淺談小學(xué)探究性教學(xué)-文庫(kù)吧在線文庫(kù)

　　

【正文】 蘇貝爾的意義學(xué)習(xí)都是問(wèn)題解決式的學(xué)習(xí)，而在小學(xué)計(jì)算機(jī)教學(xué)過(guò)程中采 用探究性模式正是認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論運(yùn)用于教學(xué)過(guò)程的一種體現(xiàn)。羅杰斯強(qiáng)調(diào)意義學(xué)習(xí)，這種意義學(xué)習(xí)所學(xué)的內(nèi)容與個(gè)人有關(guān)。一 般認(rèn)為探究性教學(xué)模式可以分為以下幾種模式：合作一輔導(dǎo)性教學(xué)模式、任務(wù)驅(qū)動(dòng)性教學(xué)模式和自主性教學(xué)模式 [1]。同時(shí)，合作 — 輔導(dǎo)性教學(xué)要求教師改變傳統(tǒng)的教育理念、教學(xué)模式和教學(xué)方法，也要求教師所講的知識(shí)是具有開放性的、不確定性的和多元結(jié)構(gòu)的“活”的知識(shí)；是要理論聯(lián)系實(shí)際的知識(shí)；是能夠啟發(fā)學(xué)習(xí)者心靈和能夠使學(xué)習(xí)者自我體驗(yàn)和反思的知識(shí)。 任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)特點(diǎn)是教師的教與學(xué)生的學(xué)都是圍繞著一個(gè)目標(biāo)，基于幾項(xiàng)任務(wù)，在強(qiáng)烈的問(wèn)題動(dòng)機(jī)下，通過(guò)對(duì)學(xué)習(xí)資源的積極主動(dòng)運(yùn)用來(lái)完成學(xué)習(xí)，并完成既定任務(wù)的同時(shí)，產(chǎn)生新任務(wù)的一種學(xué)習(xí)實(shí)踐。 (2)從學(xué)習(xí)過(guò)程界定自主學(xué)習(xí)，是指從學(xué)習(xí)活動(dòng)的整個(gè)過(guò)程來(lái)闡釋自主學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)。探究性活動(dòng)為學(xué)生提供了親身體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，通過(guò)參與探究活動(dòng)，學(xué)生對(duì)探究的手段、使用證據(jù)的規(guī)則、形成問(wèn)題的方式、提出解釋的方法等一系列問(wèn)題有了親身體驗(yàn)，積累大量的感性經(jīng)驗(yàn)，而不僅僅是被動(dòng)地聽到或記住有關(guān)的知識(shí)或結(jié)論，克服了傳統(tǒng)教學(xué)的弊端，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與積極性，提高了學(xué)習(xí) 效率。小學(xué)生應(yīng)在教師的指導(dǎo)下通過(guò)自己獨(dú)立分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，提出自己的見解特別是創(chuàng)造性的見解來(lái)完成課程學(xué)習(xí)的 任務(wù)。在探 究性學(xué)習(xí)過(guò)程中， 增強(qiáng)了學(xué)生問(wèn)問(wèn)題的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，同時(shí)客觀條件鼓勵(lì)學(xué)生提出問(wèn)題，使學(xué)生的探究天性得以良好的發(fā)揮。小學(xué)生探究性教學(xué)過(guò)程使學(xué)生站到學(xué)科發(fā)展的前沿。課堂教學(xué)不是教師教學(xué)生學(xué)，而是通過(guò)教師的啟發(fā)、誘導(dǎo)，主要依靠學(xué)習(xí)者自身的學(xué)習(xí)活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。測(cè)評(píng)即測(cè)量、評(píng)價(jià)。小學(xué)生應(yīng)具有合作的精神、意識(shí)以及良好的人際溝 通和協(xié)調(diào)能力。 影響小學(xué)探究性教學(xué)的各種因素中 , 有一種來(lái)自教學(xué)內(nèi)部的因素不容忽視 , 這就是多年來(lái)深植于教學(xué)中 , 師生已經(jīng)習(xí)慣了的教學(xué)方式及其運(yùn)作的慣性。 探究形式化 目前 , 一些教師所開展的探究性教學(xué)中存在各種各樣的形式主義，教師不能正確地把握探究性教學(xué)的實(shí)質(zhì)過(guò)于追求探究性教學(xué)的形式 , 以致課堂上搞花架子、做樣子的探究活動(dòng)頻現(xiàn) [6]。 探究機(jī)械化 探究教學(xué)的過(guò)程和形式應(yīng)該是靈活多樣的 , 但在實(shí)際的探究性教學(xué)中 , 不少教師把本該生動(dòng)活潑的探究性教學(xué)搞得機(jī)械化。但是 , 有些教師設(shè)計(jì)的問(wèn)題缺乏一以貫之的主線 , 難易深淺無(wú)序、無(wú)度 , 問(wèn)題之間缺少內(nèi)在的銜接 , 跨度大 , 與學(xué)生的認(rèn)知水平形成較大的距離 , 以致學(xué)生不能圍繞中心逐步深入地探究并生成新的認(rèn)知。 探究過(guò)場(chǎng)化 探究性教學(xué)應(yīng)理解是一種藝術(shù)行為 ,它不是唯一的和不變的形式 ,因此需要高水平教師的精心設(shè)計(jì)和編排 ,需要師生的共同努力 ,在教學(xué)過(guò)程中形成積極的互動(dòng)。 進(jìn)一步深入理解探究性教學(xué) 正確認(rèn) 識(shí)探究性教學(xué)中教師的主導(dǎo)作用， 教師要認(rèn)識(shí)到自己既是課堂活動(dòng)的組織者 , 又是學(xué)生思維發(fā)展的引導(dǎo)者 , 要在課堂教學(xué)中發(fā)揮穿針引線的作用。二是探究意識(shí)與能力是科學(xué)素養(yǎng)的一個(gè)重要方面 , 探究性教學(xué)應(yīng)該在提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)方面起到實(shí)質(zhì)性的作用。如果超越學(xué)生的最近發(fā)展區(qū) , 學(xué)生就會(huì)無(wú)所適從 。為確實(shí)提高探究性教學(xué)的實(shí)效性 , 要做到 : ( 1) 探究性課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的問(wèn)題要有開放性 , 探究問(wèn)題時(shí)學(xué)生的思維角度應(yīng)是廣泛的、發(fā)散的 , 探究問(wèn)題的方法應(yīng)靈活多樣 , 探究問(wèn)題的答案也應(yīng)該多種多樣 。 營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，鼓勵(lì)學(xué)生合作學(xué)習(xí) 雖然探究性教學(xué)是通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生的探究活動(dòng)來(lái)促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展 , 但是教師也必須開展有關(guān)的研究活動(dòng) , 這是因?yàn)?: ( 1) 教學(xué)過(guò)程不僅是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的過(guò)程 , 同時(shí)也是促進(jìn)教師發(fā)展的過(guò)程 , 而科學(xué)研究活動(dòng)是教師發(fā)展的一項(xiàng)重要內(nèi)容 , 同時(shí)也是教師發(fā)展的一條重要途徑 。所謂校本研究就是以學(xué)校所存在的突出問(wèn)題和學(xué)校發(fā)展的實(shí)際需要為選題范圍 , 以學(xué)校教師作為研究的主要力量 , 通過(guò)一定的研究程序取得研究成果 , 并且將研究成果直接用于學(xué)校教育教學(xué)的研究活動(dòng)。”后來(lái) , 美國(guó)實(shí)用主義教育家杜威提出的著名的“思維五步”和相應(yīng)的教學(xué)策略 , 更是一種典型的探究性教學(xué)。所有這些都將有助于學(xué)生形成積極、樂(lè)觀、開朗、進(jìn)取的個(gè)性 , 形成“樂(lè)于分享、善于溝通、勇于承擔(dān)、敢于創(chuàng)新”的民主的性格。因此 , 吸收國(guó)外探究性教學(xué)的研究成果和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn) , 將有助于提高我國(guó)探究性教學(xué)的水平。 吸收國(guó)外經(jīng)驗(yàn)，留給學(xué)生足夠探究時(shí)間和空間 積極吸收國(guó)外探究性教學(xué)的研究和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)探究性教學(xué)在國(guó)外已經(jīng)有大量的研究與實(shí)踐。教師的科學(xué)研究活動(dòng)應(yīng)該注 重以下幾點(diǎn) : ( 1)以行動(dòng)研究為主。 ( 5) 探究活動(dòng)的內(nèi)容、程序和方法應(yīng)該根據(jù)具體學(xué)科、地區(qū)、學(xué)校和學(xué)生的特點(diǎn)而變化。 其次是進(jìn)行文本的主觀鑒賞和評(píng)價(jià)探究 , 這是高層次的解讀和探究 , 有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。在學(xué)生探究的過(guò)程中 , 教師要在教室里四處走動(dòng) , 與各小組進(jìn)行交流 , 傾聽學(xué)生的問(wèn)題及想法 , 不時(shí)評(píng)價(jià)他們的探究進(jìn)程并制定適合學(xué)生學(xué)習(xí)的下一步計(jì)劃。教師在解讀文本的同時(shí) , 還要解讀學(xué)生的學(xué)習(xí)心理。因此 , 在教學(xué)實(shí)踐總量不變的情況下 , 如何在基本教學(xué)與探究互動(dòng)之間進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐的合理分配 , 是國(guó)內(nèi)教師在實(shí)踐中遇到的重要問(wèn)題。 這種機(jī)械化的操作策略 , 實(shí)際上束縛了學(xué)生的創(chuàng)造性 , 尤其是有些學(xué)生習(xí)慣于個(gè)體化環(huán)境 , 缺乏合作交流的意識(shí)和能力 , 因此 , 在探究中容易出現(xiàn)“掉隊(duì)”、“吃不飽”、“合作不力”等問(wèn)題 ,這 并不符合探究性教學(xué)的主旨。 例如 ( 1) 問(wèn)題過(guò)于簡(jiǎn)單 , 缺乏思維含量。 教師給出探究的問(wèn)題后 , 便讓學(xué)生“自由”探究 , 教師既不作相應(yīng)的指導(dǎo) , 也不給學(xué)生應(yīng)有的幫助 ,。這表面上尊重了學(xué)生的主體性 ,實(shí)質(zhì)上卻違背了學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。而探究性學(xué)習(xí)，由于不 受教材和大綱的限制，探究的內(nèi)容與實(shí)際緊密結(jié)合，沒(méi)有現(xiàn)成的參考答案，一切都是未知的，一切都要靠學(xué)生去探索，學(xué)生在探索過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的創(chuàng)造力和探索后的巨大進(jìn)步，都會(huì)給教師深深地觸動(dòng)，促使教師的教育觀念發(fā)生巨大變化。另外，探究性教學(xué)有利于改變教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)有利 于教師知識(shí)的更新。在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師一般在教學(xué)時(shí)按著 講解一練習(xí)一總結(jié)的單一模式進(jìn)行，而研究性教學(xué)所反映的是在解決課題中學(xué)習(xí)。因此 探究性教學(xué)有利于 全體教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，促進(jìn)教師改造自己，提高自己，放下自己“師者”的架子走下講臺(tái)和學(xué)生作朋友，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的平等參與者和協(xié)助者， 有利于課堂上師生角色的轉(zhuǎn)換。 探究性教學(xué) 有助于拓展學(xué)生的思維 探究性教學(xué)是以問(wèn)題為核心的，問(wèn)題是個(gè)體進(jìn)行科學(xué)探究的原動(dòng)力。發(fā)揮學(xué)生的主體作用，使數(shù)學(xué)課堂充滿激情，促進(jìn)教與學(xué)，行成多姿多彩的教學(xué)氣氛，煥發(fā)課堂教學(xué)的生命力，激發(fā)出生命與活力。這是它的驕傲和名聞遐邇的原因” [2]。因此，實(shí)施探究性教學(xué)，其意義是深遠(yuǎn)的。 (1)從學(xué)習(xí)的維度界定自主學(xué)習(xí)，是指從學(xué)習(xí)的諸方面來(lái)綜合地規(guī)定自主學(xué)習(xí)的本質(zhì)屬性。 2．任務(wù)驅(qū)動(dòng)式教學(xué)模式 任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)也是建立在建構(gòu)主義的理論基礎(chǔ)上，以學(xué)生為中心、任務(wù)為驅(qū)動(dòng)的教學(xué)方式。合作 — 輔導(dǎo)性教學(xué)的基本要素如下： （ 1）學(xué)習(xí)小組是合作 — 輔導(dǎo)性學(xué)習(xí)模式的基本組成部分，小組劃分方式的不同，將直接影響到學(xué)習(xí)效果。為達(dá)這個(gè)目的， 教師要為學(xué)生制定探究的步驟，形成探究的環(huán)境，要為學(xué)生探究活動(dòng)提供方便，盡可能使學(xué)生達(dá)到自主的發(fā)現(xiàn)，從而使學(xué)生在簡(jiǎn)單層次上成為科學(xué)家。這意味著學(xué)習(xí)是主動(dòng)的，學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)的刺激接收者，他要對(duì)外部信息作主動(dòng)選擇和加工，知識(shí)或意義也不是簡(jiǎn)單由外部信息決定的，外部信息本身沒(méi)有意義，意義 是學(xué)習(xí)者通過(guò)新舊知識(shí)經(jīng)驗(yàn)間雙向的相互作用而建構(gòu)成的。認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為人的認(rèn)識(shí)不是由外界刺激直接給予的，而是外界刺激和認(rèn)知主體內(nèi)部