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孔雀東南飛-文庫吧在線文庫

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【正文】得聞之，堂上啟阿母：“兒已薄祿相，幸復得此婦，結發同枕席，黃泉共為友。不久當歸還，還必相迎取。人賤物亦鄙，不足迎（迎娶）后人，留待作遺（ w232。從詩中再找出描寫蘭芝時使用的鋪陳手法的文字。卻與小姑別，淚落連珠子。出門登車去涕落百余行府吏馬在前新婦車在后隱隱何甸甸俱會大通口下馬入車中低頭共耳語誓不相隔卿且暫還家去吾今且赴府不久當還歸誓天不相負新婦謂府吏感君區區懷君既若見錄不久望君來君當作磐石妾當作蒲葦蒲葦韌如絲磐石無轉移我有親父兄性行暴如雷恐不任我意逆以煎我懷舉手長勞勞二情同依依一、再次強調了這對夫婦感情上的互相理解，互相眷念，他們的分別是逼迫，這就為后面寫他倆的殉情奠下了基石；二、在分別之時，蘭芝既表白了對愛情的忠貞，也表露了對前途的憂慮，擔心自己那個性情暴烈的兄長“ 恐不如我意 ” ，這為下文的兄長逼嫁，以死踐盟等情節埋下了伏筆。出現，通“現”：愛而不見。縣令之子求婚者地位窈窕世無雙年始十八九便言多令才嬌逸未有婚有此令郎君既欲結大義求婚者才貌說媒者身份太守家迎娶的排場太守之子阿兄得聞之悵然心中煩舉言謂阿妹作計何不量先嫁得府吏后嫁得郎君否泰如天地足以榮汝身不嫁義郎體其往欲何云蘭芝仰頭答理實如兄言謝家事夫君中道還兄門處分適兄意那得自任專雖與府吏約渠會永無緣登即相許和便可作婚姻面對兄長的威逼利誘，蘭芝一口應婚，這與她對母親的態度形成鮮明的對比，為什么？蘭芝這樣做，才符合她的性格特征，也是蘭芝忠于愛情、反抗封建禮教的思想行為合乎邏輯的發展。赍錢三百萬，皆用青絲穿。 2426 相約黃泉聚首府吏聞此變，因求假暫歸。卿當日勝貴，吾獨向黃泉！” 新婦謂府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君爾妾亦然。二人的行為都符合他們的性格發展。多謝后世人，戒之慎勿忘！ 32蘭芝仲卿魂化相愛地久天長尾聲化鴛鴦充滿了什么色彩，結構上有何作用？浪漫主義色彩，呼應開頭寄托人們追求戀愛自由、生活幸福的強烈愿望。（寡母戀子）封建家長制和封建禮教討論：焦母為何不容劉蘭芝？《孝經》中規定： “ 夫孝，天之經也，地之義也，人之行也。幾年后的一個春日，陸游滿懷郁悶踽踽獨游，邂遇唐婉，唐遣人送酒致意，陸游滿懷傷感，詞成《釵頭鳳》一首，唐婉和之。釵頭鳳紅酥手，黃滕酒，滿城春色宮墻柳。任花開花落，已無意興再臨池閣之勝。難！難！難！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。既然我們純潔高尚的愛情不被允許存在，那就把它珍藏在心底吧。想把自己內心的別離相思之情用信箋寫下寄給對方，究竟要不要這樣做？我倚欄沉思獨語。難！難！難！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。莫！莫！莫！這首詞分上下兩闋，上闋是男子口吻，自然是陸游在追敘今昔之異；昔日的歡情，有如強勁的東風把枝頭繁花一掃成空。錯、錯、錯。悲劇的魅力，在于它毀滅的美；悲劇的不幸，在于它往往不僅僅是悲劇，而且是永遠的生活。” 討論：焦母為何不容劉蘭芝？ 1．沒有遵從封建禮教的婦德要求， “ 本自無教訓 ” ， “ 舉動自專由 ” 。東西植松柏，左右種梧桐。 2729 府吏作計爾立其日牛馬嘶，新婦入青廬。舉手拍馬鞍，嗟嘆使心傷：“自君別我后，人事不可量。問：此處用鋪陳（賦）的手法寫了太守家的婚事排場，其用意事什么？明確：豪華的排場，顯示蘭芝不為富貴所動的節操；太守家的喜和蘭芝、仲卿的悲形成對照，強化了故事的悲劇性，反襯了蘭芝的痛苦、孤獨和凄涼。它：指方塘之水“問渠那得清如許，唯源頭活水來” 媒人下床去，諾諾復爾爾。 13蘭芝含恨還家入門上家堂進退無顏儀阿母大拊掌不圖子自歸十三教汝織十四能裁衣十五彈箜篌十六知禮儀十七遣汝嫁謂言無誓違汝今何罪過不迎而自歸蘭芝慚阿母兒實無罪過阿母大悲摧母親重復蘭芝開頭的話 “ 十三

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