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周國平座右銘說說及擴展資料(存儲版)

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【正文】學課堂上來做一個好學生一樣。但還有相反的情形：愛情使人發現自我。蘇格拉底的雕塑手藝能考幾級，康德是不是教授，歌德在魏瑪公國做多大的官……如今有誰會關心這些！關心這些的人是多么可笑！對于歷史上的偉人，你是不會在乎他們的職務和職稱的。2人天生就是一種浪漫的動物。因此，如果我們盡了力，結果得到的不是最好，而是次好，次次好，我們也應該坦然地接受。在這兩種場合，更高的自我都是缺席的。我們的生命遠離兩個方向上的極限狀態，向下沒有承受匱乏的忍耐力，向上沒有挑戰危險的爆發力，躲在舒適安全的中間地帶，其感覺日趨麻木。在公共道德上，中國人眼中往往沒有他人，只有自己，我做什么，完全不顧及他人的感受。3月虧了能再盈，花謝了能再開。3對于每一個人來說，不厭煩自己是一個起碼要求。4真正的悟者能夠從看破紅塵獲得一種眼光和智慧，使他身在紅塵卻不被紅塵所惑，入世仍保持著超脫的心境。但是，有一個東西叫良知，即使在這個體制中，你仍然可以有良知，這能讓你守住底線。我對這種情形感到悲哀又感到滿意。說到底，誰和誰不同是這空空世界里的天涯淪落人？4愛就是心疼。3即使兩人相愛，他們的靈魂也無法同行。她極其單純，在單純中卻有一種驚人的深刻。3在人生追求上，中國人心中往往沒有自我，只有他人，大家爭奪什么，我也就要什么。一方面，文明為我們創造了越來越優裕的物質條件，遠超出維持生命之所需，那超出的部分固然提供了享受，但同時也使我們的生活方式變得復雜，離生命在自然界的本來狀態越來越遠。有的人不愛自己，一味自怨，仿佛自己的仇人。2我們不妨去追求最好——最好的生活，最好的職業，最好的婚姻，最好的友誼，等等。悲觀揚棄執著，也就成了超脫。通俗地說，就是第一要有自己真正喜歡做的事，第二能夠全神貫注又持之以恒地把它做好。1現在的問題是，如果你是一個有尊嚴的人，對方卻沒有，你和他還講不講誠信？我的回答是，仍然要講，在這種情況下，你的誠信就表現在明確告訴他：你是一個沒有尊嚴的人，我不和你打交道！決不能用欺詐對付欺詐，而應該形成一種氛圍，使那些不講誠信的人遭到蔑視和孤立，也許這正是走向誠信的第一步。1所謂成熟是指適應社會現成準則的能力。每一個人的長處和短處是同一枚錢幣的兩面，就看你把哪一面翻了出來。對于那些在言行中表現出大使命感的人，我懷有本能的反感，一律敬而遠之。由此可見，無聊生于目標與進程的分別，乃是一種對過程疏遠和隔閡的心境。2不過，我必須立即承認，這只是我即興想到的一句俏皮話，其實我連這樣的野心也沒有。不經歷這么一回，你不會知道自己其實多么有力量?？墒前度匀皇前叮挥^望著變幻不定地海洋。1痛苦和歡樂是生命力的自我享受。于是，你便會善待一切生命，從每一個素不相識的人，到一頭羚羊，一只昆蟲，一棵樹，從心底里產生萬物同源的親近感。其一，人生聚散不定，一別之后，不知何時再聚，也可能再聚無日，一別竟成永訣。在一顆卑劣的心中，既沒有愛情，也沒有良心，只有利害的計算。也就是說，在宏觀上持一種被動、超脫、順其自然的態度。心愛的人離你而去，你一定會痛苦。在任何專制體制下，都必定盛行嚴酷的道德法庭

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