讀《愛彌兒》有感：尊重生命成長(文件)

　

【正文】 的新觀念。兒童是有他特有的看法、想法和感情的。”這是整本《愛彌兒》中最精髓，最叫絕的一段。他們大多都不是出于自愿，而是家長和老師的逼迫下進行的。而在他之前的英國大哲學家洛克曾主張，兒童就像一塊白板，教育者可以任憑自己的意愿采用任何方式去塑造兒童。其實上述兒童教育誤區(qū)的例子也是洛克教育觀的流毒。”因此，盧梭極力主張：在兒童的理解力尚未發(fā)達之前，要讓兒童遠離社會，回歸自然，到自然環(huán)境中去看、去聽，不接受世俗的影響。作為即將成為教師的我們，應(yīng)該清醒地認識到自然教育觀的重要性，充分挖掘孩子的天賦，讓孩子的心貼近自然，讓孩子在自由的空氣中成長。第五篇：讀《愛彌兒》有感讀《愛彌兒》有感這段時間認真閱讀了盧梭所著的《愛彌兒》，書中闡述了盧梭對人的教育的觀點，使我受益匪淺。《愛彌兒》一共分為五卷，他根據(jù)兒童的年齡提出了對不同年齡階段的兒童進行教育的原理、內(nèi)容和方法，作為未來的教育工作者，這些都是值得我們學習和借鑒的。他認為，人生來是自由、平等的；在自然狀態(tài)下，人人都享受著這一天賦的權(quán)利，只是在人類進入文明狀態(tài)之后，才出現(xiàn)人與人之間的不平等、特權(quán)和奴役現(xiàn)象，從而使人失掉了自己的本性。除此之外，盧梭提出了一種以“愛為中心”的德育理論對我們當前的德育實踐也具有很大的啟發(fā)意義。反觀我們現(xiàn)階段的德育，一方面，主張灌輸式的說教，忽視兒童道德習慣的培養(yǎng)；另一方面，用空洞、寬泛的道德標準進行教育，忽視具體道德選擇條件下的道德判斷，讓兒童沒有形成正確的道德判斷和選擇。我們對兒童的德育，首先要教會他們愛父母，愛他周邊的人，要有一顆感恩的心，繼而要愛整個人類，用這種博愛去代替那些自私的偏見，讓一個兒童成為一個真正有德行的人。盧梭認為人生來就有一種先于一切其他欲念的自愛，之后愛他身邊的關(guān)懷他的人，繼后，把這種情感導(dǎo)向人類，使他對整個人類的愛，即是一種所謂的“自愛”——“愛親近的人”——“愛全人類”的道德教育三部曲。盧梭的所謂自然教育，就是要服從自然的永恒法則，聽任人的身心的自由發(fā)展，其手段就是生活和實踐，主張采用實物教學和直觀教學的方法，讓孩子從生活和實踐的切身體驗中，通過感官的感受去獲得他所需要的知識。”所以，如果我們想踏入教師這個行業(yè)，就要看看盧梭的《愛彌兒》。“出自造物主之手的東西，都是好的，而到了人的手里，就全變壞了。在這段時間，也正好使他慢慢養(yǎng)成持久地注意同一個事物的習慣。回歸自然，讓孩子采天地之靈氣，集日月之精華，這樣培養(yǎng)出來的才是有靈性有個性的孩子。我們在教育生活中，應(yīng)把兒童當作活生生的人來進行教育，任何違背學生身心發(fā)展規(guī)律的教學，都是不人道的，不可能長時間存在。這種兒童教育觀對教育的影響十分巨大。盧梭認為，兒童并不是可以任意塑造和填充的容器，不是白板，而是有其固定法則的“自然的存在”。當今社會，由于人口激增，社會競爭日趨激烈，無數(shù)家長望子成龍，望女成風，從小就扼殺了孩子玩鬧的天性，或是逼其閱讀厚厚的書本，或是替其報名興趣班。我寧愿讓一個孩子到十歲的時候長得身高五尺而不愿他有什么判斷的能力。“大自然希望兒童在成人以前就要象兒童的樣子。不要對孩子的看法表示反對，你應(yīng)該知道，你越是嚴厲地管教孩子，他們越是調(diào)皮，他們在你面前越是拘束，那么背著你的時候，他們會鬧得更兇。對于這個觀點，我深感同意，孩子在幼年時對于一些有政治性意義或者相類似的東西是沒有觀念的，這時讓他們了解和學習相關(guān)的知識，是很難有共鳴的，得到的結(jié)果其實也是很差的，或者說無。這要在現(xiàn)實中做起來也許很難，但我會時時提醒自己把握好手中教育的羅盤，朝這個方向努力！書中在談到孩子幼年教育時，表示了這樣的意思，孩子在到達相應(yīng)的年齡階段必然會明白一定的道理。這種自然教育，渴求的“個性解放”，這點對我們今天的教育工作者也有一定的教育意義，要讓兒童從個人活動中求得知識。如逐步上升進行的體育教育、感官教育、智育教育、德育教育、愛情教育。“出自造物主之手的東西，都是好的，而一到了人的手里，就全變壞了。鮮明的資料、鮮活的事例，讓孩子們樹立起安全意識，防范意識。應(yīng)該教他成人后怎樣保護他自己；教他經(jīng)受得住命運的打擊；教他在必要的時候，在冰島的冰天雪地里或者馬耳他島的灼熱的巖石上也提供各種實踐機會，能夠生活。例：在學習語文“自然”這一單元時，我讓學生通過搜集的葉片、果實、書籍知識，發(fā)現(xiàn)的自然景象等，生動地再現(xiàn)了大自然的神奇，激發(fā)他們對大自然的喜愛之情。我想：教育孩子的時候可以盡可能地尊重孩子的意愿，讓他們動手動腦，暢所欲言，從而培養(yǎng)出有靈性、有個性的孩子。教學中，我積極創(chuàng)設(shè)情境，結(jié)合學生現(xiàn)有的認知水平，提供探索機會，提供多樣化的信息，對學生的學習適時點撥。書中的很多觀點值得我去學習和揣磨：一、追求自然“自然教育” 是書中說的最多的話題。人生本來就應(yīng)該是幸福完整的，我們只不過是去奮力追求還他個原貌而已！《愛彌兒》是一本不尋常的教育著作，毫不掩飾地表達了自己主張人性本善，主張教育目的在于培養(yǎng)自然人，主張改革教育內(nèi)容和方法，順應(yīng)兒童的本性，讓他們的身心自由發(fā)展。在我們平時的教學當中應(yīng)更加注重少年兒童思想情操的陶冶，要積極引導(dǎo)鼓勵學生到大自然中去體驗自然美，鍛煉孩子們獨立生活的能力，培養(yǎng)他們克服困難和團結(jié)互助的精神，并使之建立良好的人際關(guān)系。但愿，我們的每一個學生都是幸福的“愛彌兒”。每一個國家都是按照他所需要的或者生存規(guī)律需要的人才來塑造人，這是無可厚非的。當寒冷的季節(jié)來臨時，我們不用把孩子關(guān)在家里以防他感冒，而應(yīng)該教育他多參加戶外活動，學會熱時脫衣，冷時加衣，出汗時換衣。如，對兩歲以前的兒童進行體育教育，對兩歲至十二歲的兒童就行感官教育，對十二至十五歲的少年進行智育教育，對十五至二十歲