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從唐律看唐代的離婚制度(更新版)

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【正文】殺害丈夫；夫妻雙方的祖父母、父母、外祖父母、伯叔父母、兄弟、姑、姊妹自相殘殺。儒家把家庭中的親親之愛看作是仁愛的出發(fā)點(diǎn)和根本。”⑼所規(guī)定的不得娶所監(jiān)臨女，除了娶為己妻外還包括不得為親屬娶之。唐朝的戶籍制度不甚完善，逃亡婦女極易利用這一漏洞以迷失之名義與收留其家庭之子結(jié)為婚姻，逃離刑罰制裁。將異性親屬不得為婚的范圍擴(kuò)大，有利于維護(hù)這種秩序。f+T$r國學(xué)論壇于是就形成了最初的同姓不婚。同宗者，就是同一祖先所繁衍的且“譜牒仍在，昭穆可知”的后代。若以妻為妾，以婢為妻，違別議約，便虧夫婦之正道，黷人倫之彝則，顛倒冠履，紊亂禮經(jīng)”⑹。一夫一妻的婚姻制度在西周時(shí)就已經(jīng)形成。《唐律疏議》的解釋為“依禮，日見于甲，月見于庚，象夫婦之義。國學(xué)論壇DR*J4*y39。B2zO/Y1J”⑶因而，已有婚約的女子實(shí)際上已算做他人之婦，再嫁他人，這在德禮上是肯定不得允許的。_!`39。丈夫強(qiáng)制離婚是指妻子犯了“七出”之條，丈夫提出的強(qiáng)制離婚，即所謂的“出妻”“休妻”；第二，協(xié)議離婚，是指夫妻雙方自愿離異，即所謂“和離”。戶婚律》離婚制度中國的婚姻關(guān)系從倫理道德觀念形成、儒家思想產(chǎn)生后就開始步入一個(gè)固定的模式，并逐步發(fā)展成型。戶婚律》看唐代的離婚制度【摘要】《唐律戶婚律》。 j國學(xué)論壇（一）違律為婚 “依律不許為婚，其有故知者”⑴ 6n7E(nc5f/r《唐律》規(guī)定：“諸違律為婚，當(dāng)條稱離之、正之者，雖會(huì)赦，猶離之。已有婚約的女子不得復(fù)嫁他人國學(xué)論壇)d2~.n:TQ7K.~。反映了唐朝婚姻繼承了儒家的男尊女卑、夫尊妻卑的思想。唐人認(rèn)為妄冒為婚，建立于欺騙之上，故而此種婚姻不被認(rèn)可。不得有妻更娶8d39。有妻更娶，本不成妻”⑷，在社會(huì)和法律層面上，都只認(rèn)可一夫只有一妻，其他的配偶不能為妻。但是包括唐朝在內(nèi)的封建社會(huì)實(shí)行的都是不嚴(yán)格的一夫一妻制，而是一夫一妻多妾制。我國封建社會(huì)是等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)，而封建社會(huì)的等級(jí)觀念反映在婚姻家庭中除了強(qiáng)調(diào)丈夫擁有對(duì)妻子的統(tǒng)治權(quán)外，還要求婚姻雙方的各自家庭所處的社會(huì)等級(jí)地位相當(dāng)，即通常所說的“門當(dāng)戶對(duì)”。妻妾之分是宗法等級(jí)制度的一個(gè)重要內(nèi)容，以妻為妾有違封建禮制。 5T5m)m2]/、不得同姓為婚%o)^+E,`Z+y,sx\4lamp。它是由于世人認(rèn)為“同姓之人，即嘗同祖”同姓的人是一個(gè)宗族的成員，而同一宗族成員中有嚴(yán)格的長幼尊卑之分，同宗族間通婚，勢必會(huì)打亂原有的有序的宗法秩序。 W/j。[(l1C+M7_,n9G4N（二）嫁娶違律.O0^8{)Q。再者婦為夫天，唐朝重視夫權(quán)，婦女在夫喪期再嫁在世人看來是違反禮數(shù)的行為。“義絕”在實(shí)質(zhì)上就是為反對(duì)親屬間的互相侵犯或亂倫。y)EXamp。%R/ 《唐律》規(guī)定的“七出”的具體內(nèi)容：“七出者，依令：一無子，二淫，三不順父母，四口舌，五盜竊，六妒，七惡疾。昏義》），家族的延續(xù)是婚姻的一個(gè)最重要的目的。在封建社會(huì)的傳統(tǒng)觀念中，“夫?yàn)閶D天”女性出嫁，便為“移天”，故婚后丈夫的父母要遠(yuǎn)勝于自己的父母。:y0^$V妒R D9^9j!_即妻子兇悍好忌妒。Z “%f9?0g+v+P8U1J8A9z }3n/Q七出”在古代中國，首先是作為夫權(quán)社會(huì)，夫?yàn)槠蘧V的產(chǎn)物的體現(xiàn)。它并不能改變其夫權(quán)產(chǎn)物的實(shí)質(zhì)。戶婚律》中“三不出”的內(nèi)容是：舅姑之喪，即妻子曾給丈夫的長輩服喪；娶時(shí)賤后富貴，即丈夫娶妻時(shí)貧賤，后來發(fā)達(dá)富貴了；有所受無所歸，即妻子的家族散亡，若妻子被休則無家可歸。《唐律2^U/O39。戶婚律》中關(guān)于離婚的諸條規(guī)定都是封建社會(huì)儒學(xué)等級(jí)思想、宗法秩序思想在婚姻中的反映。d2E)w+`(B0C9e0rE,AU⑹⑹見（唐）長孫無忌.《唐律疏議》..4j y8x1O9X6R⑺見（唐）長孫無忌.《唐律疏議》..

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