陜西紅石峽導游詞5篇-全文預覽

　　

【正文】 安中了舉人。 “ 河山千古 ” 為田玉廣、王守基在游覽雄山寺時所題。 1673 年，因洪水沖毀翠然閣而重建，復稱 “ 雄山寺 ” 。據(jù)石窟內(nèi) 1487 年碑刻 《創(chuàng)建石佛殿記》記載，紅石峽最早開鑿至少可追溯到宋代，距今已有近千年的歷史。紅石峽實為一大書法藝術(shù)寶庫，歷來讓慕名而來的游客嘆為觀止。題刻筆力雄健遒勁，諸家書法并存，真、草、隸、篆俱全，還有難得的滿文題刻，筆法各異，鑲刻有別。兩壁雙峰對峙，依壁鑿石成窟，史載有明代所創(chuàng)石窟叫窟，窟內(nèi)原有石造像、泥塑像、浮雕石刻、碑刻題記等， ““””中遭受嚴重破壞。此門樓是紅荷峽的入口處，請大家隨我進去。因為此地山皆紅石，故而得名紅石峽。它同時又是中共陜北黨的重要革命活動地點之一。紅石峽是萬里長城中罕見的瀏覽勝地，是塞上明珠。尤其是大革命時期杜斌丞、劉志丹等榆林中學師生題刻的 “ 力挽狂瀾 ” 和抗日民族英雄馬占山將軍駐榆時親筆寫的 “ 還我河山 ” ，抒發(fā)了愛國志士誓保國土、振興中華的豪情壯志。真是文采飛揚，堪稱壯觀。夕陽西照時，如紅霞冉冉升起，故名 “ 紅山夕照 ” ，是榆林八景之一。 “ 地門 ” 從寺內(nèi)通到峽底榆溪河岸邊，人們通行時須彎腰行走。殿宇都是懸崖上鑿的石窟，約十多個。當時，把鑿開的石峽叫紅石峽，引入的渠水叫榆溪河，兩岸鑿修的灌溉叫廣澤渠。當時，紅山北邊，清水河的水汪了個大海子。西夏國王李繼遷看中了這塊風水寶地，派人障水別流，鑿石為穴，埋葬祖先，復引水其上。《榆林府志》上說：紅石峽 “ 山皆紅石，環(huán)列若屏障，落日照之如霞起 ” ， “ 山之兩崖，飛湍電轉(zhuǎn)，紅影外浮 ” ， “ 峽中榆柳蔭映，鳧鷺唼呷 ” 。隨著榆林文化大市的建設、榆林旅游業(yè)的發(fā)展，紅石峽將以更美的面貌、更優(yōu)質(zhì)的服務迎接五湖四海的游客朋友 ! 陜西紅石峽導游詞 5 篇 (二 ) 各位游客，大家好 !歡迎你們來到古城榆林。題詞慨嘆漢族與少數(shù)民族同為華夏民族，理當和平共處、一統(tǒng)河山。 2024 年，央視《東方時空》欄目組來此拍攝 《大漠紅峽》，著名節(jié)目主持人敬一丹介紹了廣澤渠。明萬歷年間重修，清時擴修。會上批判了 “ 左 ” 傾機 會主義路線，在陜北革命斗爭史上寫下了重要的一頁。經(jīng)翠然閣出天門達崖頂，崖頂原建有羅漢殿，清末時坍毀。 1937 年，在他駐防府谷時，曾在榆林設東北挺進軍駐榆辦事處，其間常來榆小住。蒙漢民族在歷史上長期紛爭不休，給人民帶來了沉重災難。 1888 年，英軍沖破清廷邊防侵人西藏，朝野上下一片恐慌。同年秋，寺下堤防又為洪水所淹，樹木無存。 這是一座石牌樓，其上書 “ 榆陽勝景 ” 四個字，為 2024 年依照原樣修復而成。尊奉李聘為教主。 第二個石窟是 “ 三教殿 ” ，供奉的是佛、道、儒的三位始祖釋迦牟尼、老子、孔子。此神可以保平安、吉祥，并主管婚姻、子嗣。當時正處于大革命時期，李子洲同志擔負著在陜北點燃革命火種的重任來到榆林中學執(zhí)教，他提議題刻 “ 力攬狂瀾 ” 于紅石峽，全班同學通過后，校長杜斌丞推薦教務主任崔煥九書寫。 1899 年，書寫 “ 功在名山 ” ，贊譽劉宗周、高折五兩位老先生德高望重、業(yè)績昭著。王守基為山東人，任延綏鎮(zhèn)守營郡司，后成為田玉廣的副將該題刻贊美雄秀山河永存，寓意聯(lián)防守邊、精誠團結(jié)之情永垂青史。解放后，紅石峽得到人民政府的度重視和關(guān)心，曾多次加固修復。到清康熙年間又重修，更名鎮(zhèn)遠寺。東壁原建有紅山寺，寺內(nèi)有隧道可通 “ 天門 ” 、 “ 地門 ” 。形制以橫幅為主，兼有楹聯(lián)、條屏。 [CHAAD] 紅石峽東西兩壁除石窟外，還在石窟間、殿壁、石崖上就石摹刻，題匾相連，布滿東西兩壁，琳瑯滿目，幾無空隙。這邊東崖高 12 米，長 250 米 。大家面前的這個俊秀的門樓，其門洞上額鐫刻著 “ 紅石峽 ” 三個字，它是我國著名美術(shù)家、教育家王森然先生 89 歲時的墨寶。 2024 年 3 月 27 日，江澤民同志饒有興趣地游覽了紅石峽。下面是小編收集整理的陜西紅石峽導游詞 5 篇范文，歡迎借鑒參考。紅石峽谷長約 350 米，峽谷東崖高約 米，西崖高 13 米，東西對峙，峭拔雄偉。 1992 年，陜西省人民政府將其列為省級重點文物保護單位， 2024 年申報國家級重點文物保護單位。又因山勢雄偉，峽峰高聳，亦被稱為雄石峽。 站在這里，方圓不是很大的峽谷內(nèi)，亭臺樓謝，疊石懸崖，石室古橋，洞壑清泉，盡收眼底，我們也已置身于絕妙的藝術(shù)畫廊了。現(xiàn)存大小石窟 33 處，大多分布在東崖，西崖僅有 5 窟，部分窟以隧道連通。字大者丈余，小者不及寸。 我們沿東壁坡路下行。明成化年間維修后，改為雄山寺。后經(jīng)多次維修。玉廠為貴州人，清光緒二十八年 (1902 年 )任延綏鎮(zhèn)總兵。民國年，出任陜西靖邊縣縣長，在執(zhí)事三年期間，深受百姓愛戴 ，百姓稱頌其 “ 兩袖清風，廉潔奉公 ” 。 “ 力挽狂瀾 ” ，這塊石刻為 1924 年 4 月榆林中學丁級班學生畢業(yè)題刻紀念。傳說故事中，把天比做父親，把地比做母親，殿內(nèi)供奉的三尊神像被稱做三霄圣母，她們是由中國上古傳說中創(chuàng)造了人類的女姆媧娘娘演變成的。從此以后，每年的三月十六日便成為雄山寺的廟會期，其間香 火不斷。唐太宗時期，為了扼制外來宗教產(chǎn)生的巨大影響，把道教定為國教。一些人主張將佛、道、儒三教合一，以示宗教信仰大融合，從此以后，中華大地上才出現(xiàn)了三教殿。劉公又捐資開山鑿道，直達洞門，游人探幽尋勝始能自由徘徊，并在河灘栽種楊柳，在此處建造牌樓一座，并刻書 以壯觀瞻。 “ 威震九邊 ” 為一品頂戴撫陜使者葉伯英巡視榆林時所題。 “ 漢蒙一家 ” 是 1913 年 10 月陜西觀察使者崔云松等游紅石峽時所題。馬占山，吉林懷德縣人，原任東北邊防軍騎兵師師長和