高中歷史必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié)(存儲(chǔ)版)

　　

【正文】 孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)則道家學(xué)說：構(gòu)成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)思想法家學(xué)說：其中的變革思想成為歷代進(jìn)步思想家、政治家改革圖治的理論武器。儒學(xué)志士吸收佛、道思想，探討匡時(shí)濟(jì)世的新儒學(xué)體系。李贄思想主要內(nèi)容：①批判孔孟儒家思想，揭露批判程朱理學(xué)的虛偽，倡導(dǎo)個(gè)性的自由發(fā)展。關(guān)漢卿《竇娥冤》(四)小說唐代：傳奇《柳毅傳》《南柯太守傳》宋代：話本明清 原因：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)和市民階層的崛起； 代表作品：四大奇書、―三言二拍‖、《紅樓夢》、《聊齋志異》、《儒林外史》（五）戲曲原始－漢唐：儺舞兩宋：南戲元代：雜劇（關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖為元曲四大家）清代：京劇 必修三復(fù)習(xí)提綱(2)中國近現(xiàn)代史專題一 中國近現(xiàn)代的先進(jìn)思想單元主題：西學(xué)東漸（林則徐、魏源―師夷之長技以制夷‖ 洋務(wù)派―中體西用‖ 早期維新思想 維新思想 孫中山―三民主義‖ 新文化運(yùn)動(dòng)―民主科學(xué)思想 馬克思主義的傳播）一、―師夷長技以制夷‖的思想背景：清朝實(shí)行閉關(guān)鎖國政策，造成統(tǒng)治者愚昧無知；外國資本主義對中國侵略加劇和中西聯(lián)系的擴(kuò)大；先進(jìn)中國人為了解西方，抵御外來侵略，向西方學(xué)習(xí)。七、毛澤東思想（一）歷史背景：階級基礎(chǔ)：五四運(yùn)動(dòng)，無產(chǎn)階級登上歷史舞臺(tái)；思想基礎(chǔ)：新文化運(yùn)動(dòng)解放思想，馬克思主義在中國的傳播；實(shí)踐基礎(chǔ)：毛澤東及老一輩無產(chǎn)階級革命家在新民主主義革命的探索和實(shí)踐，共同創(chuàng)立了中國共產(chǎn)黨；（二）毛澤東思想的形成與發(fā)展萌芽：大革命時(shí)期（）（1）著作：《中國社會(huì)各階級分析》《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》（2）觀點(diǎn)：分析社會(huì)形態(tài)和階級狀況，指出農(nóng)民問題是革命中心問題。是資產(chǎn)階級第一次思想解放運(yùn)動(dòng)。經(jīng)典力學(xué)在近代自然科學(xué)理論發(fā)展中的歷史地位：對自然界的力學(xué)現(xiàn)象做出了系統(tǒng)、合理的說明，完成人類對自然界認(rèn)識(shí)史上的第一次理論大綜合。（2）意義：提示了時(shí)間與空間的本質(zhì)，繼承和發(fā)展了牛頓力學(xué)，是物理學(xué)的一場革命。（2）現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)：反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)。二、有代表性的美術(shù)作品（1）浪漫主義：法國德拉克洛瓦的《自由引導(dǎo)人民》，反映了1830年法國的七月革命。②在世界文化史上具有重要的影響。李贄思想主要內(nèi)容：①對統(tǒng)治階級極力推崇的程朱理學(xué)大加鞭撻，挑戰(zhàn)正統(tǒng)教條反對絕對權(quán)威②抨擊傳統(tǒng)道德，強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展，提倡男女平等③萬物皆生于兩（二）明末清初三大思想家代表人物：顧炎武、王夫之、黃宗羲三大思想家的共同主張：①經(jīng)世致用(思想)②工商皆本（經(jīng)濟(jì)）③反對專制暴君同志提出限制君權(quán)的理論和設(shè)想（政治）明末清初三大思想家思想評價(jià)：①經(jīng)世致用思想重視調(diào)查研究，實(shí)事求是，博學(xué)考據(jù)的治學(xué)方法開清代考證學(xué)術(shù)之風(fēng)氣，學(xué)以致用的觀念也為后世理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)提供了重要思想源泉②批判專制統(tǒng)治：帶有早期啟蒙性質(zhì)的進(jìn)步思潮，對君主專制統(tǒng)治造成了強(qiáng)列沖擊，具有啟蒙作用。“理”體現(xiàn)在社會(huì)上是儒家道德倫理，體現(xiàn)在人身上就是人性②“格物致知”③存天理，滅人欲歷史地位：①宋朝被斥為“偽學(xué)”。影視藝術(shù)對社會(huì)生活的影響：影響著人們的日常生活乃至世界的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等。克里斯托夫》，美國海明威《老人與海》等。專題八 19世紀(jì)以來的文學(xué)藝術(shù)一、文學(xué)的主要成就19世紀(jì)的文學(xué)（1）浪漫主義文學(xué)：強(qiáng)調(diào)個(gè)人情感。科學(xué)技術(shù)進(jìn)步對社會(huì)發(fā)展的作用：①促進(jìn)了生產(chǎn)力發(fā)展和人類社會(huì)的進(jìn)步；②資產(chǎn)階級確立了對世界的統(tǒng)治；③社會(huì)生活（如：衣食住行娛）發(fā)生變化，世界各地的聯(lián)系更加密切。（二）概況啟蒙運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容：―理性主義‖，即倡導(dǎo)―人權(quán)‖、―民主‖―法治‖ 反對教權(quán)、專制王權(quán)，建立―自由‖―平等‖―博愛‖的―理性王國‖――民主法制社會(huì)！代表人物及其主張：①孟德斯鳩：《論法的精神》，提出三權(quán)分立學(xué)說； ②伏爾泰：反對天主教和封建專制，提倡英國式君主立憲制和自由、平等、民主政治；③盧梭：《社會(huì)契約論》《論人類不平等的根源》 提出天賦人權(quán)學(xué)說、人民主權(quán)，主張建立民主共和國； ④康德：三大批判，提出―人非工具‖（人本思想）（三）歷史意義：性質(zhì)：歐洲歷史上的一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)；作用：豐富和發(fā)展人文精神的內(nèi)涵；為資產(chǎn)階級革命做了輿論準(zhǔn)備；為人類社會(huì)創(chuàng)造了寶貴的精神財(cái)富； 專題七近代以來科學(xué)技術(shù)的輝煌一、經(jīng)典力學(xué)伽利略、牛頓對經(jīng)典力學(xué)的建立所作的貢獻(xiàn)（1）伽利略：通過實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)了自由落體定律，開創(chuàng)了以實(shí)驗(yàn)為根據(jù)并有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué)，為后來經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。專題二 中國現(xiàn)代科技和文化一、新中國的科技成就成就時(shí) 間 重 大 成 就 第一顆原子彈試爆成功 1965 人工合成結(jié)晶牛胰島素成功 導(dǎo)彈核武器試驗(yàn)成功 第一顆氫彈試爆成功 第一顆人造地球衛(wèi)星發(fā)射成功 返回式遙感衛(wèi)星發(fā)射成功1973 年 雜交水稻品種―南優(yōu) 2 號‖培育成功 1983 年 ―銀河– i ‖型巨型計(jì)算機(jī)研制成功 1997 年 ―銀河–iii‖ 型巨型計(jì)算機(jī)研制成功1999 年 第一艘―神舟‖號宇宙試驗(yàn)飛船安全返回 1999年 中國加入人類基因組研究計(jì)劃 2003 年 ―神舟‖ 五號宇宙飛船發(fā)射成功歷史意義①科技是第一生產(chǎn)力，推動(dòng)新中國生產(chǎn)力的進(jìn)步； ②為建設(shè)特色中國社會(huì)主義提供了保障；二、新中國的教育（一）掃盲教育 1950年召開全國工農(nóng)教育會(huì)議，在全國開展掃盲教育； 1982年頒布《中華人民共和國憲法》明確要求掃除文盲； 1993年《中國教育改革和發(fā)展綱要》確定文盲率為5%以下；（二）義務(wù)教育義務(wù)教育含義發(fā)展義務(wù)教育的措施：①1986年《中華人民共和國義務(wù)教育法》； ②90年代，提出―科教興國‖戰(zhàn)略；③實(shí)施―希望工程‖成果：2001年中國實(shí)現(xiàn)了基本普及九年義務(wù)教育的目標(biāo)；改變了中國的命運(yùn)。②進(jìn)步性： 沉重打擊了專制主義，動(dòng)搖了傳統(tǒng)禮教的統(tǒng)治地位，促進(jìn)了中國人民 的覺醒，為馬克思主義在中國傳播創(chuàng)造了條件，推動(dòng)了五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生；推動(dòng)了自 然科學(xué)的發(fā)展； ③局限性： 對于傳統(tǒng)文化和西方文化的全盤肯定和全盤否定的態(tài)度六、孫中山―三民主義‖（一）三民主義的提出背景：19世紀(jì)末20世紀(jì)初，中華民族危機(jī)的加深；各種救國主張的失敗；孫中山上書改革碰壁；同盟會(huì)成立，提出十六字綱領(lǐng)；內(nèi)容：民族主義、民權(quán)主義、民生主義三民主義的評價(jià)：積極性；局限性（沒有明確的反帝要求；沒有徹底土地革命綱領(lǐng)）實(shí)踐：指導(dǎo)辛亥革命，制定《中華民國臨時(shí)約法》（二）三民主義的發(fā)展（新三民主義）背景：孫中山思想的轉(zhuǎn)變；俄國十月革命和五四運(yùn)動(dòng)帶來新啟示和希望；國民黨一大的召開，重新解釋三民主義；內(nèi)容：民族主義、民權(quán)主義、民生主義（與舊三民主義最大區(qū)別是：明確的反帝要求）評價(jià)：新三民主義是三民主義的繼承和發(fā)展，成為大革命的指導(dǎo)思想；它以三大政策為核心，是國共合作的政治基礎(chǔ)，推動(dòng)了國民革命的發(fā)展。②五代、宋：廣泛應(yīng)用。宋明理學(xué)的評價(jià)：①壓抑人性，扼殺人生自然欲求②重視主觀意志力、崇尚氣節(jié)強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任感等對塑造中華民族性格起積極作用。四、宋明理學(xué)（一）理學(xué)興起的社會(huì)背景：魏晉南北朝以來佛教道教廣泛傳播使儒學(xué)的統(tǒng)治地位受到前所未有的沖擊。二、戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴（一）百家爭鳴的歷史背景：生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)大變革是百家爭鳴出現(xiàn)的根本原因分裂的政局和社會(huì)變革時(shí)代，造成思想和言論的空前自由私學(xué)興起，教育相對普及，培養(yǎng)了大批人才動(dòng)蕩的兼并局勢，各國君主都想稱霸爭雄，所以竟相禮賢下士、招攬人才（二）儒家：孟子和荀子孟子①孟子的思想a仁政學(xué)說 b性善說 c義利觀：養(yǎng)浩然之氣；先義后利、舍生取義；②歷史地位：a《孟子》成為四書之一 b他被稱為―亞圣‖荀子①荀子的思想：a―天行有常‖、―制天命而用之‖ b、性惡論 c 政治思想：―以禮為主，禮法并施‖ ②荀子思想的歷史地位 a、被視作儒家異端 b、唯物思想在中國哲學(xué)上具有深遠(yuǎn)影響（三）墨家墨子：墨家學(xué)派的創(chuàng)始人墨家思想：①兼愛 ②非攻 ③尚賢、尚同 尚力、節(jié)用、節(jié)儉墨家思想歷史地位①代表下層勞動(dòng)群眾特別是手工業(yè)者的利益 ②戰(zhàn)國一度成為顯學(xué)，之后不被重視（四）道家莊子與道家莊子的思想： ―齊物‖ ―逍遙‖ 天與人―不相勝‖（天命觀）（五）法家韓非與《韓非子》韓非的思想：①法、術(shù)、勢相結(jié)合，建立一個(gè)君主專制的中央集權(quán)國家②今必勝古、主張變法革新法家思想的歷史地位①在當(dāng)時(shí)適應(yīng)了建立專制主義中央集權(quán)的需要。三、影視藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展電影的出現(xiàn)：19世紀(jì)末法國盧米埃爾兄弟發(fā)明。20世紀(jì)文學(xué)（1）西方文學(xué)：法國羅曼（2）網(wǎng)絡(luò)技術(shù)：20世紀(jì)60年代美國出現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)（因特網(wǎng)），90年代發(fā)展為全球信息網(wǎng)。三、蒸汽機(jī)的發(fā)明和電氣技術(shù)的應(yīng)用蒸汽機(jī)的發(fā)明和第二次工業(yè)革命時(shí)期電氣技術(shù)的應(yīng)用（1）蒸汽機(jī)的發(fā)明：18世紀(jì)60年代英國人瓦特改良了蒸汽機(jī)（富爾頓汽船、史蒂芬孫火車）。啟蒙運(yùn)動(dòng)對人文主義思想的發(fā)展：維護(hù)人的權(quán)利。三、啟蒙運(yùn)動(dòng)啟蒙思想家的主要觀點(diǎn)（1）孟德斯鳩：代表作《論法的精神》，反對專制，提倡天賦人權(quán)、三權(quán)分立（核心是權(quán)力的制衡）。2005年“神舟”六號飛船載著費(fèi)俊龍、聶海勝升上太空。方法二：按“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)核心問題來掌握。新三民主義（1）“新”的表現(xiàn)（與舊三民主義的不同）：明確提出反帝目標(biāo)；主張普遍平等的民權(quán)；解決農(nóng)民土地問題（耕者有其田），節(jié)制資本等。（4）魯迅：寫出《狂人日記》《孔乙己》，把反封建與白話文結(jié)合起來。二、維新思想康有為、梁啟超、嚴(yán)復(fù)學(xué)習(xí)西方，尋求變革的思想歷程（1）康有為：出版《孔子改制考》和《新學(xué)偽經(jīng)考》，借助孔子宣傳變法，反對君主專制，主張君主立憲。（4）唐詩：社會(huì)繁榮、對外開放、科舉考試促進(jìn)了唐詩的繁榮。四大發(fā)明對世界文明的影響：造紙、印刷—文化發(fā)展、思想解放（文藝復(fù)興、宗教改革），火藥—資產(chǎn)階級革命、資產(chǎn)階級政權(quán)，指南針—新船路、世界市場====總之，使世界進(jìn)入資本主義時(shí)代。[目的：加強(qiáng)專制集權(quán)。（2）孟子的主張：人性善，民貴君輕，仁政。包括：井田制瓦解，分封制崩潰，戰(zhàn)爭頻繁，私學(xué)興起。《神農(nóng)本草經(jīng)》：東漢出現(xiàn)，較早的藥物學(xué)著作。歷法：郭守敬編制《授時(shí)歷》是我國古代最精密的一部歷法。三、經(jīng)世致用背景：①明王朝內(nèi)外交困，危機(jī)四伏；②士大夫面對危局，尋求改革方案，提倡以史為鑒，提倡研究與現(xiàn)實(shí)結(jié)合，形成經(jīng)世致用思想。第4課宋明理學(xué)課標(biāo)要求列舉宋明理學(xué)的代表人物，說明宋明時(shí)期儒學(xué)的發(fā)展落實(shí)課標(biāo)一、背景——三教合一魏晉南北朝：佛、道傳播，儒學(xué)出現(xiàn)危機(jī)；唐朝：調(diào)和之風(fēng)興盛，“三教合一”彌漫各個(gè)領(lǐng)域；儒學(xué)豐富、更新深受佛道影響。七、“百家爭鳴”的歷史影響“百家爭鳴” 是中國古代歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，有力的推動(dòng)了我國古代思想文化的發(fā)展繁榮；“百家爭鳴”奠定了中國后世思想文化的基礎(chǔ)，共同構(gòu)造了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神，其中儒家思想孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治思想和道德準(zhǔn)則，道家構(gòu)成了傳統(tǒng)哲學(xué)的基礎(chǔ)，法家變革的精神成為歷代改革圖治的理論武器。三．墨子和墨家墨子的8點(diǎn)主張：兼愛、非攻、尚賢、尚同、尚力、上天、節(jié)用、節(jié)葬。第2課戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴課標(biāo)要求知道諸子百家，認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國時(shí)期百家爭鳴局面形成的重要意義；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。二、老子“道”的思想：“道”是老子哲學(xué)思想的核心，“道”既是自然的規(guī)律，又是世界的本原。而把握仁與禮兩者關(guān)系的方法論就是“中庸”。對普通人來講，要做君子，不當(dāng)小人，實(shí)現(xiàn)“修身、齊家、治國、平天下”的人生目標(biāo)。落實(shí)課標(biāo)一、孔子（前551——前479年）“仁”的思想：①含義：“仁”是孔子思想的核心，最根本的含義是“愛人”，即體貼別人、關(guān)心別人、尊重別人，是美德的總合。從廣義上可以理解為社會(huì)準(zhǔn)則和政治制度。天命思想：孔子主張理性，反對迷信，把探討和解決實(shí)際問題放到首位，而對“鬼神”則“敬而遠(yuǎn)之”，這奠定了中國知識(shí)分子非宗教、非迷信的文化傳統(tǒng)。政治思想：①他認(rèn)為世間萬物的發(fā)展都有規(guī)律，人們遵道而行，順其自然。勞動(dòng)人民辛勤勞動(dòng)的創(chuàng)造和夏商周文化發(fā)展的奠基作用。評價(jià)：①不僅在思想史上具有重要貢獻(xiàn)，在文學(xué)和美學(xué)方面也很有建樹；②他的寓言和散文蘊(yùn)含哲理，具有神奇浪漫風(fēng)格，對后世文風(fēng)有深遠(yuǎn)影響。內(nèi)容：①是道家學(xué)說中黃帝和老子的學(xué)派，以早期道家理論為基礎(chǔ)，又兼采陰陽家、儒家、墨家、名家的思想；包括治身和治國兩個(gè)主要內(nèi)容；②既尊重自然規(guī)律反對盲目行動(dòng)，又主張發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性；③無為而治，與民休息。三、陸王心學(xué)南宋陸九淵：①世界觀：心是萬物淵源，“心即理也”，“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”；②方法論：發(fā)明本心以求理，內(nèi)心反省。四、批判君主專制主張：①君主專制是“天下之大害”，君主專制是社會(huì)許多弊端的根源（黃宗羲）；②區(qū)分亡國與亡天下（顧炎武）；③提出限制君權(quán)的設(shè)想：倡導(dǎo)言論自由、建立監(jiān)督機(jī)構(gòu)、保證清正廉潔等；影響：①對君主專制造成強(qiáng)烈沖擊；②對后世民主思想具有深刻的啟蒙和啟迪作用。圓周率：；南朝祖沖之精確到七位，領(lǐng)先世界1000余年。火藥：最早記載于唐孫思邈的《丹經(jīng)》；唐末用于戰(zhàn)爭；五代和宋廣泛使用；14世紀(jì)阿拉伯人傳往歐洲。孔子、孟子和荀子與儒家思想的形成（1）孔子的成就思想上：創(chuàng)立儒學(xué)，提出“仁”、“禮”和“德治”的主張。（3）荀子的主張：人性惡，通過學(xué)“禮”來改變；可以利用自然規(guī)律來造福人類。王陽明（守仁）的心學(xué)觀點(diǎn)是：理在心中（心即理也，心外無物）；致良知（加強(qiáng)道德修養(yǎng)，克服人欲，恢復(fù)人原有的善良本性）；知行合一（知和行都產(chǎn)生于心，要