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啟蒙運動時期的英國文學-免費閱讀

2025-08-29 02:51 上一頁面

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【正文】為了她，他不惜獻出生命；For her he blodly stood alone。詩歌創作：斯威夫特一生寫了不少詩歌，直到本世紀后期他的詩歌才得到應有的肯定。比如他諷刺了格利佛對冷酷又正確的慧馬的崇拜，事實上，是慧馬把格利佛變成了一個會爬行的呆子。進入家門，他妻子高興的跑來親吻她，他厭惡的昏倒在地，有很長時間他不得不與家人分局，還要不是鉆進馬廄里去尋找精神慰藉。在慧馬國住的越久，他越欽佩慧馬，在他們交流中，格利佛介紹了英國及歐洲政治和社會狀況，特別講到一些歷史上的血腥戰爭和貧富懸殊現象。他一方面以“獻策者”自居，用他們的口氣議論，以暴露他們的用心，把反諷技巧推向了英國文學的頂峰；另一方面，他戴上十分“科學”和“合情合理”的面具，精打細算，列舉證據、引證權威人士經驗等等，煞有其事的說著瘋話，卻讓人感到血淋淋的現實。這類商品不宜出口，因肉質太嫩，不宜長期鹽腌——不過我也可以說出一個國家的名字，它是可以不加鹽就把我們整個民族吃掉的。第四，那些持續穩定的生育者通過出售嬰兒每年可獲得8先令，這將免去他們孩子出生第一年的撫養費用。對于我們都柏林市來說，屠宰場或許是實施這一建議的最方便的場所，但盡管可以確信屠夫們不會贊同，我還是提議購買活的嬰兒，享用時現宰現做，就像我們烤乳豬那樣。本王國天主教家庭出生的嬰兒所占比例約為3對1，因此，享用嬰兒肉體的一個附帶性好處就是可以減少我們人口中天主教徒的數量。其余的十萬，到周歲時就賣給全國各地有錢有勢的人士；同時向做母親的建議，最后一個月要讓孩子吃足奶水，使其肥嫩，以備筵席享用。他主張有計劃的經營這樁人肉買賣，除去留下少數孩子來傳種外，可將其余投放市場，并要保證母親們在這之前把他們喂得又肥又嫩，他寫道：本王國人口約一百五十萬，其中約二十萬對夫婦有生育能力，減去三萬對有扶養能力的夫婦（目前國家處境困難，恐怕不會有這樣多），再減去五萬流產人數，每年還會有十二萬窮苦的孩子出生。比如當時的“政治算學家”之中有人曾在人民都是“國家的財富”的口號下，公開對愛爾蘭貧苦百姓的身價做了估價說“每人可身值30磅，身價與奴隸及黑人平等。1742年他身患重病，頭腦不清，肢體癱瘓，在極度痛苦之中熬過了最后3年，于1745年去世，被埋葬在圣帕特里克大教堂。）斯威夫特在晚期的作品中，斥責了英國統治集團的腐朽政治，并在一定程度上揭露了資產階級唯利是圖的剝削本質。這篇文章令英國統治者又驚又氣，懸賞300英鎊捉拿作者。在寫給艾斯特的信中，他對這段倫敦生活做了逐日的詳盡報道。斯威夫特的小冊子喚起英國人民反對戰爭，堅決要求統治集團和法國締結和約，對反對戰爭的英國輿論起了重大影響。中期（17101714年）1709年他赴倫敦為愛爾蘭的英國國教會請求支持和援助，被那些同情清教的輝格黨首腦拒絕了。斯威夫特總體上講是擁護宗教上的中間道路，但是實際上書里包含了大量對教會諸多行為尖銳、嚴厲的的結論，還有對三兄弟理解遺囑詞句時的詭辯招數的諷刺，以及對神學觀點的諷刺。他把自己的故事比作水手擲出的木桶，目的就是將這些人引開，來保護教會。改屬停在休戰會談上，對爭執雙方誰勝誰敗沒有得出結論。《書戰》一開始，主張現代學問優越的一派意見要求古典著作讓出他們一直占據著的文壇頂端地位。阿蒂森和理查德所以為了找一份更滿意的工作，斯威夫特兩次返回愛爾蘭。剛剛畢業不久的斯威夫特只好前往英國投在母親的遠房親戚鄧波爾爵士門下，任他的私人秘書，并在那里居住了十年。斯威夫特做過私人秘書、鄉村教師、報刊編輯等。二、啟蒙運動時期英國文學總述18世紀前半期，以啟蒙理性主義為核心的新古典主義思潮統治英國文壇。在這樣的條件下，文學也必然受到啟蒙運動的影響。即啟蒙文學的主人公不再是上層階級、皇室、貴族等，更多的是對資產階級一般平民的描寫。同時，在一些最先進的作家的作品中，也批判了新制度建立起來所暴露出來的種種不合理的東西。但是不幸的是他父親在他出生幾個月后就去世了，而他母親撫養他到3隨后，只身返回了英國，所以斯威夫特是跟著他的伯父戈德文長大的。斯威夫特的一些傳記作家認為，幾年后他們有可能秘密成婚了。雖然她與斯威夫特關系密切，但據說沒有一次兩個人單獨見過面，女監護人總是不離左右。引來了威廉斯威夫特以初出茅廬的熱情把這場戰斗描寫的繪聲繪色、滑稽不堪。1651年在霍布斯發表了它主張集權、談論國家政治和體制的哲學著作《利維坦》。由于意見分歧，馬丁和杰克先同彼得吵翻，接著又兩人反目。他諷刺這些教派都自認為是基督教的正宗，遵照《圣經》的指示行事，事實上卻陽奉陰違。輝格黨人在18世紀初葉執掌內閣政權，推行反人民的戰爭政策。、約翰斯威夫特的大部分時間都是在愛爾蘭度過。這對于貧困的愛爾蘭人民是嚴重的威脅。1727年，最后一次去倫敦。到18世紀。我想所有的黨派人士（各方面）都會同意，這些母親（有時常常

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