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哲學(xué)理論常識(完整版)

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【正文】性的關(guān)系問題是矛盾問題的精SUI；創(chuàng)立了社會主義社會矛盾問題的科學(xué)理論；6把馬克思主義哲學(xué)基本原理廣泛地運(yùn)用于中國革命的各個實(shí)踐領(lǐng)域。根據(jù)廣義價值規(guī)律，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動規(guī)律：上層建筑的價值率Ｐs圍繞經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的平均價值率Ｐl(wèi)o上下波動，即，上層建筑就會促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展，并不斷擴(kuò)展其存在規(guī)模；上層建筑就會阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展，同時不斷縮小其存在規(guī)模，直至完全消亡。二者的統(tǒng)一，相互聯(lián)系、相互依存的: ①本質(zhì)是現(xiàn)象的根據(jù)，現(xiàn)象是本質(zhì)的表現(xiàn)形態(tài)。內(nèi)容與形式的區(qū)別和對立是相對的，只是對特定的事物和確定的關(guān)系才有意義，在一定條件下，內(nèi)容和形式可以相互轉(zhuǎn)化。2內(nèi)容和形式含義①內(nèi)容和形式是揭示事物內(nèi)在要素同這些要素的結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)方式的關(guān)系范疇。 ①必然性產(chǎn)生于事物內(nèi)部的根本矛盾，而偶然性產(chǎn)生于非根本矛盾或外部條件； ②必然性在事物發(fā)展過程中居于支配地位，決定著事物發(fā)展的方向，而偶然性居于從屬地位，對發(fā)展的必然過程起促進(jìn)或延緩作用，使發(fā)展的確定趨勢帶有一定的特點(diǎn)和偏差。統(tǒng)一）①原因和結(jié)果的區(qū)分既是確定的，又是不確定的。對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和事物發(fā)展的內(nèi)在動力，揭示了事物發(fā)展的動力和源泉，揭示了發(fā)展和聯(lián)系的本質(zhì)，其它規(guī)律范疇都是對立統(tǒng)一規(guī)律的進(jìn)一步補(bǔ)充和展開。對立和統(tǒng)一是矛盾的兩種基本的關(guān)系或?qū)傩浴＿@是質(zhì)變向量變的轉(zhuǎn)化。全面準(zhǔn)確地理解物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系，是正確發(fā)揮意識能動作用的根本前提。物質(zhì)能為人的意識所反映。辯證法認(rèn)為：一切事物都處在永不停息的運(yùn)動、變化和發(fā)展的過程中，整個世界就是一個無限變化和永恒發(fā)展著的物質(zhì)世界，發(fā)展是新事物代替舊事物的過程。唯心主義：把世界的本源歸結(jié)為精神，主張意識第一性，物質(zhì)第二性，物質(zhì)是意識的產(chǎn)物。哲學(xué)基本問題又稱哲學(xué)的根本問題、哲學(xué)的最高問題，是指思維和存在、意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。哲學(xué)是以整個世界作為研究對象，具體科學(xué)是以某一領(lǐng)域、某一局部的問題作為研究對象；哲學(xué)研究并揭示的是整個世界存在的最普遍、最一般的規(guī)律，具體科學(xué)研究揭示的是某一領(lǐng)域、某一局部存在的特殊規(guī)律。二者的聯(lián)系表現(xiàn)為：辯證法和形而上學(xué)分別從屬于唯物主義和唯心主義。1物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系：辯證唯物主要義認(rèn)為：物質(zhì)和意識的關(guān)系是辯證的關(guān)系。在事物內(nèi)部矛盾的作用下，事物的發(fā)展從量變開始，當(dāng)量變達(dá)到一定的界限時，量變就轉(zhuǎn)化為質(zhì)變，事物的性質(zhì)發(fā)生了變化，舊質(zhì)事物就變成了新質(zhì)事物。事物的發(fā)展是通過他自身的辯證否定實(shí)現(xiàn)的。任何一個矛盾總是既具有同一性，又具有斗爭性。24原因和結(jié)果含義①原因和結(jié)果是揭示事物的前后相繼、彼此制約的關(guān)系范疇。 ②必然性是指事物聯(lián)系和發(fā)展過程中一定要發(fā)生的、確定不移的趨勢。可能性和現(xiàn)實(shí)性既有區(qū)別又有聯(lián)系①二者有著明顯的區(qū)別和對立。 ②相互作用，相互影響：內(nèi)容決定形式，形式反作用于內(nèi)容。 ②現(xiàn)象是個別的、片面的和表面的東西；本質(zhì)是同一類現(xiàn)象的一般共性。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動構(gòu)成了生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。34毛澤東思想的科學(xué)含義是什么？以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義的基本原理同中國革命的具體實(shí)踐結(jié)合起來，創(chuàng)立了毛澤東思想。經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展戰(zhàn)略：是指一個國家和地區(qū)根據(jù)對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展各種制約因素的分析，從全局出發(fā)制定的較長時間內(nèi)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展所要達(dá)到的總目標(biāo)及實(shí)現(xiàn)的根本途徑。4物質(zhì)文明和精神文明相互聯(lián)系、相互促進(jìn)；同時，精神文明并不會隨物質(zhì)文明的發(fā)展而發(fā)展。56全面貫徹落實(shí)三個代表重要思想必須把發(fā)展作為黨的執(zhí)政舉國的第一要和； 2又好又快的發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)；不斷擴(kuò)大內(nèi)需提高人民群眾的生活浹和質(zhì)量；4走新型工業(yè)化道路；5大力實(shí)施科教興國戰(zhàn)略。二要立足當(dāng)前，著眼長遠(yuǎn)。搖曳的風(fēng)鈴，恍惚的倩影。輕風(fēng)拂過，開滿了一園禪意，一片櫻花。長長的倩影里，柔軟了風(fēng)韻的味律，灑脫的靜悟中遙遠(yuǎn)變成了傳說，把愛定格在一瞬間。靈潤如玉的杏花黃似菊染的絲雨，陣陣飄瑩、落琴弦瑟。四要兼顧各方，綜合平衡。57科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)涵是什么堅(jiān)持以人

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