浙江專版20xx年中考語文總復習第三部分現代文閱讀專題十一非文學作品閱讀議論說理類文本試題部分課件-預覽頁

　

【正文】 完成 1—3題。文明制度把人搞壞了 ,把 大自然搞壞了。人用各種辦法管束馬 ,馬也有各種辦法反抗。 莊子認為原始人絕對沒有兩面派 ,他 們喜歡就喜歡 ,不喜歡就不喜歡。他就這樣下到井里去 ,用一個陶甕 ,把水灌滿 ,然后再抱上來。 但是莊子的確認為文明是人類的災難。因此莊子的批判不失其片面深刻的意義。 。 (4分 ) (3)段畫線句中莊子的思想 ?聯系兩篇課文 簡要評述。 (宋濂 《 送東陽馬生序 》 ) 三、 B 第 (1)段明確指出 :“他的整個理論是批判社會文明 ,批判進步。但用桔槔提水能提高功效 ,讓人省力 ,連這樣也反對 ,確實有些不近情理。而宋濂家境貧窮 ,刻苦求學 ,以學為樂 ,這種積極進取的生 活態度與莊子的思想是不一樣的。 (11分 ) 爭吵的雅俗 陳魯民 ①人是群體動物 ,有事沒事老愛往一起湊 ,臧否人事也喜歡見仁見智 ,議論紛紛 ,一旦意見不合 , 免不了爭爭吵吵。一個商人 ,堅 決捍衛散文的重要地位。但不可否認 ,恰恰是 這樣的爭吵能使人感到一些欣慰。作家汪曾祺回憶 ,在昆明 的小茶館里 ,餓著肚子的大學生在爭論李白、杜甫誰更偉大 ,豪放派與婉約派誰的藝術價值更 高 ,四大名著的優劣得失 ,每每爭得熱火朝天 ,臉紅脖子粗。不一會兒 ,廢名氣哄哄地走出 ,但至次日 ,乃見廢名又來 ,與熊十力在討論別的問 題。 2022年末 ,法國市場調查公司發布了一項名為“全球物質主義、理財和家庭態度”的 調查 ,在 20個受調查國家中 ,中國人對于物質的熱衷程度遠高于其他國家 ,位居榜首。 ⑧倘若有一天 ,我們在高鐵上聽到有人在爭論詩歌與散文的重要性 ,在酒吧里聽到有人在探討 哲學與康德的意義 ,那就是文化復興的令人鼓舞的信號。 (對句中加引號的“荒唐無聊” ,你怎么理解 ?) (2)過于 “務實”的風氣 ,使我們被世人視為“物質主義”至上的國度。 (2)臺北市花巨資塑孔子像 ,著名作家龍應臺在 《 不要遮住我的陽光 》 一文中表示反對。 例舉爭吵的多種具體表現 ,證明當今人們爭吵的內容大多比較庸俗 ,同時與關注精 神、文化的爭吵形成對比 ,突出在物欲橫流的背景下仰望天空、捍衛精神財富的可貴。這樣寫 ,突出了近幾十年國人一味注重物質追求 ,輕 視文化、精神追求 ,不能正確認識精神、文化層面爭吵的積極意義。“過于”一詞體現了議論文語 言的嚴謹 (嚴密 )性。 (示例 )個人 ,在物欲橫流的當下 ,應關注那些不掙錢的東西 ,捍衛文化、精神財富。 解析 作答時 ,首先要找到文章的主要觀點 ,然后根據文章觀點分析整合出我們需要的信息。即時通訊系統改變了千百年來從農耕文明到工業文明 業已形成的交往方式 ,從技術上講 ,“天涯若比鄰”再也不是浪漫的想象 ,而是具體而微的現 實。毫無疑問 ,人類需要充分享用現代文明所帶 來的具有劃時代意義的豐碩成果。而今一條短信 ,四處群發 ,不知是真情祝福 ,還是隨意應付。 人們發明了網絡 ,原本是為了方便工作、學習和生活 ,事實上也確實如此。這實在是一種典型的異化現象。我只是想善意地提醒人們 :在網絡、手機時代 ,要警惕自己被物化為機器的 奴隸。 (4分 ) ① 文中用“天涯若比鄰”來形容網絡和手機的出現能夠快捷地使原本虛擬的世界變成現實 的世界。 (3分 ) 五、 ①“天涯若比鄰”不是用來形容虛擬世界變成現實世界 ,而是用來形容網絡能不受 空間限制快捷地拉近人們之間的距離。第二段開頭說網絡在虛擬空間拉近了人們之間 的距離 ,同時整個第二段也說明了這種虛擬世界造成的問題。 說明了網絡的應用在現實世界疏忽了人們之間的直接交流 ,缺少了一點人與人之間 的情誼和真實。 解析 從最后一段可以看出 ,作者肯定了網絡帶給人們的便捷 ,同時也指出人們不應沉迷于所 謂的虛擬空間 ,而應扎扎實實地站在現實的土地上。這種在應用科技上的倒退現象 ,阻礙了先進技術的發展 ,極大地消減了網絡方便 工作、學習和生活的功能和作用。只要言之有理即可。 ②任何事物的發展都是一個漸進的過程 ,都是從無到有 ,從小到大 ,逐步完善的。”讀書如果違背了循序漸進的規律 ,急于求成 ,就好像肚子餓時吃飯 ,狼吞虎咽 , 囫圇吞棗 ,不僅沒能品嘗到菜肴的滋味 ,甚至可能會因噎廢食。 ③任何學科的知識體系都是由淺入深建立起來的 ,起點都是基礎知識。這充分說明打好基礎 ,循序漸進 ,才會取得好的結果。正是這樣 ,他才成為偉大的哲 學家。 。 《 論語 》 中關于學習的兩則語錄 ,哪一則有助于你理解上面的文字 ?請簡要說明理 由。本文第①段提出論點 :循序漸進是最基本的讀書方 法。第⑤段總結 :一個人只有掌握了正確的讀書方法 ,才能日益精進。 (2)分析結構 ,把握論點。然后論證了“打好基礎 ,循序漸進 ,才會取得好的結果”的觀點。這則語錄說的是“溫故而知新”的讀書方法能使人進步 ,而文中 說的“循序漸進”也是一種能使人進步的讀書方法。所以 ,這則語錄有助于我理解閱讀中思 考的重要性。 (12分 ) 論友誼 盡管人性中自私的一面就像一股寒風 ,給人世間帶來污濁和陰冷 ,但整個人類大家庭還是沐浴 在晴空一般的純凈和溫馨之中。我感激那些內心充滿摯愛 的人 ,是他們賦予這個世界嶄新而高尚的深度 ,我與他們的交往非常單純 ,正是這種單純的共鳴 將我們聯系在了一起 ,在我看來 ,新結識一個人這對我是件大事 ,我迷戀那些帶給我美好時光的 人們。我們從朋友那里獲得的是一種思想、一份真摯、一瞥目光 … … 這種情感能提高我們的智能和活力。在他面前 ,我大可以丟掉諸如偽裝、禮貌和深思熟慮等衣服 — —這些都是人們不愿脫掉的東西 ,而以最樸素的方式全心全意地與他相處。在一個虛偽的年代里 ,企圖與人們維持一種真誠的關系就等于精神失常 ,我們很少能 挺起腰板走路 ,每一個人幾乎都在要求以禮相待 ——要求加以遷就 ,尤其他擁有某種名譽和才 干。它不是玻璃絲或霜花 ,而是世界上最堅固的東西。 (3分 ) “友誼是 …… 而不是 …… ”的句式寫一組排比句 ,表達你對本文的理解。 解析 本段用生動的比喻把抽象的道理形象化 ,對比說明了“對他人懷有仁愛是重要的” ,便 于讀者理解。 (示例 )友誼是施與仁愛 ,而不是據為己有 。友誼是堅固的 , 而不是脆弱的 。可以借助文中的一些關鍵詞來構思 ,如 :仁愛 ,自私 。我怕回家挨說 ,萬芳就把自己的褲子和我換了 , 她因此被她媽媽罰站 ,我覺得對不住她。 解析 解答本題 ,既要聯系 《 羚羊木雕 》 中與“友誼”相關的情節 ,又要圍繞本文的中心話題 闡釋。然而 ,不知自何時起 ,雜文卻變得名聲不佳 ,被一些人稱作“發牢騷”“罵文” , 許多作者因文惹禍 ,以致令人談“雜”色變。若僅是涉及人生世態 ,或陳腐觀念 ,人們倒是可以讀后 付之一笑 。 其實 ,從古至今 ,雜文雖為某些人所不喜 ,卻一直是頗受大眾歡迎的文學樣式。盡管對于雜文家個體而言 ,他的聲音是微弱的 ,但作 為一個群體 ,則如同由千百人共同上演的多聲部大合唱 ,具有振聾發聵的效果。人們通常認為 ,基調為謳歌一類的 文藝作品才是傳遞正能量 ,才是“主旋律” ,而雜文則著力于批判假惡丑 ,是在向讀者傳遞“負 能量”。雜文正是這樣的一面鏡子 ,它可以助人識美丑 ,知善 惡 ,使良知未泯者積極療病祛疾。”對這句話 中“某些人”與“大眾”的含義理解全都正確的一項是 (2分 )? ( ) A.“某些人”指有較高文化水平的人 ,“大眾”指普通的老百姓。 “雜文頗受大眾歡迎”的兩個原因。 :我們特有的外形和習性 ,導致了和鼠相關的成語多為貶義。“談 ‘雜’色變”是因為雜文名聲不佳 ,“被一些人稱作‘發牢騷’‘罵文’ ,許多作者因文惹 禍”。 C 結合上下文尤其是第四段內容 ,從數量角度區分 ,“某些人”數目較少 ,“大眾” 指大多數人 。傳遞正能量。 C 雜文“或是委婉含蓄地諷喻勸誡 ,或是慷慨激昂地指斥弊端 ,總之皆具有批評或 批判性” ,“而幽默諷刺、嬉笑怒罵”是許多優秀雜文的特點。英國大學里有些學生終年不去聽講 ,學校里也讓他們如此 ,而且多認為他們 是優秀學生 ,考試起來果然比每天去聽講的學生成績還要好 ,因為勤讀勝于勤聽 ,名師講授 ,同 學共享 ,只有自修 ,才是一人獨得。一般人買書 ,大都是拿來作裝飾品的 ,永遠陳列在書架上 , 很少拿到手中來讀。 ④ 闊公子有了明窗凈幾 ,又有的是清閑 ,但還是不能讀書 ,因為他沒有那種心情 。要讀書誰都可以讀 ,決不受任何 限制 ,讀書的條件 ,就在養成讀書的習慣 ,其余皆不足道。英國人 在電車上讀書的風氣很盛 ,每天都要出外工作 ,起碼有一個鐘頭在電車上 ,預備一本書專門在車 上讀 ,不過幾天也就讀完了 ,日積月累 ,一年讀四五十本書 ,也不算稀奇。可是每當那 丈夫在樓下等著太太去戴帽子的時候 ,他照例翻開一本書來讀 ,等他太太把帽子戴好姍姍地走 下樓來 ,他手中的書 ,也就起碼讀完兩章了。 (選自季羨林主編 《 百年美文 》 ,有刪改 ) 。 ?簡要分析其作用。其次結合選文內容進行 分析 ,確定中心論點。 沒有明窗凈幾 (或地方不好 ) 沒有時間 (或時間不長 ) 沒有心情 (或心情不定 )(答出 一點得 1分 ,答全得 4分 ) 解析 本題考查提取和概括信息的能力。 (2分 )(能答出正反對論證即得 2分 ,僅答出舉例論證得 1 分 )② 通過舉例、正反對比論證突出中心論點 ,如 :文章通過古今大學者刻苦勤讀、英國人利 用廢時讀書的事例 ,與那些找借口不讀書的人進行對比 ,說明只要想讀書 ,隨時隨地都可以 ,關 鍵要養成讀書的習慣。 “織入”即融入 ,即把讀書的習慣融入我們的生活之中 ,把讀書變為生活的一部分。 三、 (2022湖北武漢 ,5—7)閱讀下面的文章 ,完成 1—3題。 ②讀書人各種各樣 ,不同讀書人有著不同的文學標尺 ,但不管他們之間差別多大 ,既然都讀書 , 都在書里泡 ,就如同一群棋友對棋藝還是會形成大致相近的評價標準 ,讀書人對“經典”也會 有相近的認識。 ③這印證了一種說法 :凡經典都是建構之物 ,有一個經典化的過程 ,常常取決于什么人、為了什 么、憑借什么來上下其手。 在羅蘭 這里的區別在于 :與陰溝 水不同 ,葡萄酒具備了基礎條件 ,具備了候補圖騰的可能性 ,在營養、口感、氣味、色澤等方面 顯示出無可替代的價值。托爾斯泰作為一個“思想大戶” ,喬伊斯作為一個“藝術大戶” ,就這樣跨入了門檻。而淘汰和遺忘則取決于天下人心 ,是更多人在更久歲月里操作的減法 ,一種力 度更大的減法。 (原文 /韓少功 ,基于命題需要有改動 ) “經典”的表述 ,不符合 原文意思的一項是 (3分 )? ( ) 、指標、基石意義的作品 ,經典也是一個彈性概念。 “經典化”的表述 ,不符合 原文意思的一項是 (3分 )?( ) A.“經典化”的過程有賴于不同時代不同地區的讀書人對文學作品大致相近的評價標準。 “暢銷讀物無法成為經典”的原因的表述 ,不符合 原文意思的一項是 (3分 )( ) 。 三、 B 本題考查對文章內容的理解能力。 D 本題考查對文章內容的理解能力。母語自信則是對母語品質和母語生命力的堅定信念 ,體現了一個國家和 民族對自身母語價值的充分肯定和尊重。這讓我們自豪 ,也增強了我們對漢語的自信。即使是現在 ,國人對外語的重視程 度依然遠遠超過漢語 …… 因此 ,重拾漢語的母語自信是每個中國人必須正視的問題。因而要 維護中華文化的繁榮與發展 ,就不能再對漢語采取那種“自貶、自侮、自戕”的態度 ,而應重 新拾回對漢語的自信。漢語在表達的自由度和創造性上具有無可比擬的優越性 ,美國 語言學家范諾洛薩說 ,漢語充滿動感 ,不像西方語言那樣被語法、詞類規則套死。據英國語言學家格雷多爾研究預測 ,到 2050年 ,漢語將上升到國際語言分類金字塔的最高 一層。 (4分 ) ②段的論證思路。著語不多 ,會心自在深微處。③從語言學角度看 ,漢語有其獨特的優點。仔細閱讀文章可以發現 ,關于“重拾漢語的母語自 信”的原因在文章第②③④⑤段都有涉及 ,概括時要全面 ,分條作答 ,條理清晰。 (1分 )(意思對即可。 (2)接著運用過渡 ,引出事實論據和道理論據 ,從正反兩方面 ,運用正反對比論證 ,綜合論證論 點。發出 警示 )。這則材料強調語言對民族的重要性 ,可以證明 母語“能把一些人凝聚為一個共同體”。 五、 (2022黑龍江齊齊哈爾 ,24—27)閱讀下文 ,完成 1—4題。我國第一部詩歌總集 《 詩經 》 , 既是“饑者歌其食 ,勞者歌其事” ,更有“智者歌其思”寓于其間。周敦 頤的 《 愛蓮說 》 更是將這種文學手段進一步升華 :真正高尚之人格 ,恰似蓮花 ,出淤泥而不染。像“斯是陋室 ,惟吾德 馨”的劉禹錫、 “粉身碎骨渾不怕 ,要留清白在人間”的于謙 ,他們千百年來之所以為后人景 仰 ,就在于人格的高尚與堅定 :無論何時何地 ,無論面對怎樣的威脅和誘惑 ,他們心中的信念絕 不動搖 ,自身節操穩如磐石。歷史發展到今天 ,我們的視野與思維 ,足以在高度肯定歷史人物的同時 ,對其當代意義 予以重新闡釋。文學在新世紀履行構建使命時 ,更為我們的民族精神 注入新