蘇教版必修二祝福教學實錄及反思(完整版)

　　

【正文】 盡可能學會和保持一種古典的閱讀。這 些地方都是讓我有所感觸的地方。” 學生們繼續自讀，我轉身在黑板上寫下：《祝福》（魯迅） 我巡視了一圈，看到每一個學生都在認真地讀課文。把讓你若有所思，或者讓你怦然心動的地方，或者產生了聯想的地方在書上做個記號，也可以把不懂的問題記下來，遇到不認識的字查一下，把音注上，總之讀了以后書上要有讀過的痕跡。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路？兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮 !” 學生朗讀完后，我感慨地說：“讀這首詞，我最大的感受是，做現代人真是幸福，相愛的人之間那需要什么‘飛星傳恨’？發個伊妹兒――哦，不對，連發伊妹兒都不用，打個手機就行了。我相信，只要學生動起來了，這堂課就一定會成功。盡可能引導和調動學生運用已有的生活經驗去感悟課文，盡可能地尊重學生的哪怕是膚淺但很真誠的理解，盡可能地讓學生自己去與課文中的人物對話進而貼近作者的精神世界，這比我個人滔滔不絕或慷慨激昂地精辟分析更為重要。記得當時我對學生解釋為什么不先學《祝福》時，我是這樣的說的：“雖然我從假期里就開始備這篇課文，可是我還沒有想清楚如何講。我當然可以設計一個可以“講”得比較精彩的教案，但我首先著眼于學生 的“學”。哪怕學生只領悟出了5分，也比老師灌給他 10分強！” 因此，雖然我對課堂教學的每一個環節還沒有考 慮成熟，但我仍然帶著沒有寫完的教案走進了教室。這首詩里用得最好的一個字是‘傳’字，整首詩含蓄地表達了對當時社會的不滿和對真摯愛情的向往。不過不要緊的，因為考慮到同學們課業負擔比較重，我們把預習也放在課內。我希望我們班每一個同學都能發言。我舉一個例子，第 10頁最后一個自然段，第三行，“大家還都說大約因為在念書人家做過事，所以與眾不同呢。人們即使在讀書時，也是基于抓情節，找結局，其實，就這篇小說而言， 你要找結局，結局開頭就給你擺出來了：祥林嫂死了。” 楊曉龍說：“讀這篇文章我覺得有些話我讀不懂，但是我覺得我還是理解了一些。下一次李老師再讓同學們寫《靈魂的搏斗――記一次戰勝自己的經過》這篇作文的時候，你談一談怎么鼓起勇氣發言的。周圍的人就因為他是寡婦就歧視她。” 我說：“嗯，這也是你真實的心情。這里的一個細節描寫反映了祥林嫂當時的心理狀態。那時候的人已經非常麻木了，對什么事情都沒有想法了，就連那個短工對她的死都是很淡然的。我覺得這控訴書是祥林嫂用一生的血淚寫成的，她是一個非 常質樸善良的人，勤勞能干的人，她不過就是希望有吃有住，對生活的要求并不高??” “對不起，我插一句，”我忍不住插話說，“魯迅說過，歷來的中國人有兩種狀態，一種是想做奴隸而不得，另一種是暫時做穩了奴隸，祥林嫂是哪一種？” 學生們說：“想做奴隸而不得。” 我問：“祥林嫂用生命寫了一份控訴書，她控訴誰呀？” 裴丹回答：“控訴冷漠的社會。等同學們發表意見以后，我再把自己的意見提出來和大家交流。大家一定要留心這些容易讀錯的字。她的不幸也不是哪個人造成的，而是是整個社會還有傳統文化綜合造成的。好，請黃泳接著說。最后，她是在祝福的時候死去。” 我忍不住為她的發言叫好：“說得太好了！” 同學們也鼓起了掌。 王卓說：“我覺得特別孤獨，為祥林嫂孤獨。” “是呀，”我感嘆道，“那些取笑祥林嫂的人，不少也是母親呀！” 王卓又說：“后來與柳媽聊，感覺到柳媽仿佛是關心她，后來她聽了柳媽的話，拿了那么多錢去捐門檻，她很希望大家體諒她，她不是一個骯臟的人，她希望自己變成一個和大家一樣的人。 學生迅速在書上找到了：“失神。” 汪洋也舉手說：“我覺得鳴鳳的命運比祥林嫂要好一些，她有過愛情，她愛覺慧，我覺得覺慧也是愛她的，她還享受過愛情。 雖然，對我的課堂來說，鳴鳳實屬“不期而遇”，但楊曉梅提到鳴鳳的自殺，這給了我一個拋出我要提的問題進而把學生的 討論引向深入的契機：“她們兩個是有一些不同的，但也有共同的，就是她們的地位都是一樣的，而且結局都一樣，死了。那么沒有舉手的 13位同學認為是非自殺的。” 楊曉梅說：“原來她以為如果她捐一個門檻就可以贖罪，但是結果還是沒有能夠贖罪，所以她就絕望了，她可能感 覺死亡可以減輕自己的罪。” 李翔說：“我認為祥林嫂不是自殺。” 我說：“這里的‘老死’，書上有注釋，不是衰老而死，而是對死的一種避諱的說法。” 我說：“我理解余鑫的意思是她其實還想活下去的，只是沒吃的穿的才凍死餓死的。這群人全是被禮教害 了的！” 我看李運也舉手了，便問：“李運有什么說的？” 李運：“我從兩個方面說明祥林嫂不可能自殺，一方面從性格方面說，一方面從宗教方面說。 朱雅蘭舉手要求發言：“其實我是有點中立的，既不完全認為祥林嫂是自殺的，也不完全同意說她不是自殺。 金薇說：“我首先反駁李翔，雖然兒子死了，但她對人世還有希望，那時侯怎么會自殺呢？” 李翔反駁：“既然有希望，為什么最后還是自殺了？” 金薇說：“我說她那時候不會自殺，是因為她那時對生活還有希望，正因為有希望，她才沒有自殺。’同學們剛 才爭論得很激烈，其實有一點是沒有爭議的，這就是，無論她是自殺還是凍死餓死，反正祥林嫂是被逼死的――或者是被逼出去，結果找不到工作，凍死餓死了，或者逼她自殺了。但同學們缺乏后續性的表達、思考，小組討論熱烈， 全班范圍內的個人表達則冷場，這不知為何？為什么我們的學生不喜歡發言，總保持沉默。 祥林嫂在小說中不是一個卑弱的人，她熱愛生活，勇于反抗，極度勤勞、能干，她是那么得富有活力，其實她最有理由過幸福的日子。 。這種力量漠視人的尊嚴，輕視人的生存價值，它的重重、種種風俗、信仰和禁忌在不自覺當中成為殺人的兇器。 有一個現象值得關注，即同學們動不動就用封建禮敬、封建思想、封建制度來概括祥林嫂人生悲劇的原因，我認為他們的解讀脫離小說文本，缺乏閱讀體驗，空泛、抽象、無意議。但誰是元兇呢？我們下堂課就來討論這個問題。過年的時候，每逢佳節倍思親，她就趁過年的時候與丈夫與兒子在陰間見面。朱雅蘭的發言往往有獨到之處。從宗教來說，她比較信仰佛教，佛教教義是不能自殺的，如果自殺，對自己有很大的罪孽。 汪洋：“一個人要選擇自殺的話，說明對生活非常厭倦了。” 魏銘江說：“我就覺得‘不遲不早，偏偏在這個時候’這句話可以分析出一些東西。那個時候她已經對生活絕望了，都沒有自殺，可見她不想死。’這是第七頁上面的一句 話，四叔說的，‘可見是一個謬種’，如果是自然死亡，四叔就不能說是‘謬種’。” 學生很快調整好座位，