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[經(jīng)濟(jì)學(xué)]微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課件(2)-免費(fèi)閱讀

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【正文】這種分析只考察任一時(shí)點(diǎn)上的均衡狀態(tài)，注重的是經(jīng)濟(jì)變量對經(jīng)濟(jì)影響的最后結(jié)果。一指相互抗衡之力量勢均力敵 ,所考察之事物不再變化的狀態(tài)。初等品 ? 第二階段需要驗(yàn)證所提出來的經(jīng)濟(jì)想法或論斷是否成立。數(shù) 學(xué) 統(tǒng)計(jì)學(xué) 經(jīng)濟(jì)學(xué) 數(shù) 理統(tǒng)計(jì)學(xué) 數(shù) 理經(jīng)濟(jì)學(xué) 經(jīng) 濟(jì) 統(tǒng)計(jì)學(xué) 計(jì) 量經(jīng)濟(jì)學(xué) 圖 1—3 經(jīng)濟(jì)學(xué)、數(shù)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)三者之間的關(guān)系 2021/11/10 51 （二）經(jīng)濟(jì)模型 ? 數(shù)學(xué)在理論分析中的作用是： ? (1) 使得所用語言更加精確和精煉，假設(shè)前提條件的陳述更加清楚，這樣可以減少許多由于定義不清所造成的爭議。 ? 任何經(jīng)濟(jì)政策都是圍繞著一定的目標(biāo)確定，通過各種手段來實(shí)現(xiàn)。政策經(jīng)濟(jì)學(xué) 理論經(jīng)濟(jì)學(xué) 理論歸納演繹事實(shí) 圖 1—2事實(shí) 、原理和政策 2021/11/10 46 （一）經(jīng)濟(jì)理論與經(jīng)濟(jì)政策 ? 演繹法和歸納法是相互補(bǔ)充而非對立的研究方法。它以一定的價(jià)值判斷為基礎(chǔ)，提出某些標(biāo)準(zhǔn)作為分析處理經(jīng)濟(jì)問題的標(biāo)準(zhǔn)，樹立經(jīng)濟(jì)理論的前提，作為制定經(jīng)濟(jì)政策的依據(jù)，并研究如何才能符合這些標(biāo)準(zhǔn)。通常是對某些現(xiàn)象的經(jīng)驗(yàn)性概括或總結(jié)。 ? （ 3）理論模型的經(jīng)驗(yàn)檢驗(yàn)。 ? 界限條件的主要作用有，一是在一定抽象層次上保證理論研究結(jié)論成立的邏輯嚴(yán)密性，亦即是說任何理論研究結(jié)果如果沒有一定的界限條件顯然是不可能成立的。但是物理上真實(shí)的東西一定是邏輯上簡單的東西，也就是說，它在基礎(chǔ)上具有一致性。 ? 在判斷一個(gè)理論假說是否具有可檢驗(yàn)性時(shí)，應(yīng)該考慮到，在給定范圍內(nèi)，明確地或暗含地以哪些輔助性假設(shè)為先決條件？給定的假說與這些輔助性假設(shè)相結(jié)合時(shí)是否能產(chǎn)生檢驗(yàn)蘊(yùn)涵？ 2021/11/10 35 （ 3）對應(yīng)原理 ? 這一原理著重強(qiáng)調(diào)理論假說之間存在著又繼承又發(fā)展的深刻關(guān)系，是用來調(diào)整和發(fā)展原有假說、建立新假說的一種有效的方法論原則。它決不應(yīng)阻塞各種科學(xué)假說相互競爭、在競爭中發(fā)展的道路。 2021/11/10 30 （一）可證偽性：經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)證方法論的哲學(xué)基礎(chǔ) ? 任何一種科學(xué)理論都不過是某種猜想或假說，其中必然潛藏著錯誤，即使它能夠暫時(shí)逃避實(shí)踐的檢驗(yàn)，但終有一天會暴露出來，從而遭到實(shí)踐的反駁或 “ 證偽 ” 。 2021/11/10 26 五、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)基本內(nèi)容的框架體系 ? 第六，市場失靈現(xiàn)象的大量存在表明市場機(jī)制的作用不是萬能的。 ? 研究對象 —單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位； ? 解決問題 —資源配置； ? 中心理論 —價(jià)格理論； ? 研究方法 —個(gè)量分析。 2021/11/10 20 （二）微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成 ? 19世紀(jì) 70年代由奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家門格爾、英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家杰文斯、瑞士洛桑學(xué)派和法國經(jīng)濟(jì)學(xué)家瓦爾拉斯分別提出的邊際效用價(jià)值論，被認(rèn)為是經(jīng)濟(jì)學(xué)說史上繼亞當(dāng) 斯密（ 1776）《國民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》（簡稱《國富論》） 2021/11/10 18 ? 個(gè)人主義者的論斷的真正基礎(chǔ)是，任何個(gè)人都不可能知道誰知道得最清楚；并且我們能夠找到的唯一途徑就是通過一個(gè)社會過程使得每個(gè)人在其中都能夠嘗試和發(fā)現(xiàn)他能夠做的事情。是自由競爭與國家干預(yù)的結(jié)合，是壟斷和競爭的混合。這種效率使每一種資源都有效地配置于最適宜的地方。 ? 正是資源的稀缺性構(gòu)成了經(jīng)濟(jì)學(xué)需要研究的 “ 經(jīng)濟(jì)問題 ” ，即怎樣有效運(yùn)用相對有限的稀缺資源滿足無限且多樣化的需要問題。 2021/11/10 10 名家箴言 ? 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，或稱經(jīng)濟(jì)學(xué)，是對一般經(jīng)濟(jì)生活中的人類進(jìn)行研究的一門學(xué)問；它所考察的是個(gè)人行動和社會行動的一部分，是同安居樂業(yè)所必需的物質(zhì)條件的獲得和利用最緊密相關(guān)的那一部分。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主要研究資源配置問題，著重回答有限資源用來生產(chǎn)什么、如何生產(chǎn)和為誰生產(chǎn)以滿足人們的無限欲望與需要問題；不同經(jīng)濟(jì)制度安排，決定了解決資源配置效率的差異。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主要采用實(shí)證分析方法研究現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題，邊際分析、均衡分析作為實(shí)證分析方法的工具被廣泛運(yùn)用于微觀經(jīng)濟(jì)問題研究之中。如此看來，經(jīng)濟(jì)學(xué)一方面是研究財(cái)富的學(xué)問；另一方面，也是更為重要的方面，它是人類學(xué)的一部分。 2021/11/10 12 Economics –經(jīng)濟(jì) 經(jīng)世濟(jì)民終日奔波只為饑方才一飽便思衣衣食兩般皆俱足又想嬌容美貌妻娶得美妻生下子恨無天地少根基買到田園多廣闊出入無船少馬騎槽頭扣了騾和馬嘆無官職被人欺縣丞主薄還嫌小又要朝中掛紫衣作了皇帝求仙術(shù) 更想登天跨鶴飛若要世人心里足除是南柯一夢西 2021/11/10 13 （二）選擇與資源的有效配置和利用 ? 選擇就是如何利用有限的既定資源去生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)物品，來更好地滿足人類無限多樣化的需要問題。資源配置效率則是通過外部的生產(chǎn)要素流動，即通過制度安排的運(yùn)行獲得的。 2021/11/10 16 生產(chǎn)可能性表列及曲線可能性消費(fèi)品 X 資本品 YA 0 15B 1 14C 2 12D 3 9E 4 5F 5 02021/11/10 17 二、 “ 看不見的手 ” 和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生 ? （一）亞當(dāng) ? 弗斯密革命之后的第二次革命 ——邊際革命。 ? 基本內(nèi)容：均衡價(jià)格理論；消費(fèi)者行為理論；生產(chǎn)理論；分配理論；一般均衡理論與福利經(jīng)濟(jì)學(xué)；微觀經(jīng)濟(jì)政策。為此需要討論壟斷、公共品

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