莊子養(yǎng)生主原文及譯文5篇(更新版)

　　

【正文】 ”文惠君說：“妙啊，我聽了廚子這一番話，從中得到養(yǎng)生的道理了。現(xiàn)在，我只用心神去接觸而不必用眼睛去觀察，眼睛的官能似乎停了下來而精神世 界還在不停地運(yùn)行。 (34)躊躇：悠然自得的樣子。 (29)恢恢：寬廣。更（ｇēｎｇ）：更換。經(jīng)：經(jīng)脈。 (19)批：擊：郤（ｘ236。ｏ）：喜好?！吧Ａ种琛币馑际怯蒙Ａ謽非樽嗟奈璧?。向（嚮）：通作“響（響）”，聲響。文惠君：舊說指梁惠王。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志 (34)，善刀而藏之 (35)。三年之后，未嘗見全牛也。姑備參考。 ⑤已：此，如此；這里指上句所說的用有限的生命索求無盡的知識的情況?！梆B(yǎng)生主”意思就是養(yǎng)生的要領(lǐng)，看看下面的莊子養(yǎng)生主原文及譯文吧！ 莊子養(yǎng)生主原文及譯文 【原文】 吾生也有涯①，而知也無涯②。原來我認(rèn)為你們跟隨老師多年都是超脫物外的人了，現(xiàn)在看來并不是這樣的。 【譯文】 公文軒在見到右?guī)煷蟪砸?驚，說：“這是什么人？怎么只有一只腳呢？是天生只有一只腳，還是人為地失去一只腳呢？”右?guī)熣f：“天生成的，不是人為的。 (18)夫子：指老聃。一說“倍”講作“加”，是增益的意思。老聃和秦失都把生死看得很輕，在秦失的眼里老聃的弟子也應(yīng)都是能夠超脫物外的人，但如此傷心地長久哭泣，顯然哀痛過甚，有失老聃的遺風(fēng)。樊：籠。獨(dú)：只有一只腳。適來 (17)，夫子時也 (18)；適去，夫子順也。神雖王⑦，不善也。雖然這樣，每當(dāng)遇上筋腱、骨節(jié)聚結(jié)交錯的地方，我看到難于下刀，為此而格外謹(jǐn)慎不敢大意，目光專注，動作遲緩，動刀十分輕微。 文惠君說：“嘻，妙呀！技術(shù)怎么達(dá)到如此高超的地步呢？”廚子放下刀回答說：“我所喜好的是摸索事物的規(guī)律，比起一般的技術(shù)、技巧又進(jìn)了一層。 (32)謋（ｈｕ238。ｎｇ）：磨刀石。嘗：嘗試。 (21)因：依，順著。 (17)官：器官，這里指眼。一說為句中語氣詞，讀如“蓋”。 ⑧中（ｚｈ238。 ⑤踦（ｙǐ）：用膝抵住。一說“庖”指廚子，“丁”是他的名字。以無厚入有閒，恢恢乎其于游刃必有余地矣 (29)，是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。 【原文】 庖丁為文惠君解牛①，手之所觸②，肩之所倚③，足之所履④，膝之所踦⑤，砉然向然⑥，奏刀然⑦，莫不中 音⑧，合于桑林之舞⑨，乃中經(jīng)首之會⑩。經(jīng)：常。）：知識，才智?！梆B(yǎng)生主”意思就是養(yǎng)生的要領(lǐng)，看看下面的莊子養(yǎng)生主原文及譯文吧！ 莊子養(yǎng)生主原文及譯文 【原文】 吾生也有涯①，而知也無涯②。 ⑤已：此，如此；這里指上句所說的用有限的生命索求無盡的知識的情況。姑備參考。三年之后，未嘗見全牛也。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志 (34)，善刀而藏之 (35)。文惠君：舊說指梁惠王。向（嚮）：通作“響（響）”，聲響?！吧Ａ种琛币馑际怯蒙Ａ謽非樽嗟奈璧?。ｏ）：喜好。 (19)批：擊：郤（ｘ236。經(jīng)：經(jīng)脈。更（ｇēｎｇ）：更換。 (29)恢恢：寬廣。 (34)躊躇：悠然自得的樣子。現(xiàn)在，我只用心神去接觸而不必用眼睛去 觀察，眼睛的官能似乎停了下來而精神世界還在不停地運(yùn)行?！蔽幕菥f：“妙啊，我聽了廚子這一番話，從中得到養(yǎng)生的道理了?！叭粍t吊焉若此，可乎？”曰：“然。 【注釋】 ①公文軒：相傳為宋國人，復(fù)姓公文，名軒。 ⑤雉（ｚｈ236。 ⑧老聃（ｄ?。睿合鄠骷蠢献?，楚人，姓李名耳。所以：講作“??的原因”。 (16)刑：過失。ｎ）：同“懸”?！? 沼澤邊的野雞走上十步才能啄到一口食物，走上百步才能喝到一口水，可是它絲毫也不會祈求畜養(yǎng)在籠子里。 如此喜生惡死是違反常理、背棄真情的，他們都忘掉了人是稟承于自然、受命于天的道理，古時候人們稱這種作法就叫做背離自然的過失。 【注釋】 ①涯：邊際，極限。督：中，正道。以有限的生命去追求無限的知識，勢必體乏神傷，既然如此還在不停地追求知識，那可真是十分危險(xiǎn)的了！做了我們世人口中所謂的善事卻不去貪圖名聲，做了世人所謂的惡事卻不至于面對刑戮的屈辱。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎 (27)。ｏ）：廚房。 ③依：靠 。（ｈｕ238。 (11)（ｘī）：“嘻”字的異體。乎：于，比。引導(dǎo)，導(dǎo)向。綮（ｑǐ）：骨肉連接很緊的地方。 (27)發(fā)：出，這里指剛從磨 刀石上磨出來。 (31)怵（ｃｈ249。 (36)養(yǎng)生：其后省中心語，意思是“養(yǎng)生之道”。牛的骨節(jié)和各個組合部位之間是有空隙的，而刀刃幾乎沒有什么厚度，用薄薄的刀刃插入有空隙的骨節(jié)和組合部位間，對于刀刃的運(yùn)轉(zhuǎn)和回旋來說那是多么寬綽而有余地呀。以是知其天也，非人也”。彼其所以會之 (13)，必有不蘄言而言，不蘄哭而哭者。一說“介”當(dāng)作“兀”，失去一足的意思。）：祈求，希望。 ⑩號：這里指大聲地哭。倍：通作“背”，背棄的 39。 (17)適：偶然。 (20)本句旨意歷來解釋紛紜，不得要領(lǐng)。老聃的弟子問道：“你不是我們老師的朋友嗎？”秦失說：“是的?！? 取光照物的燭薪終會燃盡，而火種卻傳續(xù)下來，永遠(yuǎn)不會熄滅。時讀快書，怡悅神氣，時吟好詩，暢發(fā)幽情。③蒔：栽種。時而讀愉快的書，使神氣快樂愉悅；時而吟好詩，使幽情得以暢達(dá)抒發(fā)。聯(lián)想到高中學(xué)到的《庖丁解?！?，心中釋然，原來是它??！ 這篇表面上是暢談養(yǎng)生，但實(shí)則蘊(yùn)含了無窮哲理。視為止，行為遲。 人事培訓(xùn)部 2021 年 7 月 第五篇：讀《莊子莊子通過描寫庖丁用了十九年而依然鋒利無比的牛刀以及庖丁那已經(jīng)上升到優(yōu)美高雅的解牛技巧，產(chǎn)發(fā)了養(yǎng)生的深刻哲理 —— 只有順其自然，把握事物規(guī)律，才能達(dá)到養(yǎng)生的最高境界。 （ ———— 866 字）