20xx國考申論(副省級)真題及答案解析(打印版)(存儲版)

　　

【正文】 源和能源的消耗最少、對環(huán)境的影響最小、再生循環(huán)利用率最高。讓自然在人類的保護下更好的生存和發(fā)展，讓自然給予人類生存發(fā)展的空間。溫馨小提示：(1)混淆一檔電視節(jié)目《人與自然》，單純談?wù)撊宋牧?xí)俗、自然風(fēng)光，脫離我們題目要求。”“‘和為貴’一直是我國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，從漢唐直至當(dāng)代，彰顯著大國氣度。也有網(wǎng)友認(rèn)為：國家形象是一張名片。中國游客留給泰國人的負(fù)面印象主要有三：不守秩序、在公共場合大聲喧嘩；亂扔垃圾、隨地吐痰；不尊重當(dāng)?shù)亓?xí)俗。在瑞士飛往中國的航班上，一名中國乘客因為前面的同胞將座椅后傾，感覺自己的空間太小，發(fā)生爭執(zhí)扭打，飛機也因為二人的斗毆被迫返航。“書香社會”的提法“亮相”政府工作報告。全國人大代表W認(rèn)為，今天到處都是低頭族，他們看手機、刷微博、看微信，真正讀書的人太少了。一些人出國后的表現(xiàn)像暴發(fā)戶，大聲喧嘩，隨地吐痰，甚至做出其他不文明的事。K認(rèn)為，孝敬父母是最基礎(chǔ)的道德教育。材料3： 3．學(xué)者F談起自己在大學(xué)教授《中國文學(xué)史》和《古典文學(xué)作品選讀》兩門課的體會時說：“為什么要學(xué)這些課？因為這些作品里，集納了大量國學(xué)精華，學(xué)了確實可以凈化人的心靈。而如果把“禮”與“立”做更寬泛的理解，那么是否“學(xué)禮”，是否懂得規(guī)矩，還事關(guān)公民意識的自覺、民族素質(zhì)的提高、民族文化精神的弘揚乃至中華民族的復(fù)興大業(yè)。”在他看來，新聞宣傳主管部門必須對大眾傳媒進行引導(dǎo)與監(jiān)督，保證媒體都有一定的黃金時段用來進行公益宣傳，提高國民素質(zhì)。“在有章可循的前提下，還要做到有章必依，違章必罰。其中蘊含的中國精神凸顯了百年中國現(xiàn)代化進程中裹挾的極度不安的民族自尊與殖民語境中的主體性精神，這正是黎明表現(xiàn)大國意識的一個前提。無論他塑造的教堂多么壯觀、華美，在城市的建筑叢林中依然那么渺小、微不足道。”網(wǎng)友“心靈之約”說。”“夏河”連聲道謝，并主動留下自己的手機號碼，讓那位好心的司機如果發(fā)現(xiàn)遺留問題可以隨時找到她。前兩年，國內(nèi)媒體曾聚焦教師無視或漠視學(xué)生問候這一現(xiàn)象，并引發(fā)了社會諸多層面的討論。”該文擇要如下： 教育的問題出在哪里？教育的核心問題不是出在我們的術(shù)、不是出在我們學(xué)生的能力、不是出在改革、不是出在技術(shù)層面，而是我們的教有缺乏靈魂的東西。亞里士多德曾說過：“教育必須基于三個原則；中庸、可能和適當(dāng)。這樣思考問題就錯了，不適合他的學(xué)了沒用，一定要讓孩子學(xué)他內(nèi)心喜歡的東西。二、“給定資料6”中說“中國教育技術(shù)層面已經(jīng)走得太快了，‘靈魂’跟不上了。參考答案：黎明先生作品展導(dǎo)言：黎明先生的創(chuàng)作宗旨是展現(xiàn)中國精神、東方文化精神，追求天人合一境域。這些都展現(xiàn)了他文化責(zé)任人的擔(dān)當(dāng)。我相信，只要我們自覺行動，從我做起，文明素養(yǎng)提升指日可待！謝謝大家！五、“給定資料3”引用了《論語》中的話：“不學(xué)禮，無以立。從古至今，中國飽經(jīng)滄桑，歷經(jīng)磨難，然而面對屈辱不奴顏屈膝；經(jīng)歷盛世，卻不大肆擴張，窮兵黷武，肆意侵虐。網(wǎng)絡(luò)對主流價值觀的沖擊不可小覷，媒體應(yīng)該迎難而上，主動利用微博、微信等新媒體，創(chuàng)新傳播方式，讓文明與道德的教化，潛移默化，潤。從這種意義上，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”有其深刻的道理。這些都反映了我們對傳統(tǒng)文化的漠視。從作品中，我們可以體會到先生的藝術(shù)追求。三、某美術(shù)館正在策劃藝術(shù)家黎明的作品展，請根據(jù)“給定資料4”，為這一作品展撰寫一則導(dǎo)言。參考答案：問題：道德教育落實不到位，形式化；閱讀方式改變，讀書少；文明缺失；優(yōu)良傳統(tǒng)道德、禮儀規(guī)范流失；大學(xué)生社會責(zé)任感缺失，對家庭缺乏情感關(guān)懷。“適當(dāng)”，指教育的方式方法要符合規(guī)律，要適合孩子。教育的新常態(tài)就是要摒棄浮躁、功利，回歸到教育規(guī)律，慢慢地、靜靜地、悄悄地做，不浮躁、不顯擺，一定會有我們想要的結(jié)果。某大學(xué)教授N說：“國民素養(yǎng)提升非一日之功，家長、教師應(yīng)率先垂范，言傳身教，多給青少年正能量。”說起生活中的禮貌言行遇冷，某小學(xué)校長Ｄ很有感觸。“夏河”趕緊停車上前表達自己的歉意，并主動詢問卡車司機要賠多少錢。”當(dāng)調(diào)查問卷問及應(yīng)當(dāng)如何提升國民素質(zhì)、優(yōu)化社會生態(tài)環(huán)境時，網(wǎng)友“巫瞇”如是回答。而“捉影”本身的動機，在黎明策劃執(zhí)行的一系列展覽的命名中，已經(jīng)給出了現(xiàn)實的答案，比如“與傳統(tǒng)打一照面”“水墨主義”“水墨社會”等，其中的水墨精神就是就是東方文化精神。在黎明早期的油畫作品中，長城形象的運用既突出了中國元素、中國符號的意味，又在深層次中隱含著藝術(shù)家對縱深歷史時空的挖掘以及與歷史進行對話的強烈要求。如果不遵從這些規(guī)定，就違法了。”“早晨8點是黃金時段，拿出來做廣告應(yīng)該能掙很多錢。”F說，這句話出自《論語》，意思是：一個人不學(xué)“禮”，不懂禮貌，不講禮儀，就不懂得怎樣做人、處世。他引用了歐洲―位哲學(xué)家的話：“孩子出生后，要給他鮮花，讓他視覺上看到美；給他音樂，讓他聽覺上建立音的概念。總書記說，要把精神文明建設(shè)貫穿改革開放和現(xiàn)代化全過程、滲透社會生活各方面；特別是要讓中華民族文化基因在廣大青少年心中生根發(fā)芽。全國政協(xié)委員T在接受記者采訪時表示，文明缺失等現(xiàn)象是存在的，但他相信情況會漸漸變好。現(xiàn)在，大城市的圖書館不夠多，中小城市和縣城的圖書館更少，人們想讀書，但沒地方讀。近來，國人的不文明行為屢被曝光。在國內(nèi)，媒體曝出的低素質(zhì)事件也讓人瞠目。實際上，個別中國游客在境外不文明舉動引發(fā)的爭議一直不斷。還有網(wǎng)友圍繞著“大國意識”進一步加以闡述：大國意識不是簡單的經(jīng)濟頭腦，更深層次的是民族自豪感和生活充實感；大國意識是種具備長遠眼光的素質(zhì)，不是滿足眼前蠅頭小利的市儈；大國意識是種崇尚奉獻的執(zhí)著，不是吝于個人付出的自私；大國意識的背后是民族崛起的魂魄。第四篇：2016國考申論(副省級)真題及答案解析(打印版)2016年國家公考《申論》副省級真題及答案解析（打印版）材料1：《獨一無二的“中國范兒”》的文章在網(wǎng)上傳播，其中下面兩段文字尤其引起了網(wǎng)友的熱評：“一個民族有自己的‘民族范兒’，一個國家有自己的‘國家范兒’。、標(biāo)點的。所以在滿足人類自身需求后要合理的開發(fā)利用資源，達到公平和共享消費觀，這樣，人與自然、人與人之間和諧發(fā)展。要樹立生態(tài)系統(tǒng)可持續(xù)前提下的生產(chǎn)觀。埃及海域中可愛的沙丁魚見不到了，而血吸蟲、蚊子卻來到了人們身邊。第一段：開頭第二段：分析第三段：分論點1第四段：分論點2第五段：分論點3第六段：結(jié)尾(二)選擇要點第一段：開頭表明立意第二段：闡述問題，批駁錯誤傾向第三段：分論點1要樹立人與自然和諧的文化價值觀第四段：分論點2要樹立生態(tài)系統(tǒng)可持續(xù)前提下的生產(chǎn)觀第五段：分論點3要樹立滿足自身需要又不損害自然的消費觀第六段：結(jié)尾收束全文，回扣主題(三)加工要點第一段：開頭轉(zhuǎn)折式第二段：理證法第三段：分論點1理證法第四段：分論點2理證法第五段：分論點3理證法第六段：結(jié)尾重在解決問題申論范文：《人與自然》在我國經(jīng)濟社會快速發(fā)展的同時，綠樹掩映、清水環(huán)繞的村莊和小山村明亮的月亮卻漸行漸遠。四、參考給定材料，以“弘揚黃河精神”為主題，自選角度，自擬題目，寫一篇文章。（10分）要求：簡明扼要，條理清楚，不超過200字。”致力于黃河文化研究的Z博士提出了弘揚 黃河文化的四個關(guān)鍵控制點：首先，深刻認(rèn)識黃河文化的價值；其次，注重“黃河文化圈”的培養(yǎng)與維護；再次，注重文化創(chuàng)意融入生態(tài)旅游的一站式體驗；第四，主動融入全球價值鏈。據(jù)估 計，黃土高原要占到一半左右，這在治黃歷史上是一個歷史性的大事件。南朝蕭統(tǒng)編選的《文選》中首次提出“黃河清而圣人生”的說法，后來逐漸演變成“圣人出而黃河清”的祈盼。這一時期黃河輸沙量的減少主要歸因于黃土高原人口減少，植被得到一定恢復(fù)。60 年來，人民治理黃河事業(yè)成就輝煌，但黃河的治理開發(fā)仍然任重道遠，必須認(rèn)真貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，堅持人與自然和諧相處，全面規(guī)劃，統(tǒng)籌兼顧，標(biāo)本兼治，綜 合治理，加強統(tǒng)一管理和統(tǒng)一調(diào)度，進一步把黃河的事情辦好，讓黃河更好地造福中華民族。”1953年2月，毛澤東在外出視察的專列上就三門峽水庫建設(shè)的時間、庫區(qū)移民問題、黃河中上游的水土保持以及南水北調(diào)等問題與負(fù)責(zé)水利工作的有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)進行了探討。否則，也就不會有25萬平方公里的華北大平原，而這恰是幾億中國人安身立命的根本。經(jīng)過魚池流入曼扎拉湖的已處理過的水便不會再污染湖水。埃及地處北非，是嚴(yán)重干旱缺水的國家，工農(nóng)業(yè)及生活用水全靠尼羅河。濕地減少也是密西西比河流域各州的一個關(guān)鍵性問題。美國地表水排放有毒廢水量最大的有15個州，其中5個州分布在密西西比河沿岸。黃河大堤承載了黃河的記憶，見證了黃河的滄桑，既記錄了人類利用黃河、改造黃河、與大自然斗爭的宏偉經(jīng)歷，又記錄了黃河以其自然破壞力給人類帶來的災(zāi)難和不幸；既傳承了我國勞動人民治理黃河的事跡、成就和精神，又反映了人與自然相互斗爭、相互依存的辯證關(guān)系。屹立在孟門山上的大禹雕像又會令瞻仰者憶起那驚天地、泣鬼神的治水英雄業(yè)績??黃河之水從源頭到 入海口，汩汩滔滔，孕育著取之不盡的文化資源。黃河流域地靈人杰，涌現(xiàn)了許許多多偉大的歷史人物：杰出的唯物主 義思想家荀況，著名的政治家藺相如，優(yōu)秀的軍事家廉頗、衛(wèi)青、霍去病，名垂千古的文化巨匠張衡、司馬遷、杜甫、白居易、關(guān)漢卿以及為民族解放事業(yè)英勇捐軀 的楊靖宇、吉鴻昌??他們?nèi)鐨v史長河中燦爛的群星，放射出耀眼的光芒，為推進社會進步做出了巨大的貢獻，這是黃河的驕傲，也是每一個中國人的驕傲。幾十萬年以前，這里就有了人類的蹤跡，新石器時代的遺址，遍及黃 河兩岸。、答題卡指定位置上用黑色字跡的鋼筆或簽字筆填寫自己的姓名和準(zhǔn)考證號，并用2B鉛筆在準(zhǔn)考證號對應(yīng)的數(shù)字上填涂。家是社會的細胞，家庭、家風(fēng)、家訓(xùn)教育孩子，更教育成人。在我看來，用禮儀為國民素質(zhì)、國家精神打好根本是大勢所趨，百年大計！何謂“禮”？體現(xiàn)在個人的文明行為、文明習(xí)慣與文明素質(zhì)中。參考答案： 素質(zhì)養(yǎng)成，從學(xué)會道謝和應(yīng)對致謝開始 尊敬的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們：大家好！很榮幸受邀請為貴校的“文明素養(yǎng)教育主題宣傳周”作開幕辭，在我看來，文明素質(zhì)的養(yǎng)成應(yīng)從學(xué)會道謝和應(yīng)對致謝開始！道謝和應(yīng)對致謝雖是小事，意義重大：首先，可以體現(xiàn)友善，化解矛盾，獲得諒解，被他人和世界溫柔地對待；其次，可以表達感激，體現(xiàn)感恩，獲得愉悅的心情。本次展出有裝置作品《為長城延伸一萬里》、水墨實驗作品《捉影》、冰磚塑造的基督教堂，及其他巨幅綜合材料作品。具體表現(xiàn)為：做教育過頭或不夠，限定孩子未來發(fā)展的可能性，方式方法不合規(guī)律、不適合，一味適應(yīng)外界而忘卻主流價值。真題解析及參考答案一、閱讀?給定資料2?，概括全國?兩會?代表委員們所關(guān)注的若干問題，及其所給出的具體建議。“可能”是指我們要知道孩子的未來具有一切可能性，現(xiàn)在他所學(xué)的甚至他的才能，他的分?jǐn)?shù)，都不能代表他今后能做什么，會做什么。解放心靈，按柏拉圖的語境來說心靈究竟應(yīng)該轉(zhuǎn)向哪里？我認(rèn)為是轉(zhuǎn)向愛、轉(zhuǎn)向善、轉(zhuǎn)向智慧。D說，言行舉止有教養(yǎng)，一方面是為了真誠表達自己內(nèi)心的感激，讓別人感到愉快，另一方面也是因為，這樣做能讓自己感到愉悅。從學(xué)生的作文中，從兒子的講述中，我不時能看到聽到孩子禮貌言行遇冷的情形。有一次，她開車等紅燈時，將擋位掛在空擋，孩子說要喝水，她就伸手到副駕駛座上拿水。毫無疑問，其捕捉到的影子背后是中國精神的內(nèi)核——天人合一的境域。黎明的作品不拘泥于藝術(shù)的園囿，包孕的是良知、人性和無盡的情懷，在黎明的行為水墨實驗作品《捉影》系列中，我們可以從藝術(shù)家用中藥為長城療傷的創(chuàng)意中，感受藝術(shù)家良知的源頭來自中國傳統(tǒng)博大精深的文化精神，也從而使黎明將自身放置在作為一個中國文化責(zé)任擔(dān)當(dāng)上。材料4：”中國元素“和”中國符號“作為自己破繭而出的支撐點，這從藝術(shù)家黎明（化名）的行為、裝置、水墨實驗、油畫、綜合材料等借助不同的藝術(shù)材質(zhì)和媒介、運用不同的語言表達方式的藝術(shù)創(chuàng)作中，可以直觀反映出來。一個好的公益廣告，能直擊人的心靈，自然就起到了凈化心靈的作用。其中一個頻道每天8點鐘都會請一個權(quán)威人士來做公益報時，十幾秒鐘，幾句話，傳遞出來的卻是主流媒體倡導(dǎo)的一種價值觀。所以，在培養(yǎng)各行各業(yè)人才的同時，必須加強文化修養(yǎng)教育，它是一種潛移默化的東西，能讓人受益終身。教育部頒布了新的文件，要求學(xué)生從中學(xué)開始，都要具有音樂和美術(shù)的基礎(chǔ)知識，這非常好。一些優(yōu)良的傳統(tǒng)道德和禮俗在現(xiàn)代化過程中逐漸流失，如果沒有全社會的重視和共同堅守，我們可能會進入物質(zhì)豐盈，但精神貧瘠、文化缺失的狀態(tài)。我們也應(yīng)當(dāng)營造這樣的環(huán)境。Y說，現(xiàn)在的道德教育多是口號，人們不喜歡。為此，我們迫切需要進一步加強社會主義精神文明建設(shè)，提升軟實力。”在法國，去教堂都要穿著整齊并脫帽，同時禁止拍照。與此相關(guān)，國民素質(zhì)問題也自然引起網(wǎng)友的廣泛關(guān)注和熱議。拒絕侵略，傳遞友好，這就是我中華的氣度，我們的?大國范兒?。我華夏泱泱大國，五千年的傳承，形成了自己獨一無二的?中國范兒?。這位網(wǎng)友認(rèn)為，一個具備了大國實力的國家究竟能否贏得作為大國的相應(yīng)尊重，究竟能否發(fā)揮與大國身份相稱的作用，很大程度上取決于他的國民是否具備明智而堅定的大國意識。泰國國家旅游局一官員說，隨著中國來泰國游客數(shù)量的急劇增加，泰國民眾對中國游客的投訴也越來越多。某市地鐵上，一名男子到車門附近給孩子把尿，有乘客提醒勸阻，這位父親不僅絲毫沒有歉意，反而對其大打出手，而其他乘客都在圍觀，無人出面制止。如何引導(dǎo)和推動全體人民樹立文明觀念、爭當(dāng)文明公民、展示文明形象，成為近年來全國“兩會”不少代表委員關(guān)注的話題，他們從各自的角度給出建議。因此她建議各地多建一些圖書館。很多人在國外看到同胞的不文明行為時，都會感到很難為情。全國政協(xié)委員K說，在大學(xué)工作多年，他發(fā)現(xiàn)在大學(xué)生中社會責(zé)任感缺失，對家庭缺乏情感關(guān)懷等現(xiàn)象越來越突出。”W認(rèn)為，這就是在體現(xiàn)素質(zhì)教育。或者說，一個人不懂得基本的規(guī)矩，就難以在家庭和社會中立身行事。但如果媒體只想著經(jīng)濟效益，忘記了自己的責(zé)任，那是很悲哀的，這個社會就沒救了。旅游法雖然只針對旅游業(yè)，但這步邁的很踏實。他的裝置作品《為長城延伸一萬里》的展示，一路從北京大學(xué)、長城司馬臺，穿越昔日的羅馬帝國，牢牢楔入歐洲文明發(fā)源地的希臘奧林匹斯山。黎明還采用現(xiàn)代化機械制造冰磚，以冰雕的技法塑造基督教堂。“自己努力做一個文明有教養(yǎng)的人，教育孩子做一個文明禮貌的人，監(jiān)督家人親友做一個文明禮貌的熱人，在社會公共