初中文言知識歸類整理-預(yù)覽頁

　

【正文】 近）的字來代替，這種語言現(xiàn)象叫做文字“通假”（“通”是通用，“假”是借用）。) 　　父母歲有裘葛之遺(w232。n) 　　又何間焉(ji224。)夜憂嘆 　　猥(wěi)自枉屈 陟罰臧否(pǐ) 　　以彰其咎(ji249。) 　　寵辱偕忘(xi233。) 　　 呷浪之鱗(xiā)　　風(fēng)怒號(h225。)　　射者中(zh242。) 胡不見我于王(xi224。) 燕山胡騎(yān) 　　濯(zhu243。)人不倦　　戍(sh249。 h　　論語(l 另外，文言文中有一些現(xiàn)在不常用的字，我們要仔細辨清字形，查明字音，切不可以形近字的音去替代，或者讀“半邊字”。這是指通過改變字音的辦法來區(qū)別詞性和詞義的一種異讀。如：“可汗問所欲”中的“可汗”，是對過去少數(shù)民族君主的稱呼，按古音應(yīng)讀k232。如“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”的“說”，就不能讀shuō，而應(yīng)讀yu232。初中文言知識歸類整理　　一、易誤讀的字。文字通假，在文言文中比較常見，通假字跟本字的讀音大多不同，我們在遇到這種情況時應(yīng)讀“本字”的音。古代人名、地名、官名、族名、器物名等專有名詞，凡是《普通話異讀詞審音表》未作出規(guī)定的，我們?nèi)詰?yīng)按傳統(tǒng)的音去讀。 破音異讀。“但聞燕山胡騎鳴啾啾”中的“騎”就讀j236。 下面列出課本中文言文易誤讀的字，括號里是正確讀音。)　 曳屋許許聲(hn) 誨(hu236。ng)機 　　朔氣傳金柝(tu242。) 　　更相慶(gēng) (yǐ)然不動 　　阡陌(m242。i) 　　　　慕義強仁者(qiǎng) 水皆縹碧(piǎo) 　　青鳥殷勤為探看(kān) 施施而行(y236。n) 汗出浹背(jiā) 　 　　曝沙之鳥(p249。) 以其語語之(yǔ)(y249。) 　　中道崩殂(cǘ) 長(zhǎng)史 　　咨諏(zōu)善道 夙(s249。) 五十弦翻塞外聲(xi225。n) 左備容臭(xi249。ng ji224。后人見古人有先例，便跟著寫，約定俗成，別字和本字就通用了，學(xué)會辨識通假字，對學(xué)習(xí)文言文是很重要的。)通劑《樂羊子妻》：　　日知其所亡 “亡”通“無”《為學(xué)》：　　屏棄而不用 “屏”通“摒”《賣油翁》：　　但手熟爾 “爾”通“耳”《西江月》：　　路轉(zhuǎn)溪頭忽見 “見”通“現(xiàn)” （以上出自第一冊）《桃花源記》：　　便要還家 “要”通“邀”，邀請《口技》：　　滿坐寂然 “坐”通“座”《傷仲永》：　　日扳仲永環(huán)謁于邑人 “扳”通“攀”，牽，引《愚公移山》：　　河曲知叟亡以應(yīng) “亡”通“無”，意思是沒有　　寒暑易節(jié)，始一反焉 “反”通“返”，還，返回　　甚矣，汝之不惠 “惠”同“慧”，聰明　　一厝朔東，一厝雍南 “厝”(cu242。ng）《陳涉世家》　　②公與之乘（坐，駕）《曹劌論戰(zhàn)》　　行　　①緣溪行，忘路之遠近（行走）《桃花源記》　　②日月之行，若出其中（運行）《觀滄海》　　③必能使行陣和睦（行列，指軍隊）《出師表》　　④行拂亂其所為（行動）《孟子二章》　　⑤將軍向?qū)櫍孕惺缇镀沸校返隆贰冻鰩煴怼贰　、扌惺毡ㄐ熊姡蛾惿媸兰摇贰　、哧悇佟菑V皆次當(dāng)行（行列）《陳涉世家》　　　會　　①會賓客大宴（適逢，正趕上）《口技》　　②號令召三老、豪杰與皆來會計事（會合，聚合）《陳涉世家》　　③遷客騷人，多會于此（聚會）《岳陽樓記》　　④長風(fēng)破浪會有時（必然，一定）《行路難》　　⑤每有會意（領(lǐng)會，理解）《五柳先生傳》　　奔　　①屠乃奔倚其下（急走，跑）《狼》　　②雖乘奔御風(fēng)，不以疾也（指飛奔的馬）《三峽》　　易　　①天下事有難易乎（容易）《為學(xué)》　　②愿以十五城易璧（交換）《公輸》　　③寒暑易節(jié)，始一反焉（改變）《愚公移山》　　　市　　①東市買駿馬（交易物品的場所，市場）《木蘭詩》　　②愿為市鞍馬，從此替爺征（買）《木蘭詩》　　③百里奚舉于市（市井）《孟子二章》　　自　　①并自為其名（自己）《傷仲永》　　②有朋自遠方來，不亦樂乎（從）《論語十則》　　數(shù)　　①居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸（幾個，讀sh249。如“江”“河”二字，古代一般專指長江、黃河，現(xiàn)在除了指長江、黃河外，更多用于泛指，指一切江、河。如“犧牲玉帛，弗敢加也”的“犧牲”，古代指祭祀用的牲畜，現(xiàn)在則表示為了正義的目的而舍棄自己的生命或利益。如“無論”，現(xiàn)代漢語中是一個起關(guān)聯(lián)作用的連詞，而文言文里卻是兩個詞，如《桃花源記》中“乃不知有漢，無論魏晉”的“無論”就是兩個詞：無，不要；論，說。 例句：自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。（《桃花源記》）　　窮 古義：窮盡。 今義：指（食物）味道好。　　例句：臣本布衣，躬耕于南陽。（《出師表》）　　痛恨 古義：痛心、遺憾。 今義：對某事表贊同。　　例句：誠宜開張圣聽，以光先帝遺德。（《出師表》）　　1兵 古義：兵器。（《曹劌論戰(zhàn)》）　　1池 古義：護城河。　　例句：居十日，扁鵲復(fù)見（《扁鵲見蔡桓公》）　　1走 古義：“跑”的意思。　　例句：及其日中如探湯（《兩小兒辯日》）　　1去 古義：離開。 今義：專指男子的配偶。　　例句：葉徒相似，其實味不同（《晏子故事兩篇》）　　2文理 古義：文采和道理。　　例句：聽婦前致詞（《石壕吏》）　　2再 古義：第二次。 今義：不值得做。（《樂羊子妻》）　　2烈士 古義：有雄心壯志的人。　　例句：雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易。　　例句：夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。（《公輸》）　　再如：親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也。如《狼》中“一狼洞其中”的“洞”本為名詞，表示“洞穴”，這里臨時改變了詞性，用作動詞作謂語，表示“打洞”；又如《陳涉世家》中“將軍身被堅執(zhí)銳”中“堅”和“銳”本是形容詞，這里也臨時改變了詞性，充當(dāng)名詞，作賓語，表示“堅固的鎧甲”和“銳利的武器”。 一狼洞其中（《狼》）洞：打洞。 夫大國，難測也，懼有伏焉（《曹劌論戰(zhàn)》）伏：意思是“伏兵”。（《宋定伯捉鬼》）道：名詞用作狀語，意為在道上、在途中。石青糝之（《核舟記》）石青：用石青。 山光悅鳥性，潭影空人心（《題破山寺后禪院》）悅、空：形容詞使動用法，使……悅，使……空。 （七）意動用法 謂語動詞含有“認為賓語怎么樣”或“把賓語當(dāng)作什么”的意思。　　六、常見文言虛詞 之 （一）代詞 可以代人、代物、代事。 （二）助詞 結(jié)構(gòu)助詞，譯為“的”，有的可不譯。用來高速音節(jié)，無義，一般不翻譯。（《論語十則》）　　②人有百手，手有百指，不能指其一端（《口技》）　　③屠大窘，恐前后受其敵（《狼》）　　指示代詞，可譯為“那”“那個”“那些”“那里”；也可表示“其中的”，后面多為數(shù)詞。　　③安陵君其許寡人！（《唐雎不辱使命》）其：可譯為“可要”。如：①溫故而知新，可以為師矣（《論語十則》）②中峨冠而多髯者為東坡（《核舟記》）　　承接關(guān)系，可譯作“就”“接著”，或不譯。如：①河曲智叟笑而止之曰（《愚公移山》）②吾恂恂而起（《捕蛇者說》）　　以　　（一）介詞　　介紹動作行為產(chǎn)生的原因，可譯為“因為”“由于”。如：不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也（《出師表》）　　以“還可作動詞（屬于實詞）用，可譯為”認為“。如“受制于人”的“于”。　　用作介詞的“為”除了表示被動讀陽平聲外，其余都讀去聲。可譯為“替”“給”等。如：寒暑易節(jié)，始一反焉（《愚公移山》　　代詞，相當(dāng)于“之”。　　表示假設(shè)，可譯為“即使”。如：然足下卜之鬼乎（《陳涉世家》）　　（三）助詞　　用在形容詞之后，作為詞尾，譯作“……地”。常見的形式主要有： ……者，……也。（《論語》　　今譯：知道就是知道，不知道就是不知道，這就是“知”。　　③南陽劉子驥，高尚士也。（《岳陽樓記》）　　今譯：這就是岳陽樓的雄偉景色。　　月景尤不可言，花態(tài)柳情，山容水意，別是一種趣味。　　省略謂語或省略動詞　　擇其善者而從之，（擇）其不善者改之。　　②君與（之）俱來。　　（三）倒裝句　　我們把文言文中句子成分的排列語序跟現(xiàn)代漢語不同的句子叫倒裝句。　　用“為”“為……所”“見”“于”“被”等標志詞表示被動。如：帝感其誠（《愚公移山》）此句雖無表被動的介詞和結(jié)構(gòu)，但主語“帝“是