20xx對于宗教工作調查報告合集(已改無錯字)

　　

【正文】 水平不斷提升。近年來，我區全面梳理了宗教事務部門執法依據，制定權責清單，依法辦理宗教場所各項備案和審批事項。印發了《越秀區宗教活動場所規章匯編》，督導各寺觀教堂建立健全規章制度，確保按章辦事、規范管理。一是建立區宗教事務聯席會議制度。通過召開宗教場所聯席會議，抓典型、以點帶面，推動全區宗教場所管理服務上水平、走前列。組織開展“干凈整潔平安有序”創建活動，在光孝寺、六榕寺等重點宗教場所推行“文明敬香”活動；在清真寺內開展“建設美麗清真寺、爭當優秀穆斯林”活動。二是建立安全生產聯合檢查制度。由區民宗局牽頭，安監、消防、食藥監、衛生、建設等職能部門和屬地街道組成聯合檢查小組，每年開展督導安全檢查和教育培訓。三是推動宗教場所工程建設規范管理。適時召開專項協調會議，加強與市直有關部門和各宗教活動場所的溝通，努力推動解決各場所在規劃報建、征收拆遷和建設施工中遇到的困難和問題，推動了宗教活動場所工程建設的規范化管理。
（三）底線思維，確保重大宗教活動的安全穩定。越秀區千年寺觀教堂較多，為了確保每年上萬人次的重大宗教活動平安有序，我區制定了《越秀區宗教活動場所重大節日應急處置方案》，提出工作要求，明確工作責任，建立起民宗、城管、公安等多部門和街道協同的綜合聯動機制。每逢春節、圣誕節及開齋節等重大宗教活動期間，屬地街道、宗教場所和管理部門制定出應急預案，相關部門深入各場所進行專項協調，分析問題排查隱患，做好安全防范工作全覆蓋，確保重大宗教活動的安全穩定。
（四）強化指導，宗教團體橋梁紐帶作用進一步發揮。宗教團體是連接政府宗教管理部門和廣大信教群眾的關鍵環節。我區在依法管理的同時，積極幫助宗教團體和宗教活動場所建立健全各種規章制度，確保宗教活動在法律規定范圍內有序開展，使宗教團體和宗教活動場所的人、財、物得到合理協調運轉。近年來，各宗教先后開展了創建“和諧寺觀教堂”“干凈整潔平安有序”宗教場所等系列活動,取得了較好成效。如六榕寺堅持用“符合我國國情、符合文化特點、符合時代要求、符合六榕特色”四原則對佛教進行闡釋，體現了宗教中國化方向的精髓，得到了國家宗教事務局領導的高度評價。
三、新時期依法管理宗教事務面臨的主要問題
（一）宗教活動場所布局不盡合理。隨著外來人口不斷流入，廣州外來和外籍穆斯林群眾數量龐大，而廣州市僅有的4個清真寺全部分布在越秀區內，每逢開齋節、古爾邦節以及周五主麻日，從各地集聚到越秀區清真寺做禮拜的穆斯林達到數萬人，尤其是清真先賢古墓，場所內部以及旁邊的蘭圃路流動商販臨時疏導區人滿為患，既影響了正常宗教活動的開展，也成為非正常宗教活動產生的重要原因之一，加大了政府對宗教事務管理工作的難度。
（二）傳統大型節日宗教活動人員高度集聚，安保壓力大。由于歷史原因，各大寺觀教堂空間拓展受到城市發展的限制，轄區光孝寺、大佛寺、六榕寺、三元宮、基督教東山堂、天主教石室、清真先賢古墓等寺觀教堂，每逢傳統大型宗教節日活動，人員高度集聚造成的安全隱患突出，一些場所安全通道不暢，導致緊急疏散人群困難，帶來的安保壓力持續存在。
（三）對信教群眾的依法管理有待進一步加強。在調研中我們發現隨著信眾人數的增長，人員結構開始呈現知識化、年青化和中高收入化的發展趨勢，宗教對經濟社會的影響力增強。如何加強對信教群眾依法有效管理，成為今后宗教工作的重要課題。
（四）與新形勢對依法管理宗教事務的新要求相比，我區宗教工作力量還顯得不相適應。調研發現，我區宗教事務工作機構設置過于精簡，人員配置與形勢發展不相稱，街道一級沒有專職民宗干部，雖然有傳統宗教節日協調聯動等工作機制，但仍難以適應新形勢工作要求，尤其如人民、六榕、流花、登峰等宗教場所和少數民族集中的街道，工作矛盾更加突出，因此基層日常管理和服務工作仍有待加強。
四、進一步加強依法管理宗教事務的建議
（一）堅持中國化方向，引導宗教與社會主義社會相適應。以xxx新時代中國特色社會主義思想為指導，全面貫徹執行黨的宗教政策，堅持宗教獨立自主自辦原則，堅決抵御境外利用宗教進行滲透，防范宗教極端思想影響；通過法律的、行政的和教育的多種手段，依法對宗教事務進行管理；鼓勵宗教界積極挖掘教規教義、宗教傳統、宗教文化中有利于社會和諧、時代進步和健康文明的積極因素，把教規教義與中華民族優秀傳統文化相融合。建議各場所推廣升掛國旗儀式，高舉愛國主義旗幟，積極踐行社會主義核心價值觀；設立法規宣講日，對教職人員開展普法教育和政策宣講，在現有的圖書館閱覽室內增設黨的政策和法規書報專欄，引導廣大宗教界人士和信教群眾自覺遵守國家法律法規；在講經、布道及傳教等活動中，作出符合當代中國發展進步要求、符合中華優秀傳統文化的闡釋，適應時代和社會發展的要求。
（二）堅持問題導向，著力解決宗教場所人員高度集聚、安保壓力大問題。我區宗教場所傳統大型宗教活動的安全隱患問題是由眾多客觀因素造成的，問題的解決涉及到方方面面，不可能一蹴而就，必須上下結合，綜合施策，久久為功。一方面從長遠來看，需要健全完善全市宗教活動場所建設的中長期整體規劃、合理規劃寺觀教堂建設布局，從未來發展空間上疏解中心城區的集聚壓力，尤其是要在基礎設施和規范管理方面，解決清真寺全部集聚越秀區，古爾邦節、開齋節期間穆斯林高度集聚的安全隱患問題，積極爭取市委、市政府在規劃布局上的政策支持。另一方面圍繞品質城市示范區目標定位，同時解決當前安保工作的財政壓力。要把寺觀教堂內外環境品質提升納入政府工作考量，尤其是涉及海絲申遺、傳統中軸線改造及重要旅游景點的宗教場所（如光孝寺、大佛寺、石室教堂、懷圣寺、清真先賢古墓等），要結合項目建設和環境整治，提升場所內外品質。建議利用光塔民族文化風情街項目建設，完善懷圣寺安檢疏導功能；利用海絲申遺項目環境整治，把清真先賢古墓及蘭圃路周邊綜合治理納入工作方案；協調幫助基督教東山堂應急門（七中初中部）的開設，完善和強化環境整治和安全疏導功能。
（三）堅持管建結合，打造共建共享共治格局。宗教團體是黨和政府聯系宗教界的橋梁，是貫徹落實黨的宗教政策的支點。建議針對我區目前宗教團體和場所基本上是自主管理的現狀，政府相關職能部門要研究深化網格化服務管理理念和做法，及時掌握動態信息，更加積極介入加大依法管理力度。加強對信眾的間接有效管理，對宗教場所的志愿隊伍（義工）加強引導、管理和教育培訓，提高宗教場所志愿者的服務救助能力，引導他們積極參加社會公益活動，并通過他們聯系和影響廣大信眾，了解掌握信眾思想動態，發揮信教群眾在促進社會和諧穩定方面的積極作用。
（四）堅持重心下移，不斷提高科學化、法治化水平。建議進一步加強基層宗教工作機構建設，充實和穩定區街民宗工作隊伍，建立責權相統一的管理架構。有關部門要加強統籌協調和密切配合，進一步完善民宗、公安、城管及街道等部門的信息共享和工作聯動機制，不斷增強宗教事務管理合力。要大力開展專項督查和綜合治理，健全完善宗教活動場所監督管理制度，以解決重點難點問題為突破口、以新修訂《宗教事務條例》實施為新起點，推動依法管理宗教工作不斷開創新局面。
以上報告，請予審議。
（篇五）
宗教團體是黨委、政府聯系信教群眾的橋梁和紐帶，宗教團體建設強、作用發揮好就能夠更好地為構建和諧社會服務。為了進一步加強宗教團體建設，提升管理能力，推進各項工作落實，最近，我們對全市宗教團體建設情況進行了調研，總體上看宗教團體管理水平增強，作用發揮明顯，隊伍建設提升。
一、宗教團體現狀及建設情況
我市現有市級宗教團體4個，分別是佛教協會、伊斯蘭教協會、天主教愛國會、基督教協會（基督教愛國會）；縣級宗教團體15個，其中寶應縣3個、高郵市5個、儀征市2個、江都區3個、邗江區2個。全市有宗教活動場所219個，宗教教職人員685人，信教群眾約30萬人。
近幾年來，我市各級黨委、政府，統戰、民宗部門十分關心和重視宗教團體的建設，不斷加強班子建設和人才考察培養，宗教團體建設水平、作用發揮、服務社會等方面都得到了明顯提升，為構建和諧社會起到很好促進作用。
宗教團體建設水平逐步提升。加強宗教團體自身建設是發揮其作用的重要保障。一是換屆工作正常開展。近三年來市伊協、市天主教愛國會、市佛教協會分別召開了代表會議，完成了換屆工作，實現了新老交替。近年來，各基層宗教團體正在按章程完成換屆工作。根據區劃調整、信教群眾的數量增加和工作的需要，醞釀成立市道教協會、儀征市基督教愛國會、廣陵區佛教協會、廣陵區基督教愛國會。二是團體建設規范化、制度化。市伊協換屆后，新班子工作思路明晰，規范化、制度化管理初見成效，先后出臺了《揚州市伊斯蘭教協會規章制度匯編》、《關于開展阿訇“六好、六比、六看”的考核實施辦法》、《關于明確阿訇道風建設的六項規定》，既加強了團體建設，又激活了宗教教職人員考核競爭、自負責任的信心和意識。市天主教愛國會第三次代表會議召開后，愛國會一班人狠抓軟硬件建設，團體建設明顯進步，堂區面貌煥然一新。市佛教協會換屆后，出臺了學習制度、會議制度、請銷假制度等，形成了用制度管理，增強依法辦事的能力。對駐會工作人員也進行了調整