郭思樂生本教育讀后感(存儲版)

　　

【正文】 紐斯在《大教學論》中寫下他的教育理想：“找出一種方法，使教師因此可以少教，但是學生可以多學；使學校因此可以少些喧囂、厭惡和無益的勞苦，獨具閑暇、快樂及堅實的進步”。??不論他們做什么，你總能找到其中蘊涵的基礎知識，而要做到這一點，你得把他的活動，都看作是學習的一部分（哪怕它并不完善，甚至是似乎同我們原來的學校教育內容格格不入）。奧修闡述的教育觀是，“不論你做什么都沒有關系，你或許是一個三流的總統(tǒng)，你或許是一個一流的鞋匠，能夠滿足你的就是你享受你正在做的，你能夠將你所有的能量都投放進去，你不想成為其他任何人，這就是你想成為的，你同意‘自然’在這出戲里面所讓你扮演的角色是對的，即使用總統(tǒng)或國王來跟你交換，你都不要。這樣，先學后教就不僅是一種時間順序，更表明了學為根本的地位。比如4個3是12，再多加一個3，是15；數(shù)一數(shù)，5個3是15，等等。生本教育強調的不是連篇累牘的訓練，學習的核心部分應當是感悟。有利于學生的感悟和依靠學生的感悟成為生本教育的顯著特征。生本教育的本質，就是保護每個人的內在積極性，這樣，就保護了許多原來可能會被奚落為差生的學生，為他們大器晚成保存了信心和勇氣，并爭取了保貴的時間。很多年前，愛恩斯坦就對傳統(tǒng)的以知識為中心的學習十分反感，許多人認為他很聰明，就考了他很多問題：比如，光的速度是多少？美國鐵路有多長？愛恩斯坦卻回答說：“這些我都不知道”。學校管理的改革，最終應以實現(xiàn)學生的主動發(fā)展為目標。生本教育模式依據(jù)學生的學習規(guī)律，以綜合整體和分析相結合、感悟與訓練相結合為主，旨在保持領悟，沿著“整體—意義—自主—創(chuàng)新”的路線前進，實行“思維胚胎發(fā)育式”的發(fā)展。它強調寬松與嚴格的結合，注重教師和學生的自主空間和活動余地，追求學校成為一個奮發(fā)向上的“學習化的社區(qū)大家庭”的理想。教育科學是一門十分重要而又難題多多的學科。他認為，人要生存，就要學習，只有通過學習才能適應環(huán)境。善于在學生的錯誤或不完善中看到他們的積極因素，是教師的教學藝術。生本教育強調教師的主體作用。這也是生本教育的深層意義之一。以往我們的課堂是教師在上面講的聲嘶力竭,學生在下面似聽非聽。熱鬧的一節(jié)課上完后，真正掌握新授知識的學生寥寥無幾。這并不符合他們的認知規(guī)律。這時，他會驚異地發(fā)現(xiàn)，周圍的大人們發(fā)出一陣善意的哄笑，或許還有一個溫柔的手掌，拍一拍他的腦袋。但是在日常教學中，作為教師，我們的確有點扭曲了學生的學習規(guī)律。在今后的生活中、教學中，我覺得我應該一改以往的教學作風，無論是對自己的孩子還是對我的學生應該多一些理解、寬容和耐心，允許他們犯錯誤，而且是可以多次犯錯。在課堂上還應該給學生充足的空間，讓學生們自主交流、展示成果、互相質疑，在合作、交流、質疑中主動學習，獲取知識和解決問題的能力，經過自己的實踐獲得的知識，孩子們就有成就感，就有了自信，這樣學生對課堂學習就更感興趣了。從模仿跟學，到嘗試自己做，反復實驗后才可以獲得正確的答案，并能靈活運用到生活中去。他說：牙牙學語的孩子有時候會犯一些令人發(fā)笑的錯誤。”他提到“傳統(tǒng)上，我們總要求學生的認識39。在我的科學課堂上，也曾多次出現(xiàn)這樣的情況。通過學習郭思樂的生本教育，我了解到“生本教育”就是讓學生成為課堂真正的主人，老師僅僅是學生自主發(fā)展的指導者和引領者。這樣，先學后教就不僅是一種時間順序，更表明了學為根本的地位。它正如著名教育家夸美紐斯在《大教學論》中寫下他的教育理想：“找出一種方法，使教師因此可以少教，但是學生可以多學；使學校因此可以少些喧囂、厭惡和無益的勞苦，獨具閑暇、快樂及堅實的進步”。生本教育的課堂或者整個生本教育體系，正是把社會規(guī)范的要求與學生的天性統(tǒng)一起來，使得學生樂而忘返的活動恰好就是社會希望他們的：做班級游戲，做小課題研究，閱讀，尋找資料，寫自己最喜歡寫的東西，演課堂劇，創(chuàng)作小小說，編謎語，編兒歌，讀書會，講演會，小競賽，觀察實驗，等等。郭思樂生本教育從“以學生為本，以學生的發(fā)展為本”引申出“以人為本，以生命為本”，強調學生是教學過程的終端，是教育的本性，把一切為了學生作為教育價值原則。而實體設計則是這樣的考慮：學生學習語文課文是為了提高閱讀理解和寫作能力，而為此他們就必須能概括出中心思想和段落大意，是在實體的個人需要中提出來的，當教師抓住了實體需要的源，就會使流變成有源之水，并會把這樣的教學轉為學生自身的活動，讓他們去作各種各樣的概括，積極地對比、歸納、判斷。它強調的僅僅是嚴格，而缺少教師及學生的自主空間。生本教育模式強調對學生自我、自主、主動的尊重，對學生精神生命的獨立性的肯定，強調教者職能與學生本性二者的統(tǒng)一，這導致了雙方在教育過程中的相互合作的基本關系。我們對教師的教學，除了作出常規(guī)的約束外，一般不要給予過多的干預。學習愿望的源泉—就在于兒童腦力勞動的特點本身，在于思維的感情色彩，在于智力感受。讀和做，緩說破。淡化形式、注重實質、鼓勵感悟，是最優(yōu)化的學習之道，也是我們不斷形成自己的、使之與眾不同、享受我們自己的存在的那樣一種行動方式。戈登如果你有膽量說：‘3乘以5等于14’，那就更是教學了。三是教師在其中貫徹了一個原則：只要有可能讓學生自己學，我們就不教。非獨立性帶來簡單劃一，而獨立性帶來豐富。他喜歡去玩游戲機，去看小人書，那么，這也是學習。此時，學生處在真正自主的狀態(tài)中，他的潛能得到激發(fā)，他的天性得到發(fā)展，他的收獲像鮮花怒放。在生本教育模式中，學生有許多探索機會，而探索是一種與錯誤作斗爭的過程。一個學生發(fā)問：課文中有一個詞“復雜”，什么是復雜呢？一位學生答道：復雜就是很難。在整個教育中，彌漫著我們上面所說到的“被動假設”。紳士又答。事情就是這樣，問題越基本，越難以回答。這種怪圈，應該引起每個教育工作者的足夠重視。強調不能壓抑、控制人的自然生命。在這樣的活動中，家長不再是板著臉孔地訓斥和簽名，而是與孩子們一起共同尋找知識，建立起新型的親子關系。在長期的特別是近幾年的從加強知識發(fā)生過程到生本教育實驗研究的過程中，對教育中“人的完滿發(fā)展”問題，他進行了深入的調查研究，反復實驗，逐步形成了民族傳統(tǒng)教育特色和現(xiàn)代教育特色相結合的科學的教育思想—生本教育體系。在課堂上還應該給學生充足的空間，讓學生 們自主交流、展示成果、互相質疑，在合作、交流、質疑中主動學習，獲取知識 和解決問題的能力，經過自己的實踐獲得的知識，孩子們就有成就感，就有了自 信，這樣學生對課堂學習就更感興趣了。從模仿跟學，到 嘗試自己做，反復實驗后才可以獲得正確的答案，并能靈活運用到生活中去。他說：牙牙學語的孩子有時候會犯一些令人發(fā)笑的錯誤。”他提到“傳統(tǒng)上，我們 總要求學生的認識39。在我的科學課堂上，也曾多次出現(xiàn)這樣的情況。通過學習郭思樂的生本教育，我了解到“生本教育”就是讓學生成為 課堂真正的主人，老師僅僅是學生自主發(fā)展的指導者和引領者。于是，為了追求短期效應，幾乎所有的學校都辦起了“重點班”“實驗班”，把幾十個優(yōu)秀學生集中到一起“突擊”，取得所謂的“優(yōu)異成績”。于是評價一個老師，簡單的很，學生分數(shù)高的老師是名師，反之則是庸師甚至下崗分流。”看看自己，教了十多年書，捫心自問：我有哪個時候沒有把追求所謂的高分數(shù)、好名次做為目標而教學生呢？有哪個時候不是把自己的名利放在第一位，而把學生的發(fā)展放在第二位呢？從走上工作崗位的第一天起，學校領導、老前輩們不止一次告誡我們：做為年輕教師，最重要的是首先要打響“第一炮”。就是上級教育部門逼迫教師人人征訂一份的《湖南教育》，也是一到手半個小時便看了精要處，從來不去細細品味。我把“魏書生民主科學