智慧樹中華國學答案(存儲版)

　　

【正文】 帝，吾視去妻子如脫屣耳！”發出此番感慨的是誰？B A. 秦始皇 B. 漢武帝 C. 白居易 D. 李少君13【單選題】(2分)西晉皇甫謐在給皇帝的上書中，描述了自己身體的狀況：“隆冬裸袒食冰，當暑煩悶，加以咳逆，或若溫瘧，或類傷寒，浮氣流腫，四肢酸重。”大體意思是B A. 修禪應該保持服飾的潔凈 B. 修禪應該清除內心的雜念 C. 修禪之處應該在菩提樹下 D. 修禪應該保持環境的衛生9【單選題】(3分)《壇經》中有一首偈子，內容是：“菩提本無樹，明鏡亦非臺。”《壇經》說：“無念為宗，無相為體，無住為本。”此詩的作者是：A A. 白居易 B. 葛洪 C. 元稹 D. 李白15【單選題】(1分)《抱樸子內篇》是一部怎樣的著作？A A. 外丹道教著作 B. 內丹道教著作 C. 符箓道教著作 D. 古代藥學著作16【單選題】(2分)請看圖：這幅圖的用途是：A A. 說明修煉內丹原理 B. 說明符箓道教原理 C. 說明修煉外丹原理 D. 說明人體生理結構1【多選題】(2分)佛教是外來宗教，但佛教喧賓奪主，成為中國宗教的主流，兩個主要的原因是：BC A. 外丹道教在貴族階層中未能廣泛傳播 B. 太平道被官方禁止，使渴求心理健康的百姓走向佛教 C. 儒教的教義未能滿足人們關注健康的心理需要 D. 符箓道教未能滿足信徒渴求健康的心理需要2【單選題】(2分)漢魏時期佛教在中國傳播，下列哪一項內容與此無關？C A. 笮融舉行“浴佛”活動 B. 景廬跟隨伊存學習浮屠經 C. 張魯傳播五斗米道 D. 楚王劉英向官府納帛贖罪3【多選題】(3分)南北朝隋唐時期發生了所謂的“三武一宗法難”，造成此類事件屢屢發生的兩個根本原因是CD A. 道教認為佛教的過度傳播對道教有影響 B. 官方認為佛教的過度傳播危害意識形態 C. 官方認為佛教的過度傳播對經濟有影響 D. 官方認為佛教的過度傳播對政治有危害4【單選題】(1分)佛教講三皈五戒，五戒中不包括的內容是B A. 殺生 B. 婚姻 C. 飲酒 D. 偷盜5【單選題】(2分)關于唐代的佛教修行，下面的表述中哪一個選項是錯誤的：A A. 念佛屬于天臺宗的修行方法 B. 念佛屬于凈土宗的修行方法 C. 戒定慧屬于漸悟修行的方法 D. 頓悟屬于南宗禪的修行方法6【單選題】(2分)佛教宣揚入涅槃，涅槃所在的位置是：C A. 在西方極樂世界 B. 在現實的生活中 C. 在人的內心深處 D. 在佛教的典籍中7【單選題】(1分)在凈土宗教義中，信徒若要獲得拯救，必須依賴于一位大神，這位大神是D A. 觀音菩薩 B. 釋迦牟尼 C. 大勢至菩薩 D. 阿彌陀佛8【單選題】(2分)《壇經》中有一首偈子，內容是：“身是菩提樹，心如明鏡臺。下列與符箓道教有關的選項是：BC A. 白蓮教 B. 太平道 C. 五斗米道 D. 葛氏道7【多選題】(2分)張角傳播太平道給信徒治病。齊物論》說：“以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。不知周之夢為蝴蝶與？蝴蝶之夢為周與？”其蘊意是：A A. 人生如夢，生命無常 B. 人生短暫，應該努力 C. 人生多夢，珍惜理想 D. 人生苦短，珍惜生命16【多選題】(3分)《莊子列御寇》記莊周曰：“秦王有病召醫，破癰潰痤者得車一乘，舐痔者得車五乘，所治愈下，得車愈多。”關于“彼”與“是”的關系，下面哪一個選項與《莊子》的論述不一致：D A. 人類對外物的認知既有客觀性，也有主觀性 B. “彼”是不依賴于人類認知的外部存在 C. “是”是人類對特定存在物的認知判斷 D. 人類對外物的認知是客觀的、科學的4【單選題】(3分)莊子說“馬非馬”，公孫龍說“白馬非馬”。”《莊子”“知其雄，守其雌，為天下蹊。”曰：“何其下邪？”曰：“在稊稗。”所謂的“為無為”，最恰當的理解是B A. “為無為”就是消極等待 B. “為無為”就是不做俗事 C. “為無為”就是無所作為 D. “為無為”就是靜觀時變2【單選題】(2分)《道德經》說：“見素抱樸，少私寡欲。宜速出阿母，令居外舍……令野無《鶴鳴》之嘆，朝無《小明》之悔，《大東》不興于今，《勞止》不怨于下。所以稱三綱何？一陰一陽謂之道，陽得陰而成，陰得陽而序，剛柔相配，故六人為三綱。其中，有一種經典成為裁決案情的依據，這種經典是A A. 《春秋》 B. 《易》 C. 《禹貢》 D. 《詩》9【多選題】(2分)儒家經學對于漢代社會產生了巨大的影響，請選擇其中妥當的兩項：AD A. 引導了社會道德 B. 敗壞了社會道德 C. 對社會道德沒有影響 D. 促進了社會的孝道10【多選題】(3分)中國古代的文獻，有一類被尊奉為“經”。”這反映了墨家D A. 重生而輕死 B. 對死者無情 C. 不迷信鬼神 D. 節葬的思想22【單選題】(3分)《孫子兵法》說：“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。下列哪兩個選項不符合墨家思想？BC A. 有錢人應該節儉助人 B. 有錢人應該及時享樂 C. 戰爭是正常的社會現象 D. 戰爭是可以避免的行為14【多選題】(2分)戰國時代百家爭鳴，下列哪些思想學派關注政治和社會AC A. 墨家 B. 楊朱學派 C. 儒家 D. 名家15【多選題】(2分)在諸子百家中，下列哪些思想家主張賞罰分明、令行禁止AC A. 孫子 B. 孔子 C. 韓非子 D. 老子16【多選題】(2分)在諸子百家中，勤儉節約與貪圖享樂是哪兩派的主張BD A. 法家 B. 楊朱學派 C. 名家 D. 墨家17【多選題】(3分)《墨子哪一派的思想家認為“愛”是主觀的，因而是靠不住的A A. 法家 B. 名家 C. 墨家 D. 儒家4【單選題】(2分)楊朱學派乃戰國諸子之一。按照這一主張，在現實生活中，一個人對待鄰家老人的態度應該是B A. 像贍養自己的父母一樣贍養他們 B. 在贍養好自己父母的前提下，盡可能幫助鄰家老人 C. 他們有自己的兒女，沒有必要為他們擔心 D. 他們老是他們自己的事，與我們沒有任何關系10【單選題】(3分)“中庸之道”是儒家思想的精髓，下面哪一個選項與“中庸之道”最接近B A. 上下級之間是平等關系，不存在尊卑貴賤 B. 上下級之間是工作關系，彼此間相互協調 C. 上下級之間是利益關系，彼此都是為自己 D. 上下級之間是毫無關系，彼此間各行其是11【單選題】(1分)一言以蔽之，先秦儒學是A A. 以人為焦點的政治學說 B. 弱肉強食學說 C. 以物為焦點的政治學說 D. 長生久視學說12【多選題】(1分)在先秦諸子中，儒家學派的代表人物有BD A. 老子 B. 孟子 C. 韓非子 D. 荀子13【多選題】(2分)關于孔子的人性論，表述正確的兩個選項是CD A. 人的天性相同，都性善 B. 人的天性相同，都性惡 C. 后天環境加劇了人們之間的品格差異 D. 人與人之間先天的道德差異很小14【多選題】(3分)孟子提出人性善的觀點，他認為AB A. 惻隱之心，人皆有之 B. 仁義禮智根于心 C. 人們應該“化性起偽” D. 人的善良是后天學習得來的15【多選題】(3分)荀子宣揚人性惡，符合性惡論的兩個選項是AB A. 因為人性惡，所以必須“化性起偽” B. 人有生理需求，所以彼此之間廝殺爭奪 C. 人有生理需求，所以沒有教育的意義 D. 人性無法改變，所以教育沒有意義16【多選題】(3分)《荀子下列哪些是法家學說的核心內容？BD A. 反對不義的戰爭 B. 強調人的逐利性 C. 講究禮樂制度 D. 注重法律約束14【多選題】(3分)秦國在春秋戰國時代變法最晚，但是最徹底，原因可能是AD A. 秦國改革晚，可借鑒經驗多 B. 秦國的社會經濟相對發達 C. 秦國具有深厚的法家傳統 D. 秦國改革有系統的法家理論指導15【多選題】(3分)秦統一中國，功垂千古。”意思是說，貪吃、好色是人類的本性。下面關于陰陽的解釋，不正確的一項是C A. 宇宙中任何事物都包含陰陽兩種屬性 B. 陰陽表示兩個相互依存的空間世界 C. 并非萬事萬物都包含陰陽兩種屬性 D. 陰陽表示世間萬物周而復始的運動正確查看答案解析本題總得分：3分2【單選題】(3分)戰國時期的五行家認為五行相生，相生的順序是A A. 木→火→土→金→水 B. 土→木→火→金→水 C. 木→土→水→火→金 D. 火→土→木→水→金正確查看答案解析本題總得分：3分3【單選題】(3分)戰國時期的五行家認為五行相克，相克的順序是B A. 木→水→土→金→火 B. 土→水→火→金→木 C. 木→土→水→金→火 D. 火→木→土→水→金正確查看答案解析本題總得分：3分4【單選題】(3分)關于陰陽五行學說的地位與性質，可以說它是：D A. 中國古代學術的理論基礎 B. 古人解釋世界的思想體系 C. 古人生活實踐的經驗總結 D. 以上三種說法都是正確的正確查看答案解析本題總得分：3分5【單選題】(2分)戰國時期，鄒衍提出了五德終始政治論，他的這一學說D A. 以陰陽相生為理論依據 B. 以陰陽相克為理論依據 C. 以五行相生為理論依據 D. 以五行相克為理論依據正確答案是:D查看答案解析6【單選題】(3分)按照鄒衍的五德終始政治論，如果一個朝代屬于水德，水德的顏色應該是A A. 黑色 B. 白色 C. 青色 D. 黃色正確查看答案解析本題總得分：3分7【單選題】(3分)陰陽學說是中華醫學的理論基礎。系辭》說：“古者，包犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。事后占卜官把占卜的事情刻在甲骨上，這是所謂的：C A. 貞問 B. 命辭 C. 占辭 D. 問辭11【單選題】(2分)在中國上古時代，負責占卜的官員據兆紋預判事情的禍福吉兇，君主參考卜官的報告決定是否做某件事情。“義”是卦象、卦辭的含義，“理”是道理、真理，義理易學就是著重探討《易經》卦義和道理的學說。這種方法被稱為：D A. 義理易學 B. 卜筮易學 C. 術數易學 D. 象數易學4【單選題】(1分)義理易學是中國易學的學術流派之一。“之”就是“至”的意思，表示從原來的卦變為另外的一卦，這被稱為：A A. 卦變 B. 陰卦 C. 爻變 D. 陽卦10【單選題】(2分)在中國上古時代，負責占卜的官員根據兆紋預判事情的禍福吉兇，君主參考卜官的報告決定是否做某件事情。”下面的解釋不符合上述思想的一項是A A. 《周易》生太極 B. 太極生陰陽 C. 陰陽生四種卦象 D. 四種卦象生八種卦象23【單選題】(3分)《周易”下面哪一個選項符合這段話的意思：C A. 乾卦和坤卦表示剛強 B. 臨卦和觀卦表示光臨 C. 益卦和損卦表示盛衰 D. 震卦和艮卦表示震動1【單選題】(3分)陰陽五行學說是中國古代學術的理論基礎。與“同類相從”聯系緊密兩個選項是CD A. 肝屬木 B. 腎屬水 C. 肝主目 D. 腎主耳正確答案是:C,D查看答案解析18