馬原要點(diǎn)總結(jié)(復(fù)習(xí)必備!!!)(存儲(chǔ)版)

　　

【正文】 不斷發(fā)展。：真理含義：是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)。真理是與謬誤相比較而存在的，沒(méi)有謬誤也就無(wú)所謂真理。但社會(huì)意識(shí)又有其相對(duì)獨(dú)立性，即它在反映社會(huì)存在的同時(shí)，還有自己特有的發(fā)展形式和規(guī)律。（2分）(2)在現(xiàn)代生產(chǎn)中，科學(xué)技術(shù)日益成為第一生產(chǎn)力。科學(xué)技術(shù)像一把雙刃劍（自己補(bǔ)充）：科學(xué)技術(shù)對(duì)社會(huì)發(fā)展的積極作用是主要的、基本的方面科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用在一定條件下也會(huì)產(chǎn)生一定的消極后果一種情形是由于對(duì)自然規(guī)律和人與自然關(guān)系認(rèn)識(shí)不夠，或缺乏對(duì)科學(xué)技術(shù)消極后果的強(qiáng)有力的控制手段而產(chǎn)生的 另一種情形與一定的社會(huì)制度有關(guān)：商品價(jià)值量不是個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間決定的，是社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的。(3)貯藏手段。第二，價(jià)格的波動(dòng)在一定程度上抑制價(jià)格與價(jià)值的背離。 維護(hù)勞動(dòng)者本人生存所必需的生活資料的價(jià)值? 維持勞動(dòng)者家屬生存所必需的生活資料的價(jià)值? 勞動(dòng)者接受教育和訓(xùn)練所付出的費(fèi)用（不僅取決于勞動(dòng)者的生理需要，而且還要取決于社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展）：勞動(dòng)力商品不僅能創(chuàng)造價(jià)值，即價(jià)值的源泉，而且能創(chuàng)造出比自身價(jià)值更大的價(jià)值，即剩余價(jià)值的源泉。資本主義工資掩蓋了資本主義的剝削關(guān)系。正確反映資本家對(duì)工人剝削程度的概念是剩余價(jià)值率。（4分產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)正常進(jìn)行的必要條件：三種職能形式空間上同時(shí)并存，三種職能形式時(shí)間上繼起。如果用M代表年剩余價(jià)值量，m39。表示年剩余價(jià)值率，則其計(jì)算公式為：M39。根本原因：資本主義的基本矛盾。金融寡頭對(duì)國(guó)家機(jī)器的控制主要是通過(guò)同政府的 “個(gè)人聯(lián)合”來(lái)實(shí)現(xiàn)的。影響資本周轉(zhuǎn)速度的因素，主要有：生產(chǎn)資本的構(gòu)成即固定資本和流動(dòng)資本的比重，以及生產(chǎn)時(shí)間和流通時(shí)間的長(zhǎng)短。答：內(nèi)容：哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維與存在的關(guān)系問(wèn)題。物質(zhì)同運(yùn)動(dòng)的關(guān)系物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分的①凡物質(zhì)都是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì) 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。簡(jiǎn)述哲學(xué)的基本問(wèn)題及相關(guān)內(nèi)容。簡(jiǎn)述物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系 物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分割的。2否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。第一次飛躍的條件a、掌握大量真實(shí)可靠的感性材料b、對(duì)感性材料進(jìn)行去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的加工制作。1矛盾的特殊性即矛盾的個(gè)性。1實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的決定作用 1實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源2實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力3實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)4實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的1簡(jiǎn)述舊唯物主義認(rèn)識(shí)論的兩個(gè)嚴(yán)重缺陷 舊唯物主義認(rèn)識(shí)論的兩個(gè)根本缺陷一是離開(kāi)實(shí)踐觀察認(rèn)識(shí)問(wèn)題。人們遵循著一定的認(rèn)識(shí)去實(shí)踐就可以引出現(xiàn)實(shí)的結(jié)果把主觀的東西變成客觀的東西。第四社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。2簡(jiǎn)述資本主義所有制的實(shí)質(zhì) 資本家憑借對(duì)生產(chǎn)資料的占有在等價(jià)原則的掩蓋下雇傭工人從事勞動(dòng)占有雇傭工人的剩余價(jià)值。2簡(jiǎn)述壟斷為什么不能消除競(jìng)爭(zhēng)。基本特征1解放和發(fā)展生產(chǎn)力?jiǎng)?chuàng)造高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力和比資本主義更高的勞動(dòng)生產(chǎn)率 2建立和完善生產(chǎn)資料公有制逐步消滅剝削消除兩極分化達(dá)到共同富裕 3對(duì)個(gè)人消費(fèi)品實(shí)行“各盡所能按勞分配”制度。2分 1階級(jí)消滅、國(guó)家消亡。二、論述題運(yùn)用量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理,論述學(xué)習(xí)和成才的關(guān)系。一方面在總的量變過(guò)程中有階段性和局部性的部分質(zhì)變另一方面變是相互依存、相互貫通、量變引起質(zhì)變在新質(zhì)的基礎(chǔ)上事物又開(kāi)始新。“兩個(gè)決不會(huì)”即“無(wú)論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前是決不會(huì)滅亡的而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前是決不會(huì)出現(xiàn)的。3共產(chǎn)主義社會(huì)的基本特征是什么物質(zhì)財(cái)富極大豐富消費(fèi)資料按需分配。3簡(jiǎn)述勞動(dòng)力商品使用價(jià)值的特殊性 勞動(dòng)力商品的使用價(jià)值是價(jià)值的源泉它在消費(fèi)的過(guò)程中能夠創(chuàng)造新的價(jià)值而且這個(gè)新的價(jià)值比勞動(dòng)力本身的價(jià)值更大。、經(jīng)營(yíng)管理人員在社會(huì)生產(chǎn)和價(jià)值創(chuàng)造中所起作用的認(rèn)識(shí)。(3分)2人民群眾是歷史的創(chuàng)造者是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者是精神財(cái)富的創(chuàng)造者是社會(huì)變革的決定力量2價(jià)值規(guī)律的作用 1 自發(fā)的調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會(huì)各生產(chǎn)部門之間的分配比例(2)自發(fā)地刺激社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。第二社會(huì)意識(shí)的發(fā)展同經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平之間具有不平衡性。而只有尋找能夠把主觀和客觀聯(lián)系、溝通起來(lái)的“橋梁”或“紐帶”—— 社會(huì)實(shí)踐這是由實(shí)踐的特點(diǎn)決定的。任何現(xiàn)實(shí)存在的事物都是共性和個(gè)性的有機(jī)統(tǒng)一共性寓于個(gè)性之中沒(méi)有離開(kāi)個(gè)性的共性也沒(méi)有離開(kāi)共性的個(gè)性。矛盾的斗爭(zhēng)性在事物發(fā)展中的作用矛盾的斗爭(zhēng)性在事物的量變過(guò)程中的作用就在于推動(dòng)著矛盾雙方力量的變化。1簡(jiǎn)述認(rèn)識(shí)中的第一次飛躍和第二次飛躍及其實(shí)現(xiàn)的條件。3矛盾分析法是最根本的認(rèn)識(shí)方法。3體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一。因此“全 部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”1簡(jiǎn)述馬克思主義最鮮明的政治立場(chǎng)。”物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。加快社會(huì)主義企業(yè)資金的周轉(zhuǎn)速度，可以節(jié)省資金，提高資金利用率，增強(qiáng)企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益。考察資本周轉(zhuǎn)，主要是分析資本周轉(zhuǎn)速度及其對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)的影響。：指操縱國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，并在實(shí)際上控制國(guó)家政權(quán)的少數(shù)壟斷資本家或壟斷資本家集團(tuán)。但這是相對(duì)生產(chǎn)過(guò)剩，即相對(duì)于勞動(dòng)人民有支付能力的需求來(lái)說(shuō)社會(huì)生產(chǎn)的商品顯得過(guò)剩，而不是與勞動(dòng)人民的實(shí)際需要相比的絕對(duì)過(guò)剩。在剩余價(jià)值率一定的條件下，資本周轉(zhuǎn)速度越快，意味著預(yù)付可變資本周轉(zhuǎn)速度就越快，剝削的勞動(dòng)力就越多，年剩余價(jià)值量就越多，因而年剩余價(jià)值率就越高；反之，年剩余價(jià)值率就越低。這是因?yàn)椋话銇?lái)說(shuō)加快預(yù)付資本的的周轉(zhuǎn)速度，其中預(yù)付的可變資本周轉(zhuǎn)速度也加快，也就是一年中實(shí)際發(fā)揮作用的可變資本越多。(2)生產(chǎn)資本，它的職能就是生產(chǎn)價(jià)值和剩余價(jià)值。雇傭工人的剩余勞動(dòng)是剩余價(jià)值產(chǎn)生的唯一源泉。工人出賣的是勞動(dòng)力而不是勞動(dòng)。：① 勞動(dòng)者有人身自由。、表現(xiàn)形式、作用（價(jià)格波動(dòng)是否違背了價(jià)值規(guī)律？）： 內(nèi)容：商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換要以價(jià)值量為基礎(chǔ)實(shí)行等價(jià)交換。(2)流通手段。”②努力發(fā)展高科技、振興教育、實(shí)行科教興國(guó)的戰(zhàn)略，“把加速科技進(jìn)步放在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵地位”，才能在激烈競(jìng)爭(zhēng)中取得主動(dòng)。（2分）科學(xué)技術(shù)可以滲透到生產(chǎn)力系統(tǒng)的其他要素中去，轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力。社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)是辯證統(tǒng)一的。就一定范圍、一定客觀對(duì)象來(lái)說(shuō)，真理就是真理、謬誤就是謬誤，二者有本質(zhì)區(qū)別，不能混淆。總之，實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論之首要和基本的觀點(diǎn)。社會(huì)實(shí)踐的需要始終是人類認(rèn)識(shí)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。總之，意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物，是物質(zhì)世界在人腦中的主觀映象，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)的反作用。肯定因素是指維持現(xiàn)成事物存在的因素；否定因素是指促成現(xiàn)成事物滅亡的因素。任何事物的矛盾都是普遍性與特殊性、共性 與個(gè)性、一般性與個(gè)別性的有機(jī)統(tǒng)一。矛盾的普遍性：其一，矛盾存在于一切事物的發(fā)展過(guò)程中，即事事有矛盾；其二，每一事物的發(fā)展過(guò)程中存在著自始至終的矛盾運(yùn)動(dòng)，即時(shí)時(shí)有矛盾。(3)承認(rèn)客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，就是堅(jiān)持唯物論；承認(rèn)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性，這就是堅(jiān)持辯證法。3世界的物質(zhì)統(tǒng)一性馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，世界的本原時(shí)物質(zhì)，不僅自然界具有物質(zhì)性，人類社會(huì)也具有物質(zhì)性，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。其中馬克思主義哲學(xué)，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義是馬克思主義理論體系不可分割的三個(gè)主要組成部分。二、注重科技發(fā)展和人力資源培養(yǎng)戰(zhàn)略，實(shí)施“科教興國(guó)戰(zhàn)略”。隨著國(guó)際貿(mào)易和服務(wù)貿(mào)易的不斷擴(kuò)大，其他國(guó)家尤其是主要貿(mào)易伙伴的經(jīng)濟(jì)狀況如通貨膨脹、金融危機(jī)等將通過(guò)國(guó)際經(jīng)濟(jì)的傳遞機(jī)制影響到本國(guó)。經(jīng)濟(jì)全球化將促進(jìn)貿(mào)易和投資的自由化。企業(yè)經(jīng)營(yíng)全球化中，跨國(guó)公司成為世界經(jīng)濟(jì)的主體，它的迅速發(fā)展，使生、資本和商品的國(guó)際化進(jìn)一步深化，極大地推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)全球會(huì)的進(jìn)程 經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的因素： 1 科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和生產(chǎn)力發(fā)展 2 跨國(guó)公司的發(fā)展 3 各國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的變革 經(jīng)濟(jì)全球化的正面效應(yīng)：經(jīng)濟(jì)全球化可使世界范圍內(nèi)的資金、技術(shù)、產(chǎn)品、市場(chǎng)、資源、勞動(dòng)力進(jìn)行有效合理的配置。資本積累的源泉是剩余價(jià)值資本積累不但是社會(huì)財(cái)富占有兩極分化的重要原因，而且是資本主義社會(huì)失業(yè)現(xiàn)象產(chǎn)生的根源由生產(chǎn)技術(shù)水平所決定的生產(chǎn)資料和勞動(dòng)者之間的比例叫做資本的技術(shù)構(gòu)成 從價(jià)值形式上看，資本可分為不變資本和可變資本，這兩部分資本價(jià)值之間的比例，叫做資本的價(jià)值構(gòu)成由資本的技術(shù)構(gòu)成決定并反映技術(shù)構(gòu)成變化的資本價(jià)值構(gòu)成，叫做資本的有機(jī)構(gòu)成。理論意義：批判地?fù)P棄了英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn),為剩余價(jià)值論奠定了基石；實(shí)踐意義：揭示了商品經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律,必須深化對(duì)馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的認(rèn)識(shí)：第一,深化對(duì)創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)的認(rèn)識(shí),對(duì)生產(chǎn)性勞動(dòng)作出新的界定；第二,深化對(duì)科技人員、經(jīng)營(yíng)管理人員在社會(huì)生產(chǎn)和價(jià)值創(chuàng)造中所起作用的認(rèn)識(shí)；第三,深化認(rèn)識(shí)科技、知識(shí)、信息等新的生產(chǎn)要素在財(cái)富和價(jià)值創(chuàng)造中的作用；第四,：勞動(dòng)者是自由人；勞動(dòng)者沒(méi)有別的商品可以出賣，自由得一無(wú)所有，沒(méi)有任何實(shí)現(xiàn)自己勞動(dòng)力的所必需的勞動(dòng)條件勞動(dòng)力商品也具有使用價(jià)值和價(jià)值。社會(huì)存在包括自然地理環(huán)境、人口因素和物質(zhì)生產(chǎn)條件方式 物質(zhì)生產(chǎn)方式是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)及決定力量 社會(huì)意識(shí)是社會(huì)生活的精神方面，是社會(huì)存在的反映。價(jià)值：是揭示客觀世界對(duì)于滿足人的需要的意義關(guān)系的范疇，是指具有特定屬性的客體對(duì)于主體需要的意義。感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)統(tǒng)一于實(shí)踐，無(wú)論是感性認(rèn)識(shí)還是理性認(rèn)識(shí)，歸根到底都是在實(shí)踐基礎(chǔ)上統(tǒng)一起來(lái)。理性認(rèn)識(shí)包括概念、判斷、推理三種形式。強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一源泉，并不否認(rèn)可以從他人和書(shū)本獲得知識(shí)。綜合是在整體分解為各個(gè)因素的基礎(chǔ)上，再把各個(gè)因素組合成一個(gè)整體的思維活動(dòng)。矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理是馬克思主義普遍真理同各國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)。矛盾的特殊性:具體事物所包含的矛盾及每一個(gè)矛盾的各個(gè)方面都有各自的特點(diǎn)。矛盾斗爭(zhēng)性的絕對(duì)性體現(xiàn)了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性，矛盾同一性的相對(duì)性體現(xiàn)了物質(zhì)靜止的相對(duì)性。就新事物與舊事物的關(guān)系而言，新事物是在舊事物“母體”中孕育成熟的，它就否定了舊事物中消極腐敗的東西，又保留了舊事物中合理的、仍然適合新的條件的因素，并添加了舊事物所不能容納的新內(nèi)容。人類社會(huì)具有物質(zhì)性。從意識(shí)本質(zhì)來(lái)看：意識(shí)是特殊的物質(zhì)——人腦的機(jī)能和屬性，是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一。?我們的思維能不能認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界？我們能不能在我們關(guān)于現(xiàn)實(shí)世界的表象和概念中，正確反映現(xiàn)實(shí)？ “馬克思主義的物質(zhì)范疇理論”的意義: ，同唯心主義一元論和二元論劃清了界限。①共產(chǎn)主義理想一定會(huì)實(shí)現(xiàn)，是以馬克思所揭示的人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律以及資本主義社會(huì)的基本矛盾發(fā)展為依據(jù)的。（主觀條件制約）十九、努力探索適合本國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義發(fā)展道路。合乎自然規(guī)律地改造和利用自然，追求人與自然的和諧。政治制度的變化: ①國(guó)家行政機(jī)構(gòu)權(quán)限不斷加強(qiáng)②政治制度出現(xiàn)多元化趨勢(shì)③公民權(quán)利擴(kuò)大④重視并加強(qiáng)法制建設(shè)⑤改良主義政黨在政治舞臺(tái)上的影響日益擴(kuò)大當(dāng)代資本主義新變化的原因: ①科學(xué)技術(shù)革命和生產(chǎn)力的發(fā)展是根本推動(dòng)力。資本積累的結(jié)果：社會(huì)兩極分化及資本有機(jī)構(gòu)成提高所導(dǎo)致的社會(huì)失業(yè)。限制勞動(dòng)日延長(zhǎng)的因素有生理因素和社會(huì)道德因素。②自發(fā)刺激社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。唯物史觀關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理，要求我們堅(jiān)持馬克思主義群眾觀點(diǎn)，貫徹黨的群眾路線。①科學(xué)技術(shù)應(yīng)用的消極后果:生態(tài)問(wèn)題、社會(huì)和倫理問(wèn)題。社會(huì)主義改革是社會(huì)主義制度的自我完善、自我發(fā)展，其目的是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，促進(jìn)社會(huì)的全面進(jìn)步。政治上層建筑力圖把人們的活動(dòng)限制在一定的范圍和秩序之內(nèi)（強(qiáng)制性）。上層建筑是建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的社會(huì)意識(shí)形態(tài)以及相應(yīng)的政治法律制度、組織和設(shè)施，包括觀念上層建筑和政治上層建筑。九、實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性與不確定性。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。辯證否定是包含肯定的否定，保留了舊事物中合理的因素、積極的成份，從而新舊事物又聯(lián)系起來(lái)了。）七、辯證否定觀。是新事物的產(chǎn)生，舊事物的滅亡。兩點(diǎn)是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)，不是等量齊觀，主次不分。在矛盾的普遍性原理指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，做到具體問(wèn)題具體分析。③同一性規(guī)定著事物轉(zhuǎn)化的可能和發(fā)展的趨勢(shì)。無(wú)條件的、絕對(duì)的斗爭(zhēng)性與有條件的、相對(duì)的同一性結(jié)合，構(gòu)成事物的矛盾運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)事物的發(fā)展。②矛盾雙方相互滲透、相互促進(jìn)。①任何事物內(nèi)部的不同部分和要素都是相互聯(lián)系的，即事物具有內(nèi)在結(jié)構(gòu)性。（簡(jiǎn)答題中不需要具體分析，如果問(wèn)到物質(zhì)是如何決定意識(shí)，就需要具體分析。第一篇：馬原要點(diǎn)總結(jié)(復(fù)習(xí)必備!!!)一、物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系原理。④從意識(shí)的內(nèi)容來(lái)看，意識(shí)是物質(zhì)世界的主觀映像:意識(shí)是主觀形式與客觀內(nèi)容的辯證統(tǒng)一；意識(shí)的形式是主觀的；意識(shí)的內(nèi)容是客觀的。聯(lián)系無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。它有三個(gè)方面的含義:①矛盾雙方相互依存，互為存在和發(fā)展的前提，并共處于一個(gè)統(tǒng)一體中。矛盾斗爭(zhēng)性的絕對(duì)性體現(xiàn)了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性，矛盾同一性的相對(duì)性體現(xiàn)了物質(zhì)靜止的相對(duì)性。②同一性使矛盾雙方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自得到發(fā)展。矛盾普遍存在，但不同事物的矛盾又是具體的、特殊的，即矛盾具有普遍性和特殊性。重點(diǎn)論與兩點(diǎn)論是辯證統(tǒng)一的。質(zhì)變是事物性質(zhì)的根本變化。（十一屆三中全會(huì)以后，黨中央制定了讓一部分人、一部分地區(qū)先富起來(lái)的政策，先后批準(zhǔn)并實(shí)施了多種經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)特區(qū)，體現(xiàn)了局部性部分質(zhì)變?cè)淼木唧w運(yùn)用。③辯證否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)。八、實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的決定作用。判斷一種認(rèn)識(shí)是否是真理，不是靠主觀自封，而必須依靠社會(huì)實(shí)踐的客觀結(jié)果來(lái)決定，因此，真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)的實(shí)踐。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指由社會(huì)一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和。上層建筑通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的控制來(lái)為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。古今中外，社會(huì)的發(fā)展離不開(kāi)改革，社會(huì)主義社會(huì)的改革更是一場(chǎng)偉大的改革。正確把握科學(xué)技術(shù)的社會(huì)作用。群眾路線: 一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去，把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X(jué)行動(dòng)。價(jià)格波動(dòng)沒(méi)有違背價(jià)值規(guī)律價(jià)值規(guī)律的作用:①自發(fā)調(diào)節(jié)社會(huì)資源在社會(huì)各生產(chǎn)部門的配置。即在必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間不變的條件下，由于延長(zhǎng)工作日的長(zhǎng)度而生產(chǎn)的剩余價(jià)值。資本積累的本質(zhì)就是資本家不斷利用無(wú)償占有的工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值