古代詩歌散文專題作業答案-預覽頁

　

【正文】 歷了極盛之榮與盡悲之辱之后，失去了生活的自由，生命遭壓抑、圍困，毀滅的痛苦時時吞噬他的生命，他的靈魂倍受煎熬，他在盡望中苦苦地掙扎。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。他對人生已經絕望，于是對那本來美好的“春花秋月”也產生了厭惡，厭惡它的無窮無盡。因而他厭惡那無盡無休的春花秋月，感嘆自己那變幻無常的生命將隨著世間的每一度花謝月缺而長逝不返。這些疑問，這些悲愁和哀怨，時時困擾著他，使得他不堪重負，只得在那月明星稀的夜晚，獨倚小樓，向那寂靜悲憤地喊出了“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的深沉慨嘆。這是李烴的名作《烏夜啼》，雖然作于他被淪為囚徒之后，其中也包含了家國之恨，但是這其中所包含的絕不僅僅是家國之恨，而是一種由對自己人生的反省、思索，繼而擴大為對人類命運的一種思索，一種對人生的尋根究底。然而不僅如此，美的悲哀不僅在于匆匆地逝去，更難堪的是，當生命十分美好的時候卻倍受摧殘。“留人醉”是絕望之中的希望，是一種對美的深深的挽留。諸如此類的詞還有“深院靜，小庭空，繼續寒砧斷續風。那無奈的人生、悲慘的現實使他執著的個性備受拷打，卻又愈益堅實。在李烴詞中，時不時都表現出他對生命的思索，對人生的探索，為什么美好的生命總會受到無情的摧殘毀滅而顯得那樣的短暫?他熱烈渴求生命的永恒與存在，這一點與宗教追求人生的永恒也有著相同之處。“聰穎敏慧嗜書成性，善詩文，兼通書畫，更妙于音律”。但就是這樣一位敏銳善感、率直耽溺的風流才子卻偏偏被推上了濁世之時的君主寶座。⑤于是，李烴為了避禍，便自號鐘隱，別號蓮峰居士、鐘山隱士，一心只想邀游在自然與藝術的天地里，無心參與政事。“南唐在五代十國中本來是一個歷史較久，領土較廣，實力較厚的國家，無奈李烴之父中主李璟只好學能詩，天性儒儒，素昧威武，因而錯過了大好時運。就這樣，李烴從身為皇子遭人忌恨，到身為皇帝被人欺凌，他依然沒有政治和人身的自由，甚至沒有生存的安全感，傷恨、憂愁、無奈的情緒塞滿了他的肺腑。因此在這樣沉重的人生重壓下，他總是愁恨滿懷卻又無以排遣，他渴望得到歡樂，他渴望得到安寧。花滿渚，酒滿醞，萬頃波中得自由。他厭倦塵世的煩擾，追求超逸的佛仙之境，盼望那“萬傾波中得自由”的無拘無束。他甚至頹唐地說：“醉鄉路穩宜頻到，此外不堪行”(《鳥夜啼》)。是的，人需要歸宿，需要一種寄托，因為這種寄托可以為人們解釋那些無法解釋的一切。盡管李后主的苦難有著自己不可推脫的責任，但在他的苦難中卻體現了人類為尋求靈魂而展開的上下求索，這種苦難是與作為生命形態和精神現象的宗教同在的苦難，因而特別提出來加以論述。思居終而恤始，命臨沒而肇揚。①四字句與四字句組成的對聯。不自知其為生，不自知其為死。四字句的二四字、六字句的二四六字或者三六字為節奏點。②六字句與六字句組成的對聯。講究用典。”（《六朝文絜》評《玉臺新詠序》語）二、選取王勃駢體文《滕王閣序》和蘇軾散體文《石鐘山記》中各百余字的一段，抄錄于下，并對比閱讀，仔細體會駢體文與散體文的區別。物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。家君作宰，路出名區；童子何知，躬逢勝餞。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，列岡巒之體勢。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆。望長安于日下，指吳會于云間。馮唐易老，李廣難封。酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡。舍簪笏于百齡，奉晨昏于萬里。蘭亭已矣，梓澤丘墟。畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。”酈元以為下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。然是說也，余尤疑之。至莫夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。此世所以不傳也。與之相對，以非對偶句（散句）為主的文章叫做散文。說駢句自古有之是對的，說駢文古已存在則不妥，因為句子不即是文章。于景祥《唐宋駢文史》把相當一批以散句為主的文章，如柳宗元《始得西山宴游記》、《袁家渴記》，范仲俺《岳陽樓記》、《嚴先生祠堂記》，李綱《議國事》，岳飛《五岳祠盟記》，皆當成駢文。應該指出，駢文和散文的區別，不僅在于對偶句的多少，還在于文章風格的追求。”（《駢文通義》）臺灣學者張仁青說：“散文主氣勢旺盛，則言無不達，辭無不舉。”“散文家認為文章所以明道，故其態度是認真的，嚴肅的，蓋以文章為經世致用之工具也。駢文亦可經世致用如陸贄，散文亦宜抒寫性靈如公安竟陵派。②漢樂府敘事手法巧妙，達到了很高的藝術水準。樂府詩善于運用富有表現力的藝術手法刻畫人物，突出人物性格。質樸是指樂府詩感情的抒發往往不事雕琢，平實流暢，自然道來，具有渾然天成的藝術效果。（2）詩的末段，用松柏梧桐，交枝接葉，鴛鴦相向，日夕和鳴，來象征焦仲卿夫婦愛情的不朽，和對理 想生活的追求，也是民間文學常用的處理方式。北朝民歌較少修飾，也沒有雙關、隱喻等南朝民歌中常見的技巧，沒有 對景物細致精工的描繪，不追求音韻的圓轉流利，純以氣勢奪人，真率動人，寫實感人。（2）揭露了統治者的驕奢淫逸和對百姓的欺壓。其次，漢樂府民歌的影響還表現在對新的詩歌形式的創造上。慷慨吐清音，明轉出天然。不 僅如此，南朝民歌在運用雙關諧隱時還形成了嚴格的表達形式，即上句述其語，下句釋其意。南朝民歌對當時的文人詩有很大的影響，鮑照、湯惠休以下，南朝詩人多有擬作，宮體詩的 出現更與 南朝民歌的影響直接相關。北朝 民歌的直率粗獷、質樸剛健與南朝民 歌的柔媚清麗、婉轉纏綿恰相對照。答：諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。三分割據紆籌策，萬古云霄一羽毛。仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。粘對是律詩平仄規則的一部分，請以《詠懷古跡》其五為例，說明何謂“粘” 何謂“對”答：所謂“粘” 則下聯出句影視仄起仄收；如果上聯對句是平起平收，則下聯出句應是平起仄收。若不符合以上規則，就被稱為“失粘”“失對”、是律詩寫作的大忌。對仗規則：答：頷聯、頸聯須講究對仗，首聯、尾聯可對可不對，對仗也有一定的講究，但不像平仄那么嚴格。從原詩中節選八句抄錄于下，并標出其平仄。仄仄平平仄仄仄平平仄仄平平平主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。仍待長娥現代奔，先言圣火零 八點。漢族，彭 城（今江蘇徐州）人。李煜雖不通政治，但其藝術才華卻 非凡。淺談李煜詞的宗教色彩 南唐后主李烴用他的詞為人們營造了一個極為濃厚的悲劇氛圍，同時也為自己編造了一個苦苦尋求靈 魂的精神世界。美國著名的宗教學家蒂利希認為：宗教就最 廣泛、最根本的意義而言，是一種終極關切。終極價值的迷失，使人類精神四處漂泊流浪，無處依歸；而終極價 值的復歸，則也標志著人類精神的回歸。他用自己的血淚之作，對自己的靈魂進行了深深的仟悔。中國古代的詩人是較早面對大自然的，其中那清淡閑適的田園生活，恬靜悠遠的自然風光，清江明月的宇宙之思，確實具有美感，常常令人留連忘返。然而，在眾多的古代詩人之中，我覺得李煜是一個例外。鳳閣龍樓連宵漢，玉樹瓊枝作煙蘿。這是李烴亡國之后 的反思之作《破陣子》，不僅展示了后主亡國之時的悲苦情懷，而且追悔了自己當年的安逸生活，飽含著 一種沉痛的悔恨之情。可是悔又何用?恨又如何?到如今也只能無奈地在這令人揪心的短歌聲中“倉皇辭廟”“淚對 宮娥” ’。夢里不知身是客，一晌貪歡。也包含了對世事人生的自責和反省；五更夢醒，簾外雨聲 漏漏，春意將盡，這是現實的凄然之景。李煜就是這樣，真誠地面對自己的靈魂，在展示自己苦難的同時，對自己的靈魂進行了深層的反省，他沒有掩飾什么，真誠地把自己心中的淚水、自責和那份深深的仟悔，毫無保留地袒露給世人看。雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。他失去了歡樂，失去了尊嚴，失去了自由，甚至失去了生存的安全感。因而他厭惡那無盡無休的春花秋月，感嘆自己那變幻無常的生命將隨著世間的每一度花謝月缺而長逝不返。這些疑問，這些悲愁和哀怨，時時困擾著他，使得他不堪重負，只得在那月明星稀的夜晚，獨倚小樓，向那寂靜悲憤地喊出了“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的深沉慨嘆。①兩句相對的偶聯： 咨宏度之峻邈，壯大業之允昌。四六句式，尤其對偶句多用四字句和六字句組成。朝干悲而掩泣，夕萬緒而回腸。講究平仄聲律。南都石黛，最發雙蛾； 北地燕支，偏開兩。③四字句與六字句混用組成的對聯 雖非圖畫，入甘泉而不分； 言異神位，戲陽臺而無別。②清人許梿說： “駢語至徐庚，五色相宜，人音迭奏，可謂六朝之渤澥，唐代之津梁。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。雄州 霧列，俊采星馳，臺隍枕夷夏之交，賓主盡東南之 人常疑之。十旬休假，勝友如云；千里逢迎，高朋 滿座。與之相對，以非對偶句（散句）為主的文章叫做散文。說駢句自古有之是對的，說駢文古已存在則不妥，因為句子不等于文章。答：班固《漢書樂府詩表現的既有社會的不公，也有戰爭的罪惡，還注重表現個人的情感世界，尤其是愛情的悲喜以及生死的體驗。先看漢樂府的敘事成就。文學是人學，其敘事自然離不開任務，而且敘事的最終目的還是為了表現人物。所謂質樸是指樂府詩感情的抒發往往不事雕琢，平時流暢，自然到來，具有渾然天成的藝術效果。⑵詩的末段，用松柏梧桐，交枝接葉，鴛鴦相向，日夕和鳴，來象征焦仲卿夫婦愛情的不朽，和對理想生活的追求，也是對民間文學常用的處理方式。北朝民歌較少修飾，也沒有雙關、隱喻等南朝民歌中常見的技巧，沒有對景物細致精工的描繪，不追求音韻的圓轉流利，純以氣勢奪人，真率動人，寫實感人。答：主要體現在杜甫新題樂府詩的內容上，而杜甫創作大量的“行”體新樂府則多反映社會現實，主要有以下幾個方面：⑴揭露統治者的窮兵黷武，這類詩以《兵車行》為代表。漢樂府詩的影響主要表現在以下幾個方面：首先，漢樂府詩紹繼《風》、《雅》，直面現實，揭露社會矛盾，表現人們真實而豐富的情感世界。魏晉南北朝樂府在語言形式上的特點：在藝術上，南朝民歌體制小巧，大多為五言四句，語言清晰自然，不假雕飾，正如《大子夜歌》所說：“歌澀數百種，子夜最堪憐。”無論是吳歌還是西曲，都善于運用雙關諧隱，如以“偶”諧“偶”，以“蓮”諧“憐”之類。”（《子夜歌》）詩中的“梧子”即“吾子”，代指情人。與南朝民歌相比，北朝民歌反映的社會生活要寬廣得多。古代詩歌散文專題作業2一、律詩是在篇章、句式、對偶、音律上都有嚴密限定的一種詩體，七律是律詩的一種，杜甫是詩史上大力寫作七律的詩人，《詠懷古跡》五首、《秋興八首》、《登高》等都是杜甫的七律代表作。伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹。諸 葛 大 名 垂 宇 宙，宗 臣 遺 像 肅 清 高。伯 仲 之 間 見 伊 呂，指 揮 若 定 失 蕭 曹。粘對是律詩平仄規則的一部分，請以《詠懷古跡》其五為例，說明何謂“粘”、何謂“對”。即一聯之內平仄相對。如果我們在“一三五”這些可靈活處理的地方，該用平聲字而用了仄聲字（或該用仄聲字而用了平聲字），那么往往就要在本句或對句適當的地方把仄聲字改用平聲字（或把平聲字改用仄聲字），以保持一聯之中平、仄數量的平衡。伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹。詩人們之所以喜歡用這種特殊句型，可能是因為常規句型“平平平仄仄”“仄仄平平平仄仄”中有三個平聲，雖然不在句尾不算三平調，讀起來還是有點別扭，所以干脆變一變。除了首句押韻外，韻字在對句句尾，且須一韻到底。如《詠懷古跡》其五中的頷聯“三分割據紆籌策，萬古云霄一羽毛”對仗：頸聯的“伯仲之間見伊呂，指揮若定失瀟曹”對仗，但不像平仄那樣嚴格。答：君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。平平仄仄平仄平，仄仄平平平仄仄天生我材必有用，千金散盡還復來。天生我材必有用，千金散盡還復來。鐘鼓饌玉何足貴，但愿長醉不復醒。三、請嘗試自擬題目，寫作一首七言律詩，盡量做到在押韻、平仄和對仗等方面符合七言律詩的格律要求。雄獅蘇醒舉國慶，昌盛繁榮日益歡。②漢樂府敘事手法巧妙，達到了很高的藝術水準。樂府詩善于運用富有表現力的藝術手法刻畫人物，突出人物性格。質樸是指樂府詩感情的抒發往往不事雕琢，平實流暢，自然道來，具有渾然天成的藝術效果。（2）詩的末段，用松柏梧桐，交枝接葉，鴛鴦相向，日夕和鳴，來象征焦仲卿夫婦愛情的不朽，和對理想生活的追求，也是民間文學常用的處理方式。北朝民歌較少修飾，也沒有雙關、隱喻等南朝民歌中常見的技巧，沒有對景物細致精工的描繪，不追求音韻的圓轉流利，純以氣勢奪人，真率動人，寫實感人。答：主要體現在杜甫新題樂府詩的內容上，而杜甫創作大量的“行”體新樂府則多為反映社會現實，主要有以下幾個方面：（1）揭露統治者的窮兵黷武，這類詩以《兵車行》為代表。漢樂府的影響主要表現在一下幾個方面：首先，漢樂府詩紹繼《風》、《雅》，直面現實，揭露社會矛盾，表現人們真實而豐富的情感世界。《茅屋為秋風所破歌187。 逍遙游187。 D.171。 B.171。游山西村》 《詩經》是漢代四家詩中的()。“秦時明月漢時關”是其代表作之一。 9.【中呂〃山坡羊】《潼關懷古》是()的散曲小令作品，其中的“興，百姓苦。《歸田賦》的作者是，他還擅長散體大賦，171。 的驕文著名一時，171。17.171。20.171。《史記》的敘事成就表現在那些方面? 試結合作品進行分析。?(1)辛棄疾繼承了傳統香革美人的比興手法，委婉地表達自己的身世之感。形式上多為散體文語言平易。《史記》的敘事成就表現在那些方面? 試結合作品進行分析o(1)有“事核”的特點，也就是敘事有堅實