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星源集慶及其史料價值(存儲版)

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【正文】彼《星源集慶》非此《星源集慶》。《星源集慶》所記反映了這位皇孫女被指嫁的蒙古部落——敖漢，此為《玉牒》所無。另外，同治五年，慈禧太后垂簾聽政僅5年，她是以政變的形式而得以掌政的，需要拉攏支持者，那爾蘇之父伯彥訥謨祜以前便在朝中任職，此時又剛襲和碩親王之爵，且為蒙古科爾沁左翼后旗之領主扎薩克，頗有權勢。《宗人府全宗》，《玉牒》第19號《列祖女孫直檔玉牒光緒元年十二月，奉旨管理值年旗大臣”。每年纂修，也可及時記載而保留下某些資料。同治、光緒、宣統三朝所修當朝皇帝本支分冊，因這3個皇帝均無子女，所以該冊都只是用明黃色絹上寫紅字“今上皇帝同治萬萬年”、“今上皇帝光緒萬萬年”、“今上皇帝宣統萬萬年”幾字，其余折頁全是空白。此階段所修，現存道光二十、二十三、二十五、二十七、二十八、三十年諸年份冊籍，及名為“道光二十幾年修”的一函4冊(155號)。道光朝十九年以前所修乾隆帝派衍之下子孫、女孫不同名目的《星源集慶》冊籍，除上述嘉慶朝兩冊,其道光朝所修,現存有道光二、三、四、五、六、七、九、十一、十二、十三、十五、十六、十七年等年份的，如道光二年修《道光皇帝本支生男冊》(002號)、《道光皇帝本支生女冊》(003號)、《乾隆皇帝后裔生女冊》(004號)、道光三年修《仁宗皇帝五子所生之女冊》(61號)、道光四年修《嘉慶帝后裔生男冊》(153號)……道光十五年修《乾隆皇帝后裔生女冊》(79號)、《嘉慶皇帝之子生男冊》(80號)、道光十六年修《嘉慶皇帝之子生男冊》(83號)、道光十七年修《乾隆皇帝后裔生男冊》(005號)、《道光皇帝本支生男冊》(006號)、《道光皇帝本支生女冊》(007號)等等。最早的為嘉慶二十三年所修，最晚的為宣統十七年(1925年)所修。道光三十年(1850)，記載范圍再一次改變：道光三十年二月十三日，宗令多羅定郡王載銓面奉諭旨：著將《星源集慶》內惇恪親王綿愷等門支派撤下，嗣后恭修之時，毋庸敘入，欽此。嘉慶帝要求宗人府每年在官署放年假——封印期間也即十二月下旬至次年正月二十日左右以前據富察敦崇《燕京歲時記》記載，封印之日，為十二月十九日、二十日、二十一日、二十二日這4天中選一天，開印之日，為次年正月十九日、二十日、二十一日這3天中選一天，由欽天監選擇吉日，先期知照各衙門。光緒《欽定宗人府則例》卷1頁5，《天潢宗派而《星源集慶》則男、女均記載成冊(帖)。直檔《玉牒》所記某子或某女，每一名占一堅格(直格)或幾豎格(直格)，無論該子、該女是成年還是夭殤，即使出生當日便死去者，也序齒排行，予以登錄。直檔《玉牒》是將同輩之人集中在一起登載，或一輩一冊，或兩輩、幾輩人合為一冊，男女皆記載，分別成冊，如：《列祖子孫直檔玉牒），介紹靜嘉堂文庫所收藏的六帖(冊)《星源集慶》及相關情況。如此年復一年，直到清朝滅亡后溥儀小朝廷在宮中之時，仍在續修。一、《星源集慶》對皇家成員的記載形式《星源集慶》是皇家族譜《玉牒》的一個別類，出現較晚，它是參照《玉牒》的記載形式而形成的，所以欲明了《星源集慶》，首先有必要將《玉牒》作簡要介紹。《列祖女孫直檔玉牒若是女性，記其何時定婚，何時出嫁，丈夫姓名，有的還記丈夫的爵職，丈夫之父的姓名、爵職，丈夫或丈夫之父所在的旗或蒙古部落；該女性若受封，記其所封位號，如公主、格格(郡主、縣主、郡君、縣君、鄉君)、獎懲情況，最后記卒年、月、日、時辰，享年得歲。最初只用滿文書寫，嘉慶二十二年(1817年)以后改用漢文，而不用滿文。這段史料中的所謂“十六房”，是指乾隆皇帝的十七個兒子除去當朝皇帝嘉慶帝(乾隆帝第十五子)本支，共十六房(支)。道光十九年(1839年)，《星源集慶》的記載范圍發生變化，據載：道光十九年九月初七日，宗令多羅定郡載銓面奉諭旨：著將《星源集慶》內十六門支派撤下，嗣后恭修之時，毋庸敘入，欽此。版本同前。此階段所修《星源集慶》，記乾隆皇帝十六個皇子及嘉慶帝本支共十七房(支)的子孫、女孫。嘉慶二十五年修《星源集慶》001號《乾隆皇帝后裔生男冊》（以下至第十六房略）第二房第一房和碩定安親王永璜今上皇帝嘉慶萬萬年（第二子以下略）第一子（爵名）綿德……………… ………………皇長子未賜名 ………………… …………………皇次子和碩智親王綿寧 ……………… ………………子一皇三子多羅惇郡王綿愷 ……………… ………………（以下后子略）（綿德子奕純略）第一子（爵名）

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