中國(guó)歷史對(duì)聯(lián)小故事-免費(fèi)閱讀

　　

【正文】 聽了您剛才的話，看法大多與我相同。其近卒泣陳：“公有老母在，不可死。在臨死的時(shí)候，他還大喊“賣國(guó)賊害了國(guó)家”不停。道光壬寅年間(1842年)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。何岳是一位窮秀才，他撿到銀子就還給別人，短時(shí)期內(nèi)不起貪心還可以勉勵(lì):但那官把銀子寄在他家多年，卻毫不動(dòng)心，這種高尚的品質(zhì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了普通人!原文：秀才何岳，號(hào)畏齋。）7何岳得金不昧秀才何岳曾經(jīng)在夜間走路時(shí)，撿到銀子二百多兩，不敢和家里人說這件事，擔(dān)心家人會(huì)勸告他把銀子留下。原文：《傳》曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。出于外曰：“吾不意為婁公所涵！”而婁公未嘗有矜色。”于是令侍從拿來文件箱，拿了十幾篇推薦狄仁杰的奏折給狄仁杰。正得罪流放，無問遠(yuǎn)近，吾當(dāng)從汝所之。他在職多年，神色嚴(yán)肅立于朝廷之上，主持公道。起初任命為諫官，還未受命，回到家里對(duì)母親說：“朝廷不因?yàn)槲野彩啦毁t，讓我任諫官。7餓死不吃“嗟來之食”齊國(guó)出現(xiàn)了嚴(yán)重的饑荒。益王強(qiáng)迫他看（假山），他說：“我（在這里）只看到血山，根本沒看到什么假山。式謂元伯曰：“后二年當(dāng)還，將過拜尊親，見孺子焉。后來當(dāng)約好的日期快到的時(shí)候，張劭把這件事告訴他母親，請(qǐng)他母親準(zhǔn)備酒菜招待范式。庭式及第，其女以疾，兩目皆盲。僧珍怒曰：“督郵官廨也，置立以來，便在此地，豈可徙之益吾私宅！”姊適于氏，住在市西，小屋臨路，與列肆雜處，僧珍常導(dǎo)從鹵簿到其宅，不以為恥。堂兄的兒子呂宏起先以販?zhǔn)[為業(yè)，在呂僧珍就任以后，就放棄販?zhǔn)[業(yè)想求他在州里安排個(gè)官當(dāng)當(dāng)，呂僧珍說：“我蒙受國(guó)家大恩，沒有什么可以報(bào)效的。在座的其他人都為何充擔(dān)心，很不安。6唐太宗論舉賢唐太宗讓封德彝舉薦有才能的人，他過了好久也沒有推薦一個(gè)人。”皇帝說：“你認(rèn)為現(xiàn)在應(yīng)該先實(shí)施什么政策？”王安石說：“要改變現(xiàn)在的風(fēng)氣、禮節(jié)、習(xí)慣，公布新的法令，（這）正是現(xiàn)在所急需要做的事。故馬或奔踶（d236。船人曰：“河水間耳，君不能自渡，能為王者之說乎？”甘戊曰：“不然，汝不知也。不如鄉(xiāng)人之善者好之，其不善者惡之。天下聞之，皆曰：“桓公猶下布衣之士，而況國(guó)君乎？”于是相率而朝，靡有不至。讀書人輕視有權(quán)有錢的人，所以一定輕視他的國(guó)君；他的國(guó)君（如果）輕視其他國(guó)君，也輕視他的城民。每個(gè)官位得到合適人選，國(guó)家卻治理得不好的情況，是不會(huì)有的。”遂拜蒙母，結(jié)友而別。四人相繼，居西邊三四十年，為威名將，曹操、劉備、關(guān)羽皆曾被他們打敗。但是上面這些賢能的人則不是這樣。”原文：帝置酒洛陽南宮，上曰：“列侯、諸將毋敢隱朕，皆言其情：我所以有天下者何？項(xiàng)氏之所以失天下者何？”高起、王陵對(duì)曰：“陛下使人攻城略地，因以與之，與天下同其利；項(xiàng)羽不然，有功者害之，賢者疑之，此所以失天下也。”上復(fù)罵曰：“諸將亡者以十?dāng)?shù)，公無所追；追信，詐也。只看大王如何打算罷了。蕭何聽說韓信逃跑了，來不及把此事報(bào)告漢王，就徑自去追趕。梁上君子者是矣！”盜大驚，自投于地，稽顙歸罪。”結(jié)果還贈(zèng)送二匹絹給小偷。百姓間出現(xiàn)爭(zhēng)執(zhí)官司時(shí)，陳寔判決公正，告訴百姓道理的曲直，百姓回去后沒有埋怨的。三百多斤是實(shí)，一千多斤是名，宣王喜歡的是名而失了實(shí)。聞里人相慶，始知為人情所患，有自改意。原文：周處年少時(shí)，兇強(qiáng)俠氣，為鄉(xiāng)里所患。經(jīng)過三天三夜，百姓們都以為蛟龍和周處一并死了，紛紛出來慶祝。朗曰：“幸尚寬，何為不可？”后賊追至，王欲舍所攜人。5世評(píng)華歆王朝華歆和王朗一起乘船避難，有一個(gè)人想搭乘他們的船，華歆很為難。5韓信袴下受辱淮陰屠宰場(chǎng)里有侮辱韓信的年青人，對(duì)韓信說：“你即使長(zhǎng)得高高大大，喜歡佩帶刀劍，內(nèi)心還是膽怯的。當(dāng)初，石勒出身貧賤，與李陽是鄰居，多次為爭(zhēng)奪漚麻池而相互毆打，所以只有李陽一個(gè)人不敢來。沒有查詢他的姓名，又有什么損失呢？”當(dāng)時(shí)的人都很佩服他的氣量。”徵對(duì)曰：“嗜欲喜怒之情，賢愚皆同。”宣笑曰：“能如是，是吾志也。”鮑宣笑著說：“（你）能這樣，這是我的心意了。”原文：曾子衣敝衣以耕，魯君使人往致邑焉，曰：“請(qǐng)以此修衣。原文：（顏）回年二十九，發(fā)盡白，蚤死。原文：（馮）異為人謙退不伐，行與諸將相逢，輒引車避道。有一人徐問公曰：“亦之書否？”公唯唯而已，復(fù)問公何姓，公拱手答曰：“安石姓王。一天，他頭裹一塊絹，拄著手杖行走，獨(dú)自游覽山寺，遇見幾個(gè)人在那里高談闊論文史，議論紛紛。原文：予觀弈于友人所，一客數(shù)敗，嗤其失算，輒欲易置之，以為不逮己也。4錢大昕默坐觀弈我在朋友家里看一棋。”猶惜其有功，不之罪，但于殿庭賜絹數(shù)十匹。”墨子說：“我也以為你是值得鞭責(zé)的。我不理解您為什么這樣，所以冒昧地請(qǐng)教。只是說以你的天賦，再加上學(xué)習(xí)，怎么會(huì)有人趕上呢?”……子路說：“南山有一種竹子，不須揉烤加工就很筆直，削尖后射出去，能穿透犀牛的厚皮。”妻適市來，曾子欲捕彘殺之，妻止之曰：“特與嬰兒戲耳。曾子的妻子沒有辦法，對(duì)兒子說：“你回去吧，我從街上回來了殺豬給你吃。孟母想：“這才是孩子居住的地方。如此十許年，志趣自成，不然其可慮之事，蓋非一端。倘若有這樣的人，做父兄的應(yīng)當(dāng)引以為憂，而不可以高興。不清心寡欲就不能使自己的志向明確堅(jiān)定，不安定清靜就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而長(zhǎng)期刻苦學(xué)習(xí)。其下押字又云:“仰珙刊石,豎于堂屋東壁,以詔后世。”原文共有三十七個(gè)字。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。又過了七年，(我)從揚(yáng)州回來，再次到舅舅家，問起方仲永的情況，回答說：“(他已經(jīng))才能完全消失，成為普通人了。父親對(duì)此感到驚異，從鄰近人家借來給他，(仲永)當(dāng)即寫了四句詩，并且題上自己的名字。既為人則不得不學(xué)，既學(xué)之則不容不問。蓋惟此尤可以屬思爾。所以從未把書放下片刻。后來回到家鄉(xiāng)，退居在家教書。夜則映星望月，暗則縷麻蒿以自照。”有時(shí)靠在林木下，編白茅為小草屋，削荊條制成筆，刻劃樹汁作為墨。朕往為群兇未定,東西征討,躬親戎事,不暇讀書。常恨無資，不能盡傳寫，間作數(shù)十大冊(cè)，擇其可用者手抄之，名曰《海錄》。時(shí)天暴雨，鳳持竿誦經(jīng)，不覺潦水流麥。（擁有）蠟燭的光亮，與摸黑走路比，哪一個(gè)更好呢？”平公說：“說得好啊！”原文：晉平公問于師曠曰：“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣。后來命名讀書的書房叫“七錄”……張溥作詩和寫文章非常快。”主人感嘆，就把書借給他，（匡衡）終于成了大學(xué)問家。人來覓書并請(qǐng)題額者如市。”從學(xué)者云：“苦渴無日。間有意欲起，而亂書圍之，如積槁枝，或至不得行，則輒自笑曰：此非吾所謂巢者耶！乃引客就觀之。1陸游筑書巢我的屋子里，有的書堆在木箱上，有的書陳列在前面，有的書放在床上，抬頭低頭，四周環(huán)顧，沒有不是書的。”于是呂蒙開始學(xué)習(xí)。父怒撻之。他的母親說：“這孩子想讀書這樣入迷，何不由著他呢？”王冕從此以后就地離開家，寄住在寺廟里。原文：文徵明臨寫《千字文》，日以十本為率，書遂大進(jìn)。就這樣一連三天，他才戀戀不舍地離去。所至厄塞，即呼老兵退卒詢其曲折；或與平日所聞不合，則即坊肆中發(fā)書而對(duì)勘之。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣裘，與朋友共，敝之而無。學(xué)萬人敵。項(xiàng)籍說：“讀書，只能夠讓人記住姓名而已。羝乳乃得歸。蘇武遷移到北海后，糧食運(yùn)不到，只能掘取野鼠所儲(chǔ)藏的野生果實(shí)來吃。幾能亂真，建炎中陷賊，賊聞其善畫，使圖所虜婦人，廣毅然辭以實(shí)不能畫，脅以白刃，不從遂斷右手拇指遣去，而廣平生適用左手。趙廣毅然推辭作畫，金兵用刀子威脅，沒得逞，就將他的右手拇指砍去。及渡江，左丞相睿以為軍諮祭酒。時(shí)天下無事，士人并以文藝為業(yè)，炳素高節(jié)，諸子群從皆好學(xué)，而愨任氣好武，故不為鄉(xiāng)曲所稱。宗炳因?yàn)閷W(xué)問高，大家都喜歡跟著他讀儒家經(jīng)典。超曰：“小子安知壯士志哉！”宗愨（qu232。他長(zhǎng)期抄寫，勞苦不堪，有一次，他停下的手中的活兒，扔了筆感嘆道：“大丈夫如果沒有更好的志向謀略，也應(yīng)像昭帝時(shí)期的傅介子、武帝時(shí)期的張騫那樣，在異地他鄉(xiāng)立下大功，以得到封侯，怎么能長(zhǎng)期地在筆、硯之間忙忙碌碌呢？”旁邊的人都嘲笑他，班超說：“小子怎么能了解壯士的志向呢！”原文：班超字仲升，扶風(fēng)平陵人，徐令彪之少子也。”薛勤認(rèn)為他有讓世道澄清的志向，與眾不同。既長(zhǎng)，知其世家，感泣辭母，去之南都入學(xué)舍。（范仲淹）長(zhǎng)大以后，知道了自己的生世，含著眼淚告別母親，離開去應(yīng)天府的南都學(xué)舍讀書。凡世間之事，撇開一些利益，看開了就不苦了；方寸之間，能按捺住情緒才是人生大智，豈不妙哉！接對(duì)聯(lián)書圣王羲之的字千金難求，一年除夕，他在家門口貼的對(duì)聯(lián)幾次被人揭走，于是生出一計(jì)，貼出一副對(duì)聯(lián)：福無雙至；禍不單行。梁?jiǎn)⒊顚?duì)張之洞傳說梁?jiǎn)⒊ヒ姾V總督張之洞。從此，這幅畫成了這座寺廟的鎮(zhèn)寺之寶。我便：言身寸謝，謝天謝地謝君王。據(jù)《宋史蜀世家》記載，孟昶“每歲除，命學(xué)士為詞，題桃符，置寢門左右。末年（公元九**年），學(xué)士幸寅遜撰詞，昶以其非工，自命筆題云：新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春。乾隆皇帝見紀(jì)曉嵐對(duì)仗工整，應(yīng)答如流，不覺圣心大悅，恩準(zhǔn)假期，讓紀(jì)曉嵐回鄉(xiāng)省親。諸葛亮還擊周瑜相傳，周瑜自命不凡，有一次，他以諸葛夫人黃氏面丑為題，向諸葛亮呤道：有目也是瞅，無目也是丑，去掉瞅邊目，加女便成妞。張之洞想給梁?jiǎn)⒊粋€(gè)下馬威，剛見面即出一聯(lián)讓梁對(duì)：四水江第一，四時(shí)夏第二，老夫居江夏，誰是第一誰是第二（武漢舊稱江夏）梁?jiǎn)⒊瑥娜葑鰧?duì)：三教儒在前，三才人在后，小生本儒人，不敢在前不敢在后真正的讀書人，要有膽識(shí)和氣節(jié)。這樣便沒人敢揭了，但畢竟是春節(jié)不能不吉利，便在后面加了幾個(gè)字，令人叫絕：福無雙至今朝至；禍不單行昨夜行。（他）白天、深夜都認(rèn)真讀書。晝夜苦學(xué)，五年未嘗解衣就寢。原文：藩年十五，嘗閑處一室，而庭宇蕪歲。為人有大志，不修細(xì)節(jié)。）乘風(fēng)破浪宗愨，字元干，是南陽涅陽人。而宗愨因?yàn)槿涡远覑酆梦渌嚕虼瞬槐煌l(xiāng)稱贊。祖逖聞雞起舞當(dāng)初，范陽人祖逖，年輕時(shí)就有大志向，曾與劉琨一起擔(dān)任司州的主簿，與劉琨同寢，夜半時(shí)聽到雞鳴，他踢醒劉琨，說：“這不是令人厭惡的聲音。逖居京口，糾合驍健，言于睿曰：“晉室之亂，非上無道而下怨叛也，由宗室爭(zhēng)權(quán)，自相魚肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。而趙廣其實(shí)是用左手作畫的。亂定，惟畫觀音大士而已。他拄著漢廷的符節(jié)牧羊，睡覺、起來都拿著，以致系在節(jié)上的牦牛尾毛全部脫盡。別其官屬常惠等，各置他所。學(xué)劍，又只可以戰(zhàn)勝一個(gè)人，不值得學(xué)。”于是項(xiàng)梁乃教籍兵法，籍大喜；略知其意，又不肯竟學(xué)。”顏淵曰：“愿無伐善，無施勞。或徑行平原大野，無足留意，則于鞍上默誦諸經(jīng)注疏；偶有遺忘，則即坊肆中發(fā)書而熟復(fù)之。原文：歐陽詢嘗行，見古碑，晉索靖所書。平生于書，未嘗茍且，或答人簡(jiǎn)札，少不當(dāng)意，必再三易之不厭，故愈老而愈益精妙。一到夜里，他就暗暗地走出來，坐在佛像的膝蓋上，手里拿著書就著佛像前長(zhǎng)明燈的燈光誦讀，書聲瑯瑯一直讀到天亮。已而復(fù)如初。到等魯肅經(jīng)過尋陽時(shí)，跟呂蒙一道議論軍事，非常驚訝地說：“您現(xiàn)在的才干謀略，不再是當(dāng)年吳地的阿蒙！”呂蒙說：“讀書人離別三日，就應(yīng)該重新別眼相看。我的飲食起居，生病呻吟，感到悲傷，憂愁，憤怒，感嘆，不曾不與書在一起的。客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：信乎，其似巢也！1董遇談“三余”勤讀有個(gè)想向董遇求教的人，董遇不肯教，卻說：“必須在這之前先讀百遍。”遇言：“當(dāng)以三余。所居戶限為之穿穴，乃用鐵葉裹之。原文：匡衡勤學(xué)而燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，發(fā)書映光而讀之。各方來索取的，（張溥）不用起草，在客人面前揮筆，馬上就完成，因?yàn)檫@樣所以（張溥）的名聲在當(dāng)時(shí)很高。”師曠曰：“何不炳燭乎？”平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”師曠曰：“盲臣安敢戲君乎？臣聞之：少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。妻還怪問，乃省。2為人大須學(xué)問唐太宗對(duì)房玄齡說：“做人非常需要學(xué)習(xí)與求問。比來四海安靜,身處殿堂,不能自執(zhí)書卷,使人讀而聽之。晚上就在星月下讀書，昏暗（的話）就綁麻蒿來自己照亮。觀書有合意者，題其衣裳，以記其事。原文：（王）充少孤，鄉(xiāng)里稱孝。謝絳（謝希深）曾經(jīng)說：“和宋公垂一起在史院的時(shí)候，他每次入廁一定帶上書，古書之聲，清脆響亮，遠(yuǎn)近都能聽見，好學(xué)竟到了如此地步。”2林逋論學(xué)問求學(xué)的人提問，不光要聽?zhēng)熼L(zhǎng)的論說，還一定要了解他們治學(xué)的方法；不光要了解方法，還要實(shí)踐師長(zhǎng)所教誨的事。2歐陽修誨學(xué)(如果)玉不雕琢，(就)不能制成器物；(如果)人不學(xué)習(xí)，（也就）不會(huì)懂得道理。這首詩以贍養(yǎng)父母、團(tuán)結(jié)同宗族的人為內(nèi)容，傳送給全鄉(xiāng)（的秀才）觀賞。”原文：金溪民方仲永，世隸耕。令作詩，不能稱前時(shí)之聞。在家訓(xùn)后面簽字時(shí)又寫道：“希望包珙把上面一段文字刻在石塊上，把刻石豎立在堂屋東面的墻壁旁，用來曉喻包家后代子孫。”又十四字。要學(xué)得真知必須使身心在寧?kù)o中研究探討，人們的才能是從不斷的學(xué)習(xí)中積累起來的；如果不下苦工學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)與發(fā)揚(yáng)自己的才干；如果沒有堅(jiān)定不移的意志就不能使學(xué)業(yè)成功。一定要經(jīng)常認(rèn)真地嚴(yán)加管教，令他們熟讀儒家經(jīng)典和諸子百書，訓(xùn)導(dǎo)他們做人必須寬容、厚道、恭敬、謹(jǐn)慎，不要讓他們與輕浮淺薄之人來往和相處。吾此言后人之藥石也，各須謹(jǐn)之，毋貽后悔。”就在這里定居下來了。”曾子的妻子剛從街上回來，曾子便準(zhǔn)備把豬抓來殺了，他的妻子勸阻他說：“我只是哄小孩才說要?dú)⒇i的，不過是玩笑罷了。”曾子曰：“嬰兒非與戲也。由此說來，又何必經(jīng)過學(xué)習(xí)的過程呢？”孔子說：“如果在箭尾安上羽毛，箭頭磨得銳利，箭不是能射得更深更遠(yuǎn)嗎？”子路聽后拜謝說：“真是受益良多。”孔子說：“冉求平時(shí)做事縮手縮腳，所以我鼓勵(lì)他勇進(jìn)；仲由平時(shí)好勇過人，所以我讓他謙退。”原文：子墨子怒耕柱子。大理少卿胡演曰：“順德枉法受財(cái)，罪不可赦，奈何復(fù)賜之絹？”上曰：“彼有人性，得絹之辱，甚于受刑。一位客人屢次輸?shù)簦ㄎ遥┳I笑他計(jì)算失誤，總是想替他改放棋子，認(rèn)為他趕不上自己。頃之，客請(qǐng)與予對(duì)局，予頗易之。王安石坐在他們旁邊，沒人注意到他。”眾人惶恐，慚俯而去。進(jìn)止皆有表識(shí)，軍中號(hào)為整齊。孔子哭之慟，曰：“自吾有回，門人益親。”曾子不受。”少君就全數(shù)退回了那些侍從婢女服裝首飾，改穿（平民的）短衣裳（漢代貴族的衣服是深衣，就是長(zhǎng)衫），與鮑宣一起拉著小車回到家鄉(xiāng)。”妻乃悉歸侍御服飾，更著短布裳，與宣共挽鹿車歸鄉(xiāng)里。賢者能節(jié)之，不使過度，愚者縱之，多至失所。原文：呂蒙正相公不喜記人過。石勒說：“李陽是