20xx北京高考滿分作文-全文預覽

　　

【正文】 ，我們都被提醒著完成不合時宜的任務。【點評】此文伊始，緊扣材料，點明慈善有益世道人心，接著筆鋒一轉，提出當慈善遭遇傲骨，雙方出現如何面對之難題，文章由此焦點切入，選取施受之關系角度立論，可謂審題精準。黃中天的做法，才是受善者該有的“傲骨”，不白白地接受捐助，而是把曾接受過的善意經自己的手向四周擴散，這才能使慈善走得更遠。且不論施飯者態度如何，如果在生命危險時仍爭一時意氣，往往得不償失。慈善的本意是幫助他人，不僅是物質上的，也有心靈上的。微塵不是一個人，而是一個組織，由無數匿名之人捐款而成，給需要的人送去錢財，卻不留名，不求回報。在他的每一張宣傳照中，背景都是曾接受過他援助的貧苦百姓。在他們心中，這或許是一種施舍，一種尊嚴的丟失，骨氣的丟失。點評人：華南師范大學文學院副教授 陳一平當慈善遭遇傲骨隨著首富比爾人類作為一個共同體，要成為堅固的島嶼，需要慈善的力量來修補脆弱的堤壩，而要讓慈善有力前進，就必須行善者脫下救世主的眼鏡，戴上捐助對象的眼鏡，扎根到他的世界中，問一句：“你需要什么，我們能共同努力改善些什么？”這才是有持久力量的真正慈善，需要我們以對的方式共同前進。晏陽初，世界平民教育之父，他是在發現了“苦力”的價值的基礎上向他們伸出援助之手。就如那最后以施舍之名拒絕捐助的家庭，我相信，生活尚且難以為繼的他們需要這份幫助，也許是以往受助的不堪經歷或這位富翁的施助方式讓他們艱難的選擇拒絕。結構較嚴謹。作者為了讓讀者明白尊重受捐者尊嚴的意義，還運用比喻的論證方法，說明了這樣的幫助就像一縷溫暖的陽光，既溫暖受捐者，又不至于灼傷他們的心。我們在幫他人，同時也是在幫自己。然而，在生活中我們也不少見一些“暴力”慈善，他們行慈善之實，卻又在捐贈中漠視受贈者的尊嚴。又如，美國公立學校在大雪時一般都會停課，但有間學校卻沒有這樣做，在大雪時依然上課。”雖然孟子談的是義與利的辯證關系，但這些話也道出了每個人都是有尊嚴的，侮辱性的施舍就連乞丐也不會接受。我很贊賞第三個家庭的做法，處事大方，不卑不亢，絲毫沒有感到低人一等，在拒絕中告訴富翁我們在人格上是平等的。點評人：華南師大附中高級教師 黃業泉慈善，也要維護他人的尊嚴材料中，富翁打算向三個貧困家庭提供捐助。質已勝。對觀點型材料，這種寫法可確保立意不會偏離材料內容和含意的范圍。接受，并感恩，讓光明傳遞，照亮自己，溫暖他人，點亮萬家燈火。倘若如戒者一樣的拒絕，那么日后的生活該還是在溫飽線上掙扎。所謂慮，也是多慮了。若存戒備，則是筑起冷酷高墻，密不透風，愛也無從滲入。一家欣然，感激地接受——這是善。從立意這個角度來講，作者這樣的立意在眾多考生中算是上乘的，也是最值得肯定的一種立意。莫讓“雙向的愛”缺失，讓愛傳遞下去。是社會人士和學生以及學生家長的關懷、幫助他支撐在講臺邊。殊不知，他們都是當年唐山大地震的獲救者，是眾人的無私奉獻讓他們擁有了繼續生存的物資和信心。這是愛的付出，是愛的雙向流動，也是愛的獲得，社會因此受益。令人可喜的是，心懷感激的人在我們的社會是占主流的。點評人：華南師范大學文學院講師 徐珊讓愛雙向流動中國有句名言說道：“滴水之恩，當涌泉相報。而這其中的火炬手，既可以是白手起家的富翁，也可以是拒絕施舍的窮人。韋恩所言，“英雄可以是任何人”，慈善可以流露于舉手投足間。將慈善行之得處，不是吝惜我們的善心，而是為了更高效地利用我們有限的慈善資源，去幫助真正需要的人。我想，流浪漢對玉米、燒餅之需要，應當更甚于也更樂于對五毛、一元之需要。陳光標的高調慈善自然是不提倡的，只因更多讓人覺得像站在道德的高峰進行居高臨下的施舍。慈善中包含的更多的是人性的關懷，而非單純對弱者的憐憫。慈善，不僅僅是助人，更重要的是“省人”。慈善需行之有道培根曾說，善性是人性與神性最相近的地方。自選角度，確定立意，自擬標題，文體不限。他同情這幾個家庭的處境，決定向他們提供捐助。我深深的感到：比學習更重要的是學會做人！廣東6篇高考優秀作文上傳: 王朝輝更新時間：2013818 21:05:19廣東省教育考試院23日公布了6篇高考語文優秀作文及點評，6篇作文分別是：《慈善需行之有道》、《善行，我該如何安放你？》、《讓愛雙向流動》、《慈善，也要維護他人的尊嚴》、《當慈善遭遇傲骨》和《點亮萬家燈火》。當時，他沒有馬上離開，而是彎下腰，放下拐杖，蹲下去一邊用粗糙的手不停的摸索，一邊托起井蓋艱難的將它移回原位，之后，站起來，緩緩的繼續向前走去……”聽爸爸講到這里，我的眼睛濕潤了，眼前仿佛出現了那位可敬可愛的盲人的身影：拖著疲憊的身軀，帶著欣喜的笑容，無欲無求安然的慢慢的離開了。”正因為我生活在這樣的家庭氛圍中，養成了我從小愛幫助別人的習慣，造就了我為人善良的性格。真是“分、分、學生的命根兒呀！”。我是學生，學習對我來說固然重要，但更重要的是做人。我后面那個女生認為鏡子非常重要，因為她是拿好看當飯吃的，我的同桌男同學認為考上大學更加重要，因為不考上他的爸爸就要把他送到拳擊培訓班去做義務陪練。當我瘋狂愛上老師的那刻，我恍然頓悟，父親和奶奶的引導都是錯誤的，人生最重要的是愛情，因為在我暗戀REDHONG的那段艱難歲月，我已經升華到可以不食人間煙火的高超境界了。我的奶奶明確地告訴我，一個人最重要的是吃飯，不吃飯就要餓死。四、還我電腦，還我對這個多彩世界的美好渴求。如果，我那個無條件無理由無限制疼愛我的奶奶還活在世上，我就敢請她充作三方會談的主持人，然后，一張茶幾，兩把椅子，我手里端著一杯可樂，鎮定自若。3?描寫細膩，形象豐滿。故事的寓意深刻：沙子也能得到承認與尊重，做珍珠倒有被埋沒的可能。”我含笑說，眼角卻滾出一行熱淚，化為一串串珍珠。夜里，大地歸于寂靜，耳邊是不斷的蛙鼓，夏夜的清風化為千手，推移月亮，夢中，佛祖微笑著跟我說：“明日，你將可重新做回珍珠，萬眾矚目。老年人拄著拐杖說：“這路好啊，下雨天不再泥濘，晴天不硌腳。”年輕男子繼而恍然大悟，“謝謝您的指點！”我可就氣著啦！這老頭子什么意思？不就是不承認我們沙子的價值嘛。”年輕男人不假思索地說。有一天我正與眾沙友曬太陽，當然我是不屑于同這些命中注定為沙的朋友們交談的，我正迷迷糊糊犯困，忽然聽見一個年輕人的聲音：“我做人做事盡心盡力，可為什么得不到承認與尊重？”是一個沮喪的男人的聲音。義無反顧，矢志不渝，有節有制，才能讓夢想靠岸。正是在工作之外的心不在焉，給他提供了充沛的精力和活躍的思維。而著名的影視明星李小龍在成名之后依然心在焉，提高自己的武學造詣，提升自己的演技修養，最終成為截拳道一派宗師，世界著名的影視明星。所以，心在焉，自然也就能排除萬難，迎難而上。（簡要分析為什么）心在焉的人，即使明知前方是萬丈深淵，也定會義無反顧。由此可見，要想成就一番事業，心在焉是多么的重要。心思放錯了地方，也是很可怕的一件事情。（反面立論舉例分析心不在焉的危害）但是心在焉也注意對象。“做一天和尚撞一天鐘”的人永遠只能是做一個小和尚，而不可能成為佛學大師。心在焉，才等來了后來的一飛沖天。所以，面對他人的懷疑，心要在焉，才有可能不走尋常路。（簡要分析為什么）心要在焉，就需要找到自己努力的方向，找到適合自己的那一條人生路。心要在焉佛山市順德區樂從中學：謝植宣所謂心要在焉，大概就是指心有所屬，做事專注專一，執著于某一件事情。教師下水文：心要在焉上傳: 王朝輝更新時間：2013815 11:38:16【2012深圳二模】閱讀下面的文字，根據要求作文。之后又化用林徽因的話，從第二個層面展開論述，指出“真正的不畏，不是避開難題，而是敢于直面問 題”。”怕與不怕，是相互依賴、相互依存的，只有當你鼓起勇氣，鑒定你那顆追求向上的心，直面問題，你的喜愛便會戰勝畏懼，你便會攀上 高峰。于是，他強了，畏懼便弱了，他對 數學的喜愛也就多了一分。然而，我們也不能完全說是如此，大多數的中學生智力相當，卻還會出現害怕與不怕的區別。何為畏懼？英國心理學家理查德??懷斯曼說：“畏懼是當一個人沒有能力解決某一事物時產生的恐懼、退縮的情緒。2013年江西高考滿分作文：難易相生，怕與不怕相生上傳: 王朝輝更新時間：2013930 8:26:29道學學派的鼻祖老子有言：“有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。【名師點評】這是一篇規范的議論文，開頭扣住材料中的“三怕”現象，提出全文的中心論點：“這一系列的膽怯，有我們自己的原因，也有學校、國家的責任”，觀點明確，旗幟鮮明。相反，在我們國家，不健全的教育體制制造出一堆眼睛僅停留在書本上的掃描儀，而非真正四肢健全、頭腦發達的知識分子。著名英語專家俞敏洪在創立“新東方”初期，便堅持“新東方式教授方式”，并規定所有新進老師，必須經過培訓才能上崗。“奧數、英文、周樹人”，確有難以接受之處，但如果我們能破除惰性思維，征服這一切自然不在話下。我們所懼怕的“奧數、英文、周樹人”恰恰是需要我們進行長時間、深度思考的。多個場景的描寫生動逼真，如在小路上玩的情景，不是很多行人都這樣做的嗎？在課堂上玩手機的情景，不也是一部分學生的表現嗎？所以，寫作要選用自己熟悉的材料來寫，才能寫得更優秀。有敘有論，體現思想。所以，少年，請關掉你的手機。課堂上，老師站在講臺上自言自語，我們在用手機“你儂我儂”，給前桌發一個表情，給旁桌發一句短語，然后呢，一遍又一遍地刷自己的微薄，更新著自己的動態，看看今日的體育新聞，關注關注近來的明星八卦，不知不覺中下課鈴聲響了，課本卻還在第一頁。行走在美麗、溫暖的草地上，“咔嚓”“咔嚓”，快門不斷發出響聲，留下一張張好玩、逗笑的照片，排除一段段萌的不行的視頻。掏出手機，打開，看看有誰在線，無論熟悉還是陌生，全都發送一個可愛的表情，傳達自己的友好與熱情，再寫一條短信給無聊的他或她，也算打發掉了自己的一段無聊時光。古有唐詩、宋詞、元曲、明清小說，而現代的我們，又能創作出什么呢？經典的詩詞，優美的曲子，曲折的小說，全存在手機里了，而自己能創作的，也許只有簡短的信息罷了。它本該是時代賦予我們的信息便攜工具，它本可以做我們理想的助產士，然而，它成了一把無形的大鐵鎖，鎖住了我們邁向理想的腳步。這是一篇把眼光牢牢盯住中學生與手機的作文，考生由于對中學生使用手機的情況十分了解，所寫內容，完全來自親眼目睹，尤其是在課堂內外玩手機，以致癡迷到課不聽、作業不做的地步，完全是一部中學生生活實錄。情景再現，引人入勝。“怕”的背后，有你我的“惰性思維”。想想古時“聞雞起舞”的志士，“頭懸梁，錐刺股”的學子，還有“鑿壁偷光”的讀書人，他們拋卻惰性思維，勇于向課本中艱深難懂的知識發起挑戰，終將難以降服的知識收入囊中。”韓愈一語點破老師的作用。在德國，青少年不僅要學習科學文化知識，還需要將文化知識不斷運用到生產實際中，也正因為這樣，德國的青少年樂于接受知識，也樂于應用知識。“奧數、英文、周樹人”并不可怕，真正可怕的是我們惰性的思維、學校和國家不完善的引導方式以及由此導致的整個社會的畸形的價值取向。全文按照“總——分——總”的結構，時時處處緊扣材料，既不旁逸斜出，也不拖泥帶水，充分挖掘“三怕”背后的原因，深入思考學校教育的現狀，既顯示了考生善于思辨、精心布局的能力，也表現了中學生敢于直面現實、勇于揭露問題的膽略和勇氣，確實是一篇立意深刻、結構嚴謹的考場佳作。“中學生有三怕，奧數、英文、周樹人”成了流行語，一定有其根源。由此，我們得出一個結論：一個人害怕與否，其能力的高低是關鍵因素。中國著名數學家華羅庚并不是 一個數學天才，然而他有一顆強大的心，面對數學問題，他從不退縮、不逃避，反而選擇直面難題、認真鉆研，體味其中的樂趣。飛出這圈子，飛出這圈子……凌空去看一個明白——這才是做人的趣味，做人的權威，做人的交代。在具體分析“三怕”時，先引用理查德??懷斯曼的名言，進而引出第一個層面的分 析，指出“一個人害怕與否，其能力的高低是關鍵因素”。這些直接引用或化用的名言，既可以作為行文的線索銜 接起論證的過程，同時也彰顯了考生豐富的文化積淀。”但是看看我們周圍，看看我們今天這個社會，有多少人則是“心不在焉”……請以“心要在焉”為題，寫一篇議論文，不少于800字。（闡釋對比破題，引出觀點）生活中存在很多誘惑，人生也會面對很多選擇，在這花花世界里我們需要找到自己的方向，心要在焉，執著專注，才有可能在某一領域有所成就；反之，三心二意，這想想，那做做，心不在焉，不知道自己的方向，最終也會一事無成，所以欲成大事者，必要心在焉。當他決定要開發觸屏手機時，許多人對他投以懷疑的眼光，而喬布斯心在焉，覺得自己的選擇才是手機通訊發展的新方向。當年他寫的歌因為曲風另類，多次被人拒絕，但是他心在焉，自己認定的事情不因他人而絲毫改變。（正面立論舉例分析心要在焉）反之心不在焉，內心沒有方向，行動沒有目標，做事缺乏執著，這樣的人很難奢望能有一番成就。沒有把心思放在學習上，所以自然其業也不精，泯然于眾人中。但是心術不正，逆世界潮流而行，與世界人民為敵。（聯系學習生活結尾）心要在焉佛山市順德區樂從中學：謝植宣生活中，我們經常看到這樣的一些人，他們很想做一番事業，但是總是三天打魚兩天曬網，對自己的事業心不在焉，最終一事無成。所以要想成功，先要心在焉。佛說“我不下地獄，誰下地獄”，心中裝著萬千大眾，心在焉，心有佛，也就成佛了。但是成名之后他們不務正業，不把心思放在如何提高演技上，心不在焉，搞緋聞，走關系，錢色交易，搞出這門那門的，最后大多都成人們茶余飯后的談資而已。正如世界著名的物理學家愛因斯坦，他對知識的探求，對事業的執著令我們肅然起敬，但是他也有心不在焉的時候，在研究科學規律的同時，他也堅持體育鍛煉，即使晚年，體育鍛煉也從不間斷，有“老年運動家”之稱。找到你的心靈所在地，那是你事業起航的地方。現在我要做的，便是將我這“沙生”快快熬過去。“當然。“你能找到這些沙子嗎？”“不能，當然不能。伴隨著機器的轟鳴，工人爽朗的笑聲，現在我已經不只是沙子了，我和其他沙子在一起，成了一條寬廣的水泥路。鮮明的對比反而讓我覺得自己誤投的“沙生”是幸福的。” “對，得到承認與尊重的，也可以是沙。故事來自材料，又高于材料，故事與原材料既有一致的地方，