《應有格物致知的精神》教學設計(文件)

　

【正文】 一帆風順：比喻非常順利，毫無挫折。第三部分（6—12段）：理例結合，證明真正的格物致知是科學的實驗精神。①《大學》里“格物致知”的含義是什么？作者所說的真正的格物致知的意義是什么？《大學》里“格物致知”的含義是：從探察物體而得到知識。偏向于抽象的思維而不愿動手”，缺乏對實踐能力和創新精神的培養。不具備這些就不具備真正的“格物致知”的精神。本文從正反兩方面運用擺事實和講道理相結合的論證方法。課外配餐作業A類：（1）、“格物致知”出自哪里，它的意思是什么？“格物致知”出至《四書也就是通過實驗得到知識。丁教授講的目的是通過實驗得到新知識。六、課后反思本文是一篇漫談式的議論文，在各方面都體現了這類議論文的特色。第四篇：應有格物致知精神 教學設計應有格物致知精神丁肇中教學目的1．理解真正的格物致知的精神。（2）學習編寫閱讀提綱。致知：求知，得到知識。修身：舊時指努力提高自己的品德修養。一帆風順：比喻非常順利，毫無挫折。1936年1月27日出生于美國密執安州的安阿伯，當時他的父親在密執安大學念書，后來到臺灣大學任教。1977年被委任為《核儀器與方法》編輯委員會委員，也是美國、意大利等地物理學會會員，美國藝術與科學學院院士。他曾多次回國探親，對祖國的科學事業極為關心。問題出在哪里呢？丁肇中教授的文章會給我們極大的啟發。中國學生應該怎樣了解自然科學？要格物致知。第二層（6～10段）：分析實驗精神在科學上的重要性。2提問：丁肇中教授在文章中指出中國學生應該怎樣了解自然科學？ 討論并歸納：要有格物致知精神。”丁教授引用“格物致知”的意思是從探察物體而得到知識。6提問：這個目的與丁教授講的格物致知的目的一樣不一樣？討論并歸納：不一樣。證明傳統的中國教育的目的是不正確。11．提問：第9段講的是什么道理？討論并歸納：實驗的過程不是毫無選擇的測量，而是需要小心具體的計劃，要有一個適當的目標。屬于舉例論證。四、小結本文就中國學生的現狀，指出格物致知的重要性和真正意義，希望我們這一代要培養實驗的精神。課時作業優化設計閱讀下面語段，回答問題。現在世界和社會的環境變化得很快。在環境激變的今天，我們應該重新體會到幾千年前經書里說的格物致知真正的意義。學習編寫閱讀提綱，把握文章的思想內容和篇章結構。教學難點：編寫本文的結構提綱。師小結：“馬謖失街亭”的故事告訴我們：再好的理論也不能脫離實際。)A、形容非常順利，沒有阻礙。（格物）E、走來走去，猶豫不決，不知往哪個方向去。怎樣理解論據呢？論據是證明論點的根據，它又分為事實論據和道理論據兩種。小組可推舉一個代表把討論提綱寫在黑板上，其他人則寫在書上或者預習本上。舉例證明王陽明的格物是格己，這種觀點不能適用于現在的世界。七、師生互動：研讀課文。B、如果缺少格物致知精神，我們所學知識只能從書上獲得，一旦面臨真正的實驗，就會不知所措，就不能適應現在的世界。這個缺點使得我們的學生不能適應時代的需要，影響到民族的振興和國家的前途。十、鞏固提高：做這課的《作業手冊》。用文中語句回答什么是“實驗的精神”？實驗的精神就是積極的探測，細致具體的計劃。“不常有”說明“基本知識上的突破”不會經常出現，但不是不可能出現，如果改為“沒有”就太絕對化了。B、示例：為了駁倒亞里士多德的下跌速度和物體的重量成正比的觀點，伽利略在意大利比薩斜塔同時拋下兩個物料相同、重量不同的物體，證明不同重量的物體在空氣中自由降落時，重量與下降速度無關，不同重量的物體以同樣速度落地。“尋求真理的惟一途徑是對事物客觀的探索。因此這三個詞位置不能調換。兩句話內容相同，但表達效果不同，A句關聯詞“不是……而是…….”列出兩種實驗態度作比，讓人們更清楚地了解到怎樣才能取得實驗的成功，強調了“積極的探測”對于實驗的重要意義。七、課后拾貝：欣賞文章《丁肇中在中科院講故事》。五、拓展閱讀：課外語段訓練，見《導與練》的《作業手冊》“小議傳統教育”。A、實驗的過程不是消極的觀察，而是積極的探測。“一個成功的實驗需要的是眼光、勇氣和毅力。例：A、以前流傳人是由猴子變來的，而達爾文長期考察通過化石發現人是由類人猿演化而來；B、以前人們認為天圓地方說，而通過麥哲倫環球航行成功，人們發現地球是圓的。”作者說：“科學發展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實地實驗而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。因為9兩段分別運用了事例論證和道理論證的方法，這樣既擺事實，又講道理，使論證嚴密，更有說服力。二、默讀課文：學生默讀課文在書上找答案。你覺得一個中國學生應該怎樣主動塑造自己為國爭光？可暢所欲言。”B、a中國學生大部偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手，中國學生往往功課成績好，但在研究工作中需要拿主意時，就常常不知所措了。而作者認為“格物致知”的意義有兩個方面：第一，尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索應有想象力、有計劃，不能消極地袖手旁觀。C、（1112）分析在這種文化背景下中國學生的現狀，以“我”舉例。（板書）全文可分為三部分：第一部分（1—2）提出問題：中國學生應該怎樣了解自然科學？要格物致知。常見的論證方法有：事例論證、道理論證、對比論證、比喻論證、類比論證、歸納論證、演繹推理論證等，在議論文中往往綜合運用幾種論證方法說理，很少只用一種方法。五、鞏固鋪墊：師生一起回憶議論文的有關知識，為學習新課做準備。（袖手旁觀）C、不知怎么辦才好，形容受窘或發急。師補充：根據所給內容在課文中找出相應詞語寫在括號里。教時：二課時第一課時 教學步驟：一、導入新課，激發情趣。教學重點：議論文三要素在本課的體現。希望我們這一代對于格物和致知有新的認識和思考，使得實驗精神真正地變成中國文化的一部分。我們不能盲目地接受過去認為的真理，也不能等待“學術權威”的指示。在今天一般的教育里，我們需要培養實驗的精神。五、作業1．完成課后練習一、二。15．提問：丁教授認為〈四書〉中格物致知真正的意義是什么？討論并歸納：第一，尋求真理的堆一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想像力的有計劃的探索。中國學生大都偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手，功課成績很好不會做研究。9．提問：實驗的過程應該是怎樣的？討論并歸納：實驗的過程應該是積極的、有計劃的探測。這才是格物致知的真正意義。4．提問：傳統的中國教育并不重視真正的格物和致卻的原因是什么？討論并歸納：可能是因為傳統教育的目的并不是尋求新知識，而是適應一個固定的社會制度。大學》原文：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。第三部分：解決問題。第一層（3～5段）：分析中國教育不重視格物致知的社會根源。討論并歸納：可從提出問題、分析問題、解決問題這三個部分來列提綱。2導語。1976年因在電磁力探索上發現J/4 粒子獲諾貝爾物理學獎金。1963年以福特基金研究生的身分到瑞士日內瓦歐州核研究中心從事原子彈的研究工作，1964年回到美國，擔任紐約哥倫比亞大學講師，第二年提升為助理教授。二、導入1．作者簡介。抽象：不能具體經驗到的，籠統的；空洞的。使自己的思想誠懇。一、預習1．查工具書，解釋下列詞語。3．學習編寫閱讀提綱。然后從大處落筆向中心靠攏，先說明“中國傳統教育并不重視真正的格物和致知，埋沒了其真正意義”。（4）、第4段舉王陽明“格物”失敗的例子證明了什么？王陽明的“格物”實是“格已”，而不是研究萬物的道理，這是無用的，不能適用于現在的世界的。B類：（3）、《大學》里講的格物致知的目的是什么？這個目的與丁教授講的格物致知的目的一樣嗎？目的是誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。”“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后齊家，齊家而后國治，國治而后天下平。明確論證方法是“怎樣證明”的問題。學生前后座四人一組討論交流．然后各組選一名代表作總結發言。作者提倡真正的“格物致知”精神，即培養學生的實驗精神，保留一個懷疑求真的態度，靠實踐來發現事物的真相，這對于今天素質教育中要求培養學生的動手能力和實踐能力有重要的指導意義。②傳統的中國教育為中國教育不重視真正的“格”？傳統的中國教育有什么弊端？傳統的中國教育不重視真正的“格”，是因為傳統教育的目的并不是尋求新知識，而是適應一個固定的社會制度。本文論點：應有格物致知精神（