數字成語故事(完整版)

　　

【正文】 國都感到害羞，難道大王你不覺得恥辱嗎？再說趙楚合縱抗秦，是為了楚國，并不僅僅是為了趙國，唇亡齒寒啊。釋義二三：不專一。蒲松齡《聊齋志異古冶子不緊不慢地說：“我曾在危急時刻以身試險救過主公的性命，難道我不比二位更有資格吃一顆桃子嗎？”說著站起來拔出了劍。”說完，他把兩顆桃子放在兩具尸身上，也舉劍自殺。簡介原為中國古語，指事物內部的可分性、矛盾性。有一年，村子里鬧了饑荒，狙公不得不縮減猴子的食糧，但他怕猴子們不高興，就先和猴子們商量，他說：“從明天開始，我每天早上給你們三顆果子，晚上再給你們四顆，好嗎？”猴子們聽說他們的食糧減少，都咧嘴露牙的站了起來，表現出非常生氣的樣子。孫武說：是我解釋得不夠明白，命令得不到執行，是指揮官的責任。宮女們很害怕，孫武再次發令時，所有的宮女都整齊認真地操練，不敢當作兒戲了。過了一些時候，劉備吃了三天素，準備再去請諸葛亮。關于四的成語典故 四面楚歌公元前202年，項羽和劉邦原來約定以鴻溝（在今河南榮縣境賈魯河）東西邊作為界限，互不侵犯。唱完，虞姬自刎于項羽的馬前，項羽英雄末路，帶了800余名騎士突圍，最終只余下28人。然而，鄰國的百姓沒有減少，而我的百姓也沒有增多，這是什么原因呢？”孟子回答說：“大王喜歡打仗，我就用打仗來打個比方吧。關于六的成語典故六出奇計漢高祖劉邦之所以能打敗項羽一統天下，就在于他能知人善任、采納忠言。雖然在劉邦陣營里不乏聰明才智之人，但陳平奇計多且善于謀略應變的才能，不僅深得劉邦信任，也成為劉邦不可或缺的左右手。元代武漢臣《生金閣》第二折：“我大茶小禮，三媒六證，親自娶了個夫人。師婆是專門畫符施咒、請神問命的巫婆。六神是指：道家認為人的心、肺、肝、腎、脾、膽各有的神靈主宰。五臟已經說過。二據《老子》說，以父子、兄弟、夫婦為六親。六根：佛家語，指眼、耳、鼻、舌、身、意。一生在此，因為善惡果報，一世在彼。所謂六家七宗。《續文獻通考》：“丁卯等六丁，陰神玉女也。不料諸葛亮親自給他松綁，好言勸他歸順。八仙過海是精彩的八仙故事之一。這時，許多大臣都湊趣地祝賀皇帝英明，善于用人。司馬遷受到了這種摧殘，痛苦之余，就想自殺；但轉念一想，像他這樣地位低微的人死去，在許多大富大貴的人的眼中，不過像“九牛亡一毛”，不但得不到同情，且更會惹人恥笑。”校讎就是校對；“館”是借住的意思，嚴杰當時是住在阮元家里的。”（八議制度也是《齊律》首創的被后世廣泛借鑒的律令之一，是專門為封建特權人物犯罪減免處罰的法律規定。教學重點、難點重點：了解成語故事的內容難點：感悟故事包含的道理二、學生狀態解讀：學生對短小精悍的故事非常感興趣，但是對故事中蘊含的道理需要花時間細細品味，教師要注意點撥、引導。2．學會本課生字，理解由生字組成的詞語。4．檢查自學效果。二．教學過程：（一）復習導入。（３）戰國時，齊宣王喜歡聽吹竽，他總是叫許多人一齊吹給他聽。游客們看到畫上眼睛的真的騰空而去，會說些什么呢？讓學生自由討論。這篇文章就是一篇短小的論文，能夠解決實際問題的論文。擇其善者而從之，其不善者而改之——孔子 興于《詩》，立于禮，成于樂——孔子 己所不欲，勿施于人——孔子六、教學過程：一、揭示課題，激發學習興趣。障礙的“障”要讀后鼻音，“熟”注意讀成翹舌音，“模糊”應該讀成“m243。默讀課文，根據提示，分段：什么叫“攔路虎”，遇到它繞著走有什么壞處。用”不僅 而且“造句。c由此看來，要掃除‘攔路虎’,勤查字典是一個有效的辦法。六、舉行讀書匯報會。瓜熟蒂落 臨陣磨槍 聚沙成塔 化險為夷 卸磨殺驢 獨木難支 繩鋸木斷 集腋成裘 管中窺豹 過河拆橋 眼高手低 量體裁衣 臨渴掘井 坐井觀天 不翼而飛 水滴石穿 孤掌難鳴 口蜜腹劍 對癥下藥 不脛而走 笑里藏刀 水到渠成 轉危為安 志大才疏八、板書設計：1讀書莫放“攔路虎”迎難而上面對“攔路虎”勇于戰勝九、資料鏈接：培養良好的習慣一、多比較、多歸納、多揣摩、多體會1945年葉圣陶先生在《國語教學的兩個基本觀念》一文中指出：“??閱讀方法不僅是機械地解釋字義，記誦文名句，研究文法修辭的法則，最緊要的還在多比較，多歸納，多揣摩，多體會，一字一句都不輕易放過，務必發現它的特性。二、培養學生良好的閱讀習慣《全日制義務教育語文課程標準》指出：“閱讀教學的主要任務是：培養學生的閱讀能力和良好的閱讀習慣。在書本上標出不理解或理解模糊的字詞句段，應重點閱讀或求“外援”；圈劃好的語句，進行摘錄加深認識。三、用好自讀課本，培養學生的自學能力《全日制義務教育語文課程標準》指出：“課外閱讀可以加速培養并提高學生聽說讀寫的能力；可以豐富學生的生活，開闊視野，增長知識；可以激發學生的興趣，發揮特長，發展個性；可以陶冶學生的情操，使學生得到思想教育。教學重點：能結合生活中的例子體會寓意。我看有四條：一是狐貍特別想吃葡萄。“只好轉身離開中的”“只好”，活畫出狐貍想吃吃不到，又不情愿、舍不得離開的窘態。通過對比研讀，學生明確牧童與村民前后的系列變化，都是由于牧童一貫說謊造成的。三為推理。披著獅皮的驢 寓意:外表雖然可以暫時掩蓋一個人的缺點，但它很容易被揭穿。他機智幽默，聰穎過人，在兒童心目中始終扮演一個故事大王的角色。（板課題）學生齊讀課題。思考：從哪些詞句可以看出狐貍非常想吃葡萄？（饞得直流口水 想盡各種辦法自己先找出來讀一讀。這個故事也是選自《伊索寓言》，今天我們就來學習這個故事。四、細讀寓言，體會寓意。（生活中有沒有類似的例子）五、積累遷移。《伊索寓言》是古希臘人生活智慧的結晶，通俗易懂，文字簡練，被譽為西方寓言的始祖。▲《狼和小羊》：狼想吃小羊，道貌岸然地掩飾自己的罪行，但當純樸的小羊戳穿他虛偽的面孔時，狼便露出了強橫的本性。◎有些人能力小，辦不成事，卻推托時機未成熟。二、明確讀書要求，制訂讀書計劃。在全班同學都讀完《伊索寓言集》后，組織學生交流心得體會，聯系具體故事談談自己讀了以后的感受，有哪些心得，獲得怎樣的思想啟迪，對“我讀書我快樂”有哪些體會。一、教學第一題（語文與生活）教學第一部分。（3）思考：劇中人物為什么要這樣說，你能聽得懂這段話的弦外之音嗎? 聯系劇情交流，再細讀這段話。根據描紅情況及時小結。一、故事導入講述：一次記者招待會上，有位外國記者問周恩來總理中國的國庫中一共有多少錢？這是國家機密，是不容泄露的。二、具體指導思考：明明今天遇上了個小難題，他最要好的朋友丁丁請他周六下午一起去看電影，可明明每個周六下午都要上英語輔導班，明明不想耽誤英語學習，可又擔心丁丁不高興，不知道該怎么辦，他該怎么辦？思考：芳芳是個小書迷，星期天，媽媽又給她買來一本芳芳最喜歡的《愛的教育》。總結：在日常生活中，我們難免會遇到自己不能接受或不合理的事情，這個時候就要有拒絕的藝術，拒絕的不卑不亢，不傷和氣，希望同學們在生活中不斷學習拒絕的方法，在與人交往中成熟起來。又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，亡處亡氣。）其足，而置之其坐。ng）信度，無自信也。”反歸/取之。動詞：連詞，表示承接。：得到；拿到。：于是。注意字詞 【讀音】履：lǚ 邊音，第三聲【讀音】度：du243。：因為。弈秋，通國之善弈者也。雖然他們一起學習，但另一個學下棋的人學得卻不如前一個好。（06）善：擅長，善于。（13）繳：系著生絲繩的箭。（22）其：他的，指后一個人。啟示道理弈秋教兩個人下棋，一個人專心致志地學習，另一個人心里總以為將有天鵝要飛過來，想拉弓搭箭去射它，三心二意地學習，形成鮮明的對比。流俗因言饒州出神童，然兒非其質，苦之至死者蓋多也。甲看到熊走遠了才下來，笑著問乙說：“熊對你說了什么話啊？”乙說“熊告訴我?交友應該謹慎，凡是看到別人有危險困難卻不幫忙解救的人，不要與他結為朋友。門客們互相商量說：“大家一起喝這壺酒不足夠，一個人喝它還有剩余。5．相謂：互相商議。9．子：對人的尊稱，您；你。16．引：拿起。寓意以后人們根據這個故事引申出“畫蛇添足”這句成語，比喻有的人自作聰明，常做多余的事，反而把事情辦糟了。“ 為蛇足者，終亡其酒。你能說一說你所知道的成語故事嗎？課文《成語故事三則》，又向同學們講述了三則精彩而有趣的成語故事，分別是《自相矛盾》、《濫竽充數》和《畫龍點睛》。《畫龍點睛》主要講的是梁代畫家張僧繇在金陵安樂寺壁上畫了四條龍，但都沒有點上眼睛，說點了就會飛掉。）附：課后習題4提示：（1）總是我特別喜歡看課外書，一到星期天，我總是拉著媽媽去書店買書。”人應之曰：“以予之矛，陷予之盾，何如？”其人弗能應也。好一一聽之。須臾，雷電破壁，兩龍乘云騰去上天，兩龍未點眼這見在。可是當時有好幾個朋友在座，不便說出，也不好不喝，只得硬著頭皮把酒喝了下去。后來人們把這個故事概括為“杯弓蛇影”，用來比喻疑神疑鬼，神經過敏，自相驚擾。“后來人們就用”茅塞子之心“比喻心竅不開。（茅塞：像茅草堵塞道路。孟子知道這事后，認定高子是做事缺乏恒心，于是他就對高子說：“山間小路經常有人走就成了大道；如果沒有人走，則39。”樂廣覺得奇怪，想來想去，終于記起他家墻上掛有一張弓。成語故事欣賞讀了三則成語故事，是不是覺得成語故事特別有意思，肯定還想讀是吧。[注釋]竽：一種樂器的名稱，很像現在的笙。矛：古代一種長柄的裝有金屬槍頭的武器，用以刺殺敵人。”課后練習5提示：自相矛盾：比喻自己說話做事前后抵觸。張僧繇剛點了兩條，這兩條龍便乘風飛去。當旁人問他：“拿你的矛刺你的盾，會怎么樣呢？”那人啞口無言，說不出話來。2：無論做什么事情都要尊重客觀事實，實事求是。后遂用畫蛇添足，比喻，告訴節外生枝人們做任何事都要實事求是，不賣弄聰明，否則非但不能把事情做好，反而會把菊花弄砸。18．成：完成。11．為：給；替。畫地：在地面上畫（畫的過程）。”一個人最先完成了，拿起酒壺準備飲酒，卻左手拿著酒壺，右手畫蛇，說：“我還能夠為它畫腳呢！”他還沒有畫完蛇的腳，另一個人的蛇就畫好了，那個人搶過他的酒壺，說：“蛇本來沒有腳，你怎么能給它畫腳呢?”隨后喝完了那壺酒。舍人相謂曰：“數人飲之不足，一人飲之有余。小孩無論怎么樣，大概能念書時，從五、六歲，就分次教他們讀《五經》。◎ 神童 sh233。也：語氣助詞。（15）俱：一起。（08）誨：hu236。編輯本段詳細注釋（01）弈：圍棋，這里作動詞下（圍）棋。）而射之。：相對 ：所以 7祿：官職編輯本段譯文從前有人贈送魚給鄭國的宰相,說:“你平時愛好吃魚,什么原因不接受贈送的魚呢?”鄭國的宰相回答說: “因為我喜歡魚，所以不接受魚。ng 鼻音，第四聲【讀音】遂：su236。（n236。：于是，這才。：代詞，代它，此處指量好的尺碼。人曰：“何不/試之以足？”曰：“寧/信度，無/自信也。準備去集市時，忘了拿量好的尺寸。）。” 其人曰：“奈地壞何？” 曉者曰：“地積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。有個人看他這樣憂愁，很為他擔心，就去開導他說：“天不過是很厚很厚的氣積聚在一起罷了，沒有一個地方沒有氣。要知道，這個壯壯可是個毀書大王，同學們說，芳芳該怎么辦？ 對于別人不合理的要求，我們要學會拒絕。眾人大惑不解。一、第三題（誦讀與感悟）出示《幸福》。教學第三部分。（2）播放錄音，出示劇照：《紅燈記》的故事發生在抗日戰爭時期，共產黨員李玉和由于叛徒出賣而被捕。寫好鋼筆字和毛筆字。養成不動筆墨不讀書的良好習慣。◎對惡人即使仁義不盡，他們的本性也是不會改變的。）▲《農夫和蛇》：農夫在冬天見到一條蛇凍僵了，于是將它放到懷中暖熱。他的出現奠定了寓言作為一種文學體裁的基石，早已超越出地理的界限，在歐洲文學史上產生深遠而廣泛的影響，成為后世作家創作的源泉和藍本。七、作業設計：抄寫三個寓言故事的寓意，能結合實際說一說。“故意”點出狐貍的假心假意，“贊嘆”是為吃蟬而設下的“圈套”。二、初讀寓言，了解內容。小組合作討論：狐貍能想到哪些方法去夠葡萄？“白費勁”說明了什么？你能想象出此時狐貍的神情嗎？自讀第二段。匯報初讀情況。它的內容十分在一定歷史條件下，題材相當廣泛，從不同角度反映了古希臘的社會現實和風土人情，尤其集中反映了下層社會里奴隸的思想感情。口渴的烏鴉 寓意:有些東西雖然看起來微不足道，但如果積少成多，便會帶來很大變化。這是從現象中推理，推理是人類重要的思維能力。《蟬和狐貍》中的蟬，為什么能夠從別人的災難中吸取教訓，因為它是一個聰明人。”雖是一篇小文章，用字煉句之精煉，令人折服。二是狐貍，真是沒有能力吃到葡萄。教學時間：三課時二、學生狀態解讀：這篇文章對于心智不太成熟、閱歷頗為單純的學生來說，他們往往不能一下子就能有所領悟，尤其是這篇內蘊較深的課文，這樣設計導語就能激起學生的興趣，拓展學生的思維。閱讀教學中，指導學生“多比較、多歸納、多揣摩、多體會”，養成良好的閱讀習慣，能“令學生運其才智、勤其練習、領悟之源廣開，純熟之功彌緊”（葉圣陶語），從而不斷提高學生的閱讀能力。這樣既培養了學生良好的閱讀習慣，又提高了學生的寫作水平和能力。為使學生學會思考與讀書，真正養成良好的閱讀習慣，我認為應從以下六個方面進行培養： 專心致志的讀書習慣要在激發閱讀興趣上下功夫：選擇學生喜歡讀的書，以培養學生的興趣；選擇革命故事書，以陶冶學生的情操；提出程度適中或有一定坡度的問題，提高學生閱讀的注意力等等，這樣才能使學生全身心地投入到閱讀之中，達到專心致志的讀書目的，即所謂的“鉆進書本”。也惟有這樣閱讀，才能夠養成用字詞造句的好習慣，下筆不至于有損失。推薦在全班演講。齊讀。跑過來“攔”你 的路。（3~4）三、學習第一段。四人以小組檢查讀書情況。說說平時讀書時遇到不認識難理解的字、詞、句時會怎么做？理解“攔路虎”板書課題。發現問題——提出問題——解決問題，如此說理，條理清晰，從學生的實際出發進行指導，循序漸進，說服力強！三、文本教材解讀：《讀書莫放“攔路虎”》安排在第三單元頗為巧妙，本單元的其它幾篇課文從文學