初中文言知識(shí)歸類整理(留存版)

　　

【正文】 》　　屬　　①司合之所屬（隸屬、歸屬）《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》　　②有良田美池桑竹之屬（類）《桃花源記》　　③神情與蘇黃不屬（相類似）《核舟記》　　④召令徒屬曰（部下）《陳涉世家》　　是　　①世無(wú)孔子，誰(shuí)能定是非之真？（正確，與“非”相對(duì)）《弈喻》　　②各是其所是，各非其所非（認(rèn)為正確）《弈喻》　　③當(dāng)是時(shí)，婦手拍兒聲（代詞，這、這個(gè)）《口技》　　④問(wèn)之，鬼言，我是鬼（判斷動(dòng)詞）《宋定伯捉鬼》　　習(xí)　　①學(xué)而時(shí)習(xí)之（反復(fù)練習(xí)）《論語(yǔ)十則》　　②新死，不習(xí)渡水故耳（通曉、熟悉）《宋定伯捉鬼》　　向　　①狼不敢前，眈眈相向（朝向、對(duì)著）《狼》　　②向吾不為斯役（從前、往昔）《捕蛇者說(shuō)》　　許　　①由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳（答應(yīng)）《出師表》　　②雜然相許（贊許、贊同）《愚公移山》　　③高可二黍許（表約數(shù)）《核舟記》　　④曳屋許許聲（擬聲詞，“許許”讀hǔ hǔ）《口技》　　應(yīng)　　①河曲智叟亡以應(yīng)（回答）《愚公移山》　　②殺之以應(yīng)陳涉（接應(yīng)、響應(yīng)）《陳涉世家》　　③凡所應(yīng)有，無(wú)所不有（應(yīng)該）《口技》　　四、古今異義詞 我們把古義和今義不相同的詞叫古今異義詞。 今義：主要用于稱各種運(yùn)輸和郵電事業(yè)。　　例句：未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。　　例句：城非不高也，池非不深也（《孟子二章》）　　1居 古義：停留、過(guò)了。　　例句：其文理皆有可觀者（《傷仲永》）　　2致詞 古義：對(duì)……說(shuō)話。“然”代指上文所說(shuō)的情況，“而”表示轉(zhuǎn)折，等于說(shuō)“如此（這樣），可是……”。 造化鐘神秀（《望岳》）神秀：“奇麗的景色”的意思。 忿恚尉，令辱之（《陳涉世家》）忿恚：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……惱怒。如：①何陋之有？（《陋室銘》）②宋何罪之有？（《公輸》） 其 （一）代詞 表示第三人稱，譯作“他”“他的”“他們”“他們的”“它”“它們”“它們的”。　　①策之不以其道，食之不能盡其材（《馬說(shuō)》）　　②以殘年余力，曾不能毀山之一毛（《愚公移山》）　　③域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利（《孟子二章》　　（二）連詞　　表示目的，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)里的“來(lái)”。如：為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與（《魚(yú)我所欲也》）　　表示動(dòng)作、行為的時(shí)間，可譯為“當(dāng)”“等到”，如：為其來(lái)也，臣請(qǐng)縛一人過(guò)王而行（《晏子故事兩篇》）焉　　疑問(wèn)代詞，相當(dāng)于“怎么”“哪里”。（《陳涉世家》） ……， ……也。主要有：　　省略主語(yǔ)　　（病）在肌膚，針石之所及也；（病）在腸胃，火齊之所及也；（病）在骨髓，司命之所屬，（醫(yī)）無(wú)奈何也。今譯：梅花被寒冷冷抑制。　　如“①而城居者未之知也。（《陳涉世家》）　　今譯：該立為皇帝的是公子扶蘇。如：其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然（《核舟記》）　　七、常見(jiàn)文言句式 （一）判斷句 判斷句是謂語(yǔ)對(duì)主語(yǔ)加以判斷的句子。　　①不足為外人道也（《桃花源記》）　　②此人一一為具言所聞（《桃花源記》）　　表示被動(dòng)，譯作“被”。如：①人不知而不慍，不亦君子乎（《論語(yǔ)十則》）②予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖……可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（《愛(ài)蓮說(shuō)》）　　遞進(jìn)關(guān)系，譯作“而且”“并且”或不譯。（《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》）②予嘗求古仁人之心（《岳陽(yáng)樓記》） 結(jié)構(gòu)助詞，放在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。 時(shí)間名詞作狀詞，表示時(shí)間，如：日扳促永環(huán)謁于邑人（《傷仲永》）日：用在動(dòng)詞前，有“天天”、“每天”的意思。古漢語(yǔ)詞類活用，常見(jiàn)的主要有：名詞活用為動(dòng)詞，名詞作狀語(yǔ)，名詞、動(dòng)詞、形容詞的使動(dòng)用法，動(dòng)詞活用為名詞，形容詞活用為動(dòng)詞或名詞，名詞、形容詞的意動(dòng)用法，數(shù)詞活用為動(dòng)詞，數(shù)詞的使動(dòng)用法等等。　　例句：烈士暮年，壯心不已（《龜雖壽》）　　2雖然 古義：兩個(gè)詞，“雖”即“雖然”，“然”即“如此”“這樣”。 今義：表示所說(shuō)的是實(shí)際情況。　　例句：兵甲已足（《出師表》）　　1獄 古義：案件。 今義：感謝。 絕境 古義：與世隔絕的地方。)通“喻”，知曉，明白　　故不錯(cuò)意也 “錯(cuò)”通“措”，籌劃　　輕寡人與 “與”通“歟”，表示詢問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“嗎”“呢”　　倉(cāng)鷹擊于殿上 “倉(cāng)”通“蒼”《荔枝圖序》：　　華如橘 “華”通“花”《山市》：　　裁如星點(diǎn) “裁”通“才”，僅僅《陳涉世家》：　　發(fā)閭左適戍漁陽(yáng)九百人 “適”通“謫”，意思是遠(yuǎn)調(diào)，這里是強(qiáng)迫去守邊　　為天下唱 “唱”通“倡”，倡導(dǎo)　　固以怪之矣 “以”能“已”，已經(jīng)　　將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳 “被”通“披”，穿著　　卜者知其指意 “指”通“旨”，意圖《馬說(shuō)》：　　食之不能盡其材 “材”通“才”，能力　　食馬者不知其能千里而食之 “食”通“飼”，喂養(yǎng)　　其真無(wú)馬邪？ “邪”通“耶”，語(yǔ)氣詞，表疑問(wèn) （以上出自第四冊(cè)）《始得西山宴游記》：　　自余為僇人 “僇”通“戳”，遭到貶謫《峽江寺飛泉亭記》：　　而游者皆暴日中 “暴”通“曝”，曬《茅屋為秋風(fēng)所破歌》：　　何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋 “見(jiàn)”通“現(xiàn)”，出現(xiàn)《〈孟子〉二章》：　　寡助之至，親戚畔之 “畔”通“叛”，背叛　　曾益其所不能 “曾”通“增”，增加　　衡于慮 “衡”通“橫”，意思是梗塞，指不順　　入則無(wú)法家拂士 “拂”通“弼”，輔佐《岳陽(yáng)樓記》：　　政通人和，百?gòu)U具興 “具”通“俱”，全　　屬予作文以記之 “屬”通“囑”，囑咐《越巫》：　　持其貲去 “貲”通“資”，資財(cái)《世說(shuō)新語(yǔ)三則》：　　尊君在不 “不”通“否”《行路難》：　　玉盤(pán)珍饈直萬(wàn)錢(qián) “直”通“值” （以上出自第五冊(cè)）《魚(yú)我所欲也》：　　故患有所不辟 “辟”通“避”，躲避　　萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之 “辯”通“辨”，辨別　　所識(shí)窮乏者得我與 “得”通“德”，感激　　鄉(xiāng)為身死而不受 “鄉(xiāng)”通“向”，從前《隆中對(duì)》：　　欲信大義于天下 “信”通“伸”，伸張　　自董卓已來(lái) “已”通“以”《墨池記》：　　教授王君盛恐其不章也 “章”通“彰”，顯著《曹劌論戰(zhàn)》：　　小惠未徧 “徧”通“遍”，遍及，普遍《送東陽(yáng)馬生序》：　　四支僵勁不能動(dòng) “支”通“肢”　　同舍生皆被綺繡 “被”通“披”《君子于役》：　　雞棲于桀 “桀”通“橛”，指為雞做的木架 （以上出自六冊(cè)）《大道之行也》：　　選賢與能 “與”(jǔ)通“舉”，推舉　　矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者 “矜”(guān)通“鰥”，老而無(wú)妻的人《杜甫詩(shī)三首》：　　蕩胸生曾云 “曾”通“層” （以上出自八年級(jí)上冊(cè)）　　三、一詞多義 一個(gè)詞在不同的語(yǔ)句中意義往往不同，閱讀時(shí)應(yīng)根據(jù)具體的語(yǔ)境確定詞在句子中的意義。n) 夫戰(zhàn)，勇氣也(fng) 頹然乎其間(tu237。) 　　荷擔(dān)者三夫(h232。 h225。 古音異讀。) 　　貧者語(yǔ)于富者曰(y249。ng) 為壇而盟(w233。i) 　　望其旗靡(mǐ) 方羲之不可強(qiáng)以仕(qiǎng) 　　千騎卷平岡(j236。ng)通“燙”，意思是用熱水焐　　在腸胃，火齊之所及也 “齊”(j236。 現(xiàn)代漢語(yǔ)中有些雙音節(jié)詞，在古代漢語(yǔ)中是由兩個(gè)單音節(jié)詞組成的短語(yǔ)，這類詞不是太多，但一定要引起特別重視。 今義：棉布衣服。　　例句：今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。　　例句：但聞黃河流水鳴濺濺（《木蘭詩(shī)》）　　1妻子 古義：妻子和兒女。　　例句：乃捐金于野。　　例句：其亦欲推其事，以勉其學(xué)者邪？（《墨池記》）　　五、詞類活用 在古代漢語(yǔ)里，某些詞，主要是實(shí)詞，可以按照一定的語(yǔ)言習(xí)慣靈活運(yùn)用，在語(yǔ)句中臨時(shí)改變它的功能，即改變?cè)瓉?lái)的詞性。失期，法皆斬（《陳涉世家》）法：表示行為的憑借，意思是依照法令、按照法律。如： 公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺（《曹劌論戰(zhàn)》） 陳勝佐之，并殺兩尉（《陳涉世家》） 孔文子何以謂之“文”也（《論語(yǔ)十則》） 桓侯故使人問(wèn)之（《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》） 君將哀而生之乎（《捕蛇者說(shuō)》）之：用作第一人稱，譯為“我”。如：①陳勝者，陽(yáng)城人也，字涉（《陳涉世家》）②北山愚公者，年且九十（《愚公移山》）　　而　　主要