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外國文學史綜合論述題復習資料-文庫吧在線文庫

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【正文】為“法官的吃人肉”。于連是法國復辟王朝時期個人奮斗者的典型。這種矛盾性也表現于他的情感世界，無論是對德主要表現在下面幾方面：第一，小說通過描寫典型環境中的典型性格，反映了時代的本質特征。同時也為他的悲劇性結局鋪墊了基礎。在這之前，一直是他緊張、激烈、矛盾的思考，做什么，為什么，怎么做等，這無疑給于連的行動提供了充足的理由，并突出了他的高傲、自衛、進攻性的性格。還教給他具體的手段，從理論到實踐導引他走上冷酷的自利之路；第二堂課是伏脫冷，采取和鮑賽昂夫人同樣的方式，也是既有理論也有實踐，只是更加殘忍，還斬釘截鐵地對他說：“世界一向就是這樣，道德家永遠改變不了他。高老頭非常愛他的兩個女兒，妻子死后，為了女兒拒絕續弦，對她們嬌生慣養，讓她們接受最好教育，滿足他們最奢侈的欲望，最終使他們靠金錢躋身于上流社會。孤獨死去的高老頭，結果還是被兩個窮大學生拉斯蒂涅和皮安訓出于同情所安葬。父親做到這一步，已經是病態到丑陋的地步了。《歐也妮錢能買到一切，買到女兒。而父親理所當然地成了“錢”的總出處。只是在她們需要錢時，才來找父親。分析高老頭的藝術形象。拉斯蒂涅是《高老頭》中的主人公，他在小說中等于完成了自己的學習時代。特別對于連在各種情境下的感受，內心斗爭，愛與恨、勇敢與怯懦、驕傲與自卑、狂熱與頹廢、歡樂與痛苦等心理活動，都分析的細致人微。然后揮揮手，“讓我們一塊兒統治吧 ]”然后是陰森可怖的貝尚松神學院，表面是上帝的場所，實際上爾虞我詐，同樣的爭名奪利。從整體上看，于連以非凡的熱情投入個人奮斗，以驚人的聰慧去實現自己的抱負和野，心，以反抗和妥協的方式同上流社會周旋，以少有的勇氣去克服心理上的障礙和現實中的兇險，但這一切并不能改變他的命運。在這一過程中，真誠與虛假、自尊與虛榮共同鑄成了于連的性格。其次是對照原則的運用：封建社會王朝法庭與乞丐王國的法庭，伽西莫多外形奇丑和心地少見的善良的對照，愛斯梅拉爾達的忠貞不渝與法比的自私輕薄的對照，克洛德的丑惡復雜與伽西莫多的美好單純的對照等，突出表現了作家的愛憎褒貶。《巴黎圣母院》同時也把揭露的矛頭直指封建君主及其國家機器。上流社會中習慣性的裝模作樣、逢場作戲已使奧涅金的心靈趨于麻木，他盡管能夠判斷達吉雅娜的真情，但他卻無法使自己感情蘇醒，而且他也沒有能力去理解達吉雅娜全部的精神世界，因此使幸福失之交臂，然后又陷入深深的懊喪、悔恨與悲觀中。他厭煩上流社會的空洞無聊，想到鄉村莊園中做點實際工作，但又無果而終。總之，《悲慘世界》表現了深厚廣博的人道主義理想，鞭撻了社會罪惡。他利用自己的一技之長作為起點，開辦工廠，興建學校，創設救濟儲蓄金，在那里大家都擁有了健康的勞動生活。其次?，詩作把抒情和敘事有機地結合起來，抒情、議論為主，敘事為輔。總之，全詩貫穿著對自由的熱烈追求和對被奴役人民的深深同情，反對侵略，反對暴政，歌頌民族解放是其主旋律，因此被譽為“抒情史詩”。哈羅爾德》的思想內容和藝術特年。浮士德形象的塑造在一定程度上體現了現實主義和浪漫主義的結合，在他身上所發生的一切，既有符合現實的事件，現實的環境，如書齋中的迷惘、情欲的誘惑、立志干大事業等，又有幻想的情節，虛構的環境如和魔鬼的訂約、返老還童、對海倫的迷戀等。這兩個方面對立統一地結合在一起，體現了歌德唯物辯證法的思想，也展示了人類自身的復雜性和真實性，同時也表明人類探求真理的艱巨性。他是莫里哀創作中最為成功的藝術典型。而所有這一切正是答爾丟夫的目的。因此他感到世界原本是一座監獄，而丹麥是最壞的一間，感到“這是一個顛倒混亂的時代”，落到他肩上的，不僅僅是為父報仇，而是“要負起重整乾坤的責任”。這種復雜性使他成為莎土比亞戲劇中三大藝術典型之一 (哈姆雷特、福斯塔夫、夏洛克 )。吉訶德是一個脫離實際的理想主義形象，這種復雜的典型性使他成了古往今來文學史上獨一無二的藝術形象。吉訶德是歐洲文學中著名的文學形象。從兩個引導者的身份來看，維吉爾是異教徒，代表著新時代古代文化復興的方向，但丁一方面按照基督教的價值觀，將他放在地獄第一圈，等候判決，另一方面，卻又讓他作為自己的導師，引導自己游歷地獄與煉獄，走出迷津；貝亞特麗齊本是人間女子，是但丁的世俗之愛，而且由于這種愛的不可得而使但丁痛苦萬分，《神曲》中她卻被但丁變成圣母，通體發光，導引著他們的感情由人間走向天堂，變為圣愛，使他的靈魂得以到達至善完美的境界。劇作家從追查兇手開始，展現出一個個重要事件，前國王被人殺死的地點，報信人證明他與科任托斯國王無血緣關系，仆人說出當年嬰兒的來歷，等等，每一個事件都在“事與愿違”中走向真相。這部劇 3 作取材于希臘神話有關忒拜王室的傳說，主人公俄底浦斯由于從小被神示將犯“殺父娶母”之罪，先是被忒拜父母扔到荒野，后又逃出收養他的克任托斯宮廷，最終落人命運的圈套：途中失手殺死的老人恰好是他的生身父親 —— 忒拜城的老國王，因為民除害當上新國王娶的王后又恰是他的母親。詩中有其父母勸阻他出戰的情節，有妻兒的哭聲，但他忍住悲痛，走上戰場，為了部落英勇犧牲。比如他好不容易回到家鄉，卻又懷疑妻子的忠貞，假扮乞丐刺探家 2 中實情，在設計殺死那些求婚者之后，又將不忠于他的奴隸割耳削鼻以泄私憤。所有這些都表現了阿喀琉斯的英雄品質和鮮明個性，同時在他身上體現了部落的集體主義和英雄主義精神。阿喀琉斯是《伊利昂紀》中的主要人物之一，也是史詩極力頌揚的理想英雄人物之一。第一次憤怒，是出于正義與阿伽門農爭吵，并為了部落利益將自己的女奴交給阿伽門農，但未能消氣怒而退出戰場。在海上漂泊期間，憑著他的無窮智慧，闖過一道道難關，表現出堅韌不拔的毅力，是被理想化了的早期奴隸主形象。赫克托耳是史詩《伊利昂紀》中的英雄人物，是特洛伊軍的主將，特洛伊王普里阿摩斯的長子。《伊利昂紀》圍繞“阿喀琉斯的憤怒”展開全部情節，只寫 10 年戰爭最后一年 51天田發生的故事，希臘聯軍由于阿喀琉斯的退出與殺回，一敗一勝，全；結束，這樣的布局構思有利于突出阿喀琉斯冠蓋群雄的英雄形象，有利于突出史詩的英雄主義精神。一方面，俄底浦斯作為國王，誠

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