20xx對于宗教工作調查報告合集(完整版)

　　

【正文】 主教四種宗教，現有正式登記的宗教活動場所591處，其中佛教寺廟350座，道教宮觀104座，天主教堂點10座（處），基督教堂點127座（處）。要幫助信教群眾中的弱勢群體盡快脫貧致富奔小康，使他們切身感受到黨的溫暖，新農村的優越。
五、關于加強農村宗教管理的幾點建議
一要提高基層黨員干部對宗教工作重要性的認識。宗教工作涉及的群眾面廣，問題繁多，且還有那么幾分“神秘感”，導致部分鄉村干部對宗教管理工作望而生畏，既不愿管，也不敢管，更是不會管。三是宗教活動場所內部管理存在問題較多。針對多數信教群眾家庭比較貧困的實際，利用宗教活動日，邀請農業、畜牧、科技專家舉辦農業科技講座，制作分發科技資料，普及科技知識；鼓勵引導宗教團體和信教群眾積極參與清理環境垃圾、修整村間道路、幫助貧困戶、參與當地經濟建設等政府號召而又適合宗教界參與的有益活動，同時利用各種有利時機宣傳典型，鼓勵先進，樹立正氣，提高了信教群眾參與社會服務的積極性和主動性。
二、在加強農村宗教管理方面的一些做法
近年來，**縣委、縣政府高度重視民族宗教工作，成立了縣、鄉、村三級民族宗教工作網絡，縣對鄉、鄉對村層層簽訂目標責任書，將民族宗教工作納入各級政府年度目標考核，形成了各級齊抓共管，通力合作的良好局面。如何穩妥有效地做好農村宗教工作，積極引導宗教與社會主義社會相適應，已成為新時期基層統戰工作的重要課題。其中：基督教教徒約1**人，活動場所33處，教職人員3人；佛教教徒約1800人，活動場所12處，教職人員6人；伊斯蘭教教徒約180人，活動場所4處，教職人員4人。三是提高了各宗教團體和信教群眾抵御境外利用宗教進行滲透的能力。一些基層干部看不到宗教問題的長期性和復雜性，認為念經、燒香、拜佛，沒什么危害，甚至認為信教群眾覺悟高于一般群眾；有的認為宗教團體負責人、教職人員號召力強，信教群眾便于管理，工作容易開展；有的受封建思想影響，害怕惹禍上身，“寧可信其有，不可信其無”，對宗教問題采取回避態度。縣民族宗教局在人員少，經費缺，無交通工具的情況下，除了日常工作，很難及時發現制止濫建亂建宗教活動場所、非法傳看宗教宣傳品、非法聚會等違反宗教政策的活動。三是農村仍存在有適合宗教發展的土壤。要以學習貫徹《宗教事務條例》為契機，通過下發《條例》讀本以及廣播、橫幅、標語等宣傳工具廣泛宣傳，要針對一些信教群眾把社會主義精神文明的含義與宗教的教義、教規相混淆的情況，及時闡明兩者的本質和內涵區別，教育群眾不要被別有用心的人所利用，增強識別和抵御非法宗教活動的能力，自覺接受政府依法管理宗教事務。要依據有關規定，合理劃分區域，強化檢查督促，壓縮非法活動空間，遏制非法活動蔓延，堅決打擊境外敵對勢力利用宗教進行的滲透。主要有：
一是認真抓好教職人員培訓。近5年來，全市宗教界捐助慈善事業的資金達600多萬元。佛教協會、道教協會還充分利用“天下名山僧占多”的優勢，以建設生態文明寺廟為抓手，栽花種草、美化環境、植樹造林、保護自然，為當地旅游業和經濟發展作貢獻。有的團體成員不具有較高的宗教造詣，如全市道教界人士文化程度基本上都在高中（含）以下，沒有接受過道教學院的教育，接受正規受的不多。
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。建議在各級政協組織中，都要安排各宗教界別的代表人士擔任政協委員，為他們代言宗教界的愿望和訴求提供平臺，以便更好地發揮宗教界在構建和諧社會和促進經濟社會發展中的積極作用。現將考察的有關情況報告如下：
一、學習考察的基本情況
考察團先后考察了武漢市佛教寶通禪寺、武漢市基督教感恩堂、襄陽市佛教廣德寺、武當山道教紫霄宮和重慶市佛教華巖寺、道教老君洞、天主教德肋撒堂、基督教福音堂，并與宗教場所相關負責人員座談，了解綜合管理與服務保障情況。在全省60%的宗教場所（共3500處）按照宗教單位管理“五有”要求，建立了財務、治安、消防、文物保護、衛生防疫等管理制度，開設了單位銀行結算賬戶，設置會計賬簿、配備專兼職財會人員等，消除了因財務等諸多問題引發的矛盾糾紛，維護了宗教場所和諧穩定。同時，參照參公管理事業單位工資標準，解決了宗教團體在職在編人員的工資待遇，大大調動了宗教團體干部職工工作積極性。大大激發了教職人員刻苦鉆研宗教知識、提升自身素質的積極性。自**年以來，重慶市啟動了重點寺觀教堂保護修繕工程，對全市18個歷史悠久、影響較大的重點寺觀教堂進行保護性修繕，徹底解決宗教場所排危整治和文物保護及水電氣供應等基礎設施保障服務相關問題。如宗教團體的登記管理制度、宗教活動場所的設立登記、財務監管和民主管理制度、宗教教職人員的認定和備案、宗教活動管理辦法等要堅持不懈的做下去。我市很多宗教活動場所體現著我市建筑風格的多樣性和城市文化多元的包容性，可以為“建設美麗**”增加鮮明的城市符號。越秀區五大宗教齊全，**省、廣州市的佛教協會、天主教愛國會、伊斯蘭教協會和廣州市道教協會等10個宗教團體均設在越秀區轄內。其次,越秀是外來少數民族和國外信眾增長最快的地區之一。宗教工作是黨和國家工作的重要組成部分。通過召開宗教場所聯席會議，抓典型、以點帶面，推動全區宗教場所管理服務上水平、走前列。每逢春節、圣誕節及開齋節等重大宗教活動期間，屬地街道、宗教場所和管理部門制定出應急預案，相關部門深入各場所進行專項協調，分析問題排查隱患，做好安全防范工作全覆蓋，確保重大宗教活動的安全穩定。
（二）傳統大型節日宗教活動人員高度集聚，安保壓力大。以xxx新時代中國特色社會主義思想為指導，全面貫徹執行黨的宗教政策，堅持宗教獨立自主自辦原則，堅決抵御境外利用宗教進行滲透，防范宗教極端思想影響；通過法律的、行政的和教育的多種手段，依法對宗教事務進行管理；鼓勵宗教界積極挖掘教規教義、宗教傳統、宗教文化中有利于社會和諧、時代進步和健康文明的積極因素，把教規教義與中華民族優秀傳統文化相融合。
（三）堅持管建結合，打造共建共享共治格局。
以上報告，請予審議。一是換屆工作正常開展。對駐會工作人員也進行了調整，充實了力量，提高辦事效率。一是狠抓教育培訓。強化協調提出服務措施。近年來，宗教界因建設不斷產生了各種矛盾，宗教團體主動做好矛盾協調化解工作。宗教團體積極引領信教群眾參與社會慈善公益事業，為促進宗教和睦、社會和諧、經濟社會發展作貢獻。四是參與處理社會事務。一是加大培養、考察力度。宗教界具有較強的特殊性，與社會的工作有很大的區別，也不被社會廣泛認同，對他們的生活中遇到的困難，及時給予幫助，經常關心他們的生活，重大節日對他們進行走訪慰問，讓他們安心工作。市基督教兩會因近20年沒有換屆，班子成員不齊，缺乏領軍人物，工作相對薄弱。要幫助宗教團體搭好班子、配好人員，使黨委、政府的決策得到很好的落實，與黨委、政府同心同德。宗教團體經費必須由財政提供保障。
。資料共分享，我們負責傳遞知識。宗教團體能力相差較大，各團體組成不一、教規不一。對宗教團體的人員編制、辦公經費、辦公條件等問題，應給予必要的支持和幫助。適時建立健全宗教團體組織，注重凝聚教會的力量，團結信教群眾，推動各項工作開展。會長、頭面人物由宗教界年長人士組成，在宗教界內部具有優勢、專長，但在社會事務方面偏弱，也有些宗教界人士只掛虛名，根本不愿意參加教會事務，下不了多大精力，造成協會領導難以形成合力。
。團體換屆之前，市委統戰部、民宗局都組織考察組赴各地進行考察，把好用人關。市伊協積極協助處理了外來穆斯林與城管、工商、公安等部門的矛盾，處置了玉器市場合同糾紛，邗江中學新疆學生、廚師意外死亡等事件。文峰寺向社會發放慈善福罐，籌集善款，奉獻愛心，在揚州城引起很好的社會效果，廣大市民積極認領，保證慈善事業的連續性。瘦西湖公園內的法海寺恢復重建時，因公園用地緊張，大雄寶殿無法開工建設，市佛教協會不斷向市政府及相關部門反映情況，經多方協調，大殿終于建成，保證了寺院功能齊全。按照《民間非營利組織會計制度》和國宗局7號令的規定，全面推行宗教團體和宗教活動場所的財務監督和審計工作，民主理財、財務公開，接受信教群眾的監督，加強了財務管理。每年都組織宗教界代表人士培訓班，并多次派宗教團體負責人參加國家、省組織的各項培訓。三是自養能力逐步提高。近年來，各基層宗教團體正在按章程完成換屆工作。為了進一步加強宗教團體建設，提升管理能力，推進各項工作落實，最近，我們對全市宗教團體建設情況進行了調研，總體上看宗教團體管理水平增強，作用發揮明顯，隊伍建設提升。建議針對我區目前宗教團體和場所基本上是自主管理的現狀，政府相關職能部門要研究深化網格化服務管理理念和做法，及時掌握動態信息，更加積極介入加大依法管理力度。
（二）堅持問題導向，著力解決宗教場所人員高度集聚、安保壓力大問題。
（三）對信教群眾的依法管理有待進一步加強。宗教團體是連接政府宗教管理部門和廣大信教群眾的關鍵環節。二是建立安全生產聯合檢查制度。一直以來，我區認真貫徹落實國家、省、市宗教事務管理條例，始終把宗教工作擺在事關全區中心工作的高度，建立了強有力的領導協調機制，從抓體制機制建設入手，把宗教工作納入重要議事日程，定期