(yùn)動(dòng) 理性時(shí)代的到來(lái)，新興資產(chǎn)階級(jí)要求擺脫封建專(zhuān)制統(tǒng)治和教會(huì)壓迫的愿望日益強(qiáng)烈，掀起了一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)，歷史上稱(chēng)之為啟蒙運(yùn)動(dòng)。1517年，羅馬教皇以籌資修繕教堂為名，出售贖罪券，在當(dāng)?shù)亟烫瞄T(mén)口貼出了著名的“九十五條論綱”，列舉兜售贖罪券的種種荒謬，