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【正文】 如：帝感其誠（《愚公移山》）此句雖無表被動的介詞和結構，但主語“帝“是被動者。　　（三）倒裝句　　我們把文言文中句子成分的排列語序跟現代漢語不同的句子叫倒裝句。　　省略謂語或省略動詞　　擇其善者而從之，（擇）其不善者改之。（《岳陽樓記》）　　今譯：這就是岳陽樓的雄偉景色。（《論語》　　今譯：知道就是知道，不知道就是不知道，這就是“知”。如：然足下卜之鬼乎（《陳涉世家》）　　（三）助詞　　用在形容詞之后，作為詞尾，譯作“……地”。如：寒暑易節，始一反焉（《愚公移山》　　代詞，相當于“之”。　　用作介詞的“為”除了表示被動讀陽平聲外，其余都讀去聲。如：不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也（《出師表》）　　以“還可作動詞（屬于實詞）用，可譯為”認為“。如：①溫故而知新，可以為師矣（《論語十則》）②中峨冠而多髯者為東坡（《核舟記》）　　承接關系，可譯作“就”“接著”，或不譯。（《論語十則》）　　②人有百手，手有百指，不能指其一端（《口技》）　　③屠大窘，恐前后受其敵（《狼》）　　指示代詞，可譯為“那”“那個”“那些”“那里”；也可表示“其中的”，后面多為數詞。 （二）助詞 結構助詞，譯為“的”，有的可不譯。 （七）意動用法 謂語動詞含有“認為賓語怎么樣”或“把賓語當作什么”的意思。石青糝之（《核舟記》）石青：用石青。 夫大國，難測也，懼有伏焉（《曹劌論戰》）伏：意思是“伏兵”。如《狼》中“一狼洞其中”的“洞”本為名詞，表示“洞穴”，這里臨時改變了詞性，用作動詞作謂語，表示“打洞”；又如《陳涉世家》中“將軍身被堅執銳”中“堅”和“銳”本是形容詞，這里也臨時改變了詞性，充當名詞，作賓語，表示“堅固的鎧甲”和“銳利的武器”。　　例句：夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。（《樂羊子妻》）　　2烈士 古義：有雄心壯志的人。　　例句：聽婦前致詞（《石壕吏》）　　2再 古義：第二次。 今義：專指男子的配偶。　　例句：居十日，扁鵲復見（《扁鵲見蔡桓公》）　　1走 古義：“跑”的意思。（《出師表》）　　1兵 古義：兵器。 今義：對某事表贊同。　　例句：臣本布衣，躬耕于南陽。（《桃花源記》）　　窮 古義：窮盡。如“無論”，現代漢語中是一個起關聯作用的連詞，而文言文里卻是兩個詞，如《桃花源記》中“乃不知有漢，無論魏晉”的“無論”就是兩個詞：無，不要；論，說。如“江”“河”二字，古代一般專指長江、黃河，現在除了指長江、黃河外，更多用于泛指，指一切江、河。)通劑《樂羊子妻》：　　日知其所亡 “亡”通“無”《為學》：　　屏棄而不用 “屏”通“摒”《賣油翁》：　　但手熟爾 “爾”通“耳”《西江月》：　　路轉溪頭忽見 “見”通“現” （以上出自第一冊）《桃花源記》：　　便要還家 “要”通“邀”，邀請《口技》：　　滿坐寂然 “坐”通“座”《傷仲永》：　　日扳仲永環謁于邑人 “扳”通“攀”，牽，引《愚公移山》：　　河曲知叟亡以應 “亡”通“無”，意思是沒有　　寒暑易節，始一反焉 “反”通“返”，還，返回　　甚矣，汝之不惠 “惠”同“慧”，聰明　　一厝朔東，一厝雍南 “厝”(cu242。ng ji224。) 五十弦翻塞外聲(xi225。) 以其語語之(yǔ)(y249。i) 　　　　慕義強仁者(qiǎng) 水皆縹碧(piǎo) 　　青鳥殷勤為探看(kān) 施施而行(y236。ng)機 　　朔氣傳金柝(tu242。)　 曳屋許許聲(h“但聞燕山胡騎鳴啾啾”中的“騎”就讀j236。古代人名、地名、官名、族名、器物名等專有名詞，凡是《普通話異讀詞審音表》未作出規定的，我們仍應按傳統的音去讀。初中文言知識歸類整理　　一、易誤讀的字。如：“可汗問所欲”中的“可汗”，是對過去少數民族君主的稱呼，按古音應讀k232。 另外，文言文中有一些現在不常用的字，我們要仔細辨清字形，查明字音，切不可以形近字的音去替代，或者讀“半邊字”。 h) 燕山胡騎(yān) 　　濯(zhu243。)　　射者中(zh242。) 　　寵辱偕忘(xi233。n) 　　又何間焉(ji224。ng)　　二、通假字 古漢語中，有些字可以用聲音相同或相近（有時形體也相近）的字來代替，這種語言現象叫做文字“通假”（“通”是通用，“假”是借用）。)通“措”，放置《觀書有感》：　　問渠那得清如許 “那”通“哪”，怎么 （以上出自第二冊）《三峽》：　　略無闕處 “闕”通“缺”《閑情記趣》：　　項為之強 “強”通“僵”，僵硬《晏子故事兩篇》：　　儐者更道 “道”通“導”，引導　　縛者曷為者也 “曷”通“何”　　圣人非所與熙也 “熙”通“嬉”《寓言四則》：　　輯以羽翠 “輯”通“緝”，連綴　　宣王說之 “說”通“悅”，高興　　此何遽不為福乎 “遽”通“詎”，豈 （以上出自第三冊）《公輸》：　　子墨子九距之 “距”通“拒”，抵抗　　子墨子之守圉有余 “圉”通“御”，防守，抵擋　　公輸盤詘 “詘”通“屈”，理屈《桃花記》：　　左手倚一衡木 “衡”通“橫”　　蓋簡桃核修狹者為之 “簡”通“揀”，挑選　　右手攀右趾 “攀”通“扳”，往里拉　　詘右臂支船 “詘”通“屈”，彎曲　　虞山王毅叔遠甫刻 “甫”通“父”，男子美稱《唐雎不辱使命》：　　寡人諭矣 “諭”(y249。詞義縮小，即今義小于古義。 下面擇要列出課文中出現的一些古今異義詞。 今義：經濟貧困。（《出師表》）　　感激 古義：感動振奮。　　例句：可以一戰，戰則請從。 今義：士兵。 今義：行走。　　例句：率妻子邑人來此絕境（《桃花源記》）　　其實 古義：它的果實，是兩個詞。 今義：又一次。 今義：為正義事業而獻身的人。（《得道多助，失道寡助》）　　2所以 古義：a、表示行為憑借的方式、方法或依據，相當于“用來……的”，b、表示原因，相當于“……的原因”。這種現象就是詞類活用。 吾射不亦精乎（《賣油翁》）射：意為射箭的本領。 表示動作行為的特征、狀態，如：少時，一狼徑去，其一犬坐于前（《狼》）犬：是用比喻的方法修飾動詞“坐”，表示狀態，意思是像狗一樣地坐。 稍稍賓客其父（《傷仲永》）賓客：名詞的意動用法，把……當賓客。如：①君之病在腸胃，不治將益深。　　①其人視端容寂，若聽茶聲然（《核舟記》）　　②復前行，欲窮其林（《桃花源記》）　　③其一犬坐于前（《狼》）　　（二）副詞　　放在句首或句中，表示測度、反詰、婉商、期望等語氣，常和放在句末的語氣詞配合，視情況可譯為“大概”“或許”“恐怕”“可要”“怎么”“難道”等，或省去。如：①扁鵲望桓侯而還走（《扁鵲見蔡桓公》）②尉劍挺，廣起，奪而殺尉（《陳涉世家》）　　轉折關系，譯作“但是”“可是”“卻”。如：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈（《出師表》）　　于　　介詞“于”的主要用法用：　　表示動作發生的處所、時間，譯作“在”“從”。　　表示動作行為的對象，可譯作“向”“對”等。如：忽啼求之，父異焉（《傷仲永》）　　兼詞，相當于“于何”“在哪里”。蔣氏大戚，汪然出涕曰（《捕蛇者說》）　　用于句尾，常與“如”“若”連用，構成“如……然”“若……然”格式，相當于“……的樣子”“好像……似的”。“是”意思是“這”，復指前面的主語。　　②當立者乃公子扶蘇。（《論語十則》）　　一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。主要包括：　　謂語前置（主語后說）　　甚矣，汝之不惠！（《愚公移山》）　　賓語前置　　大致有三種情況：（1）否定句中，代詞作賓語，賓語置于動詞前；（2）疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置；（3）用“之”或“是”把賓語提到動詞前。這是一種意念上的被動。　　不借助被動詞，概念上表示被動。（《桃花源記》）　　今譯：桃花林在溪水發源的地方沒有了。（《扁鵲見蔡桓公》）　　今譯：病在肌膚，是針炙能夠治療的；病在腸胃，是火劑湯能夠治療的；病在骨髓里，是掌管生命的神所管轄的，當醫生的就沒有辦法了。　　①此則岳陽樓之大觀也。（主語后面不用“者”） ①知之為知之，不知為不知，是知也。如：父利其然也（《傷仲永》）　　（二）連詞，表轉折關系，譯作“然而”“但是”等。如：不入虎穴，焉得虎子（熟語）　　語氣助詞。下面只介