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俄羅斯美術再認識(專業版)

2025-09-16 18:59上一頁面

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【正文】假如這一解釋能夠成立，那么“俄羅斯現實主義新生代”的標簽將在往后的作品中，以不亞于當年巡回展覽畫派對世人的震撼來揭示一個藝術新時代——一個自信、開放并有民族凝聚力的、為復興俄羅斯而創作的藝術時代。作為大師，他可以讓授予他榮譽的人們感到自豪，作為一代藝術家的典范，他應在時代與藝術的坐標中找準自己的位置。尤其是因為近十年來俄羅斯政治、經濟、社會處于一種極其動蕩不安的狀態，就更應從作品與社會現實、作品與人互動的角度來評判藝術。1917年十月革命的爆發，不僅對俄羅斯而且對整個世界都是一次大震動，它震撼了俄羅斯藝術家的心靈（也暗示著前衛藝術活動的接近終止）。十八世紀彼得大帝在政治上的一系列改革措施，使俄國從封建農奴制迅速向資本主義過渡，在俄羅斯全面“歐化”過程中，肖像繪畫在這一時期色彩仍然比較單調，構圖也缺乏變化。美術界也緊跟文藝界動態和思潮，參與了當時的社會運動。“現實主義”創作方式仍然是目前我國美術創作的主流。“俄羅斯現實主義新生代”是指沙俄時期批判現實主義至蘇聯現實主義傳統之后近十年間的“現實主義”新生代畫家們，他們自然是傳統現實主義畫派的延續。但是，他們所遇到的挑戰是前所未有的，在他們的畫中亦可以看到某些其它藝術樣式的運用，這得益于八十年代開放語境的熏陶（注：80年代，戈爾巴喬夫改革開放政策，也促使了文化藝術界空前活躍。如果俄羅斯藝術曾經如此，那么俄羅斯繪畫大師善于與同時代的世界溝通的高超本領，理當亦應是傳統繼承的重要特征，因為蘇聯在很長一段時間懷有較強烈的意識形態色彩的民族自豪感，這種在封閉環境中培育起來的情感往往是盲目的、偏執的。在創造性語言的表達形式與技術的造型能力與形式美感上，還留有蘇聯時期的表面表現形式，這種“述而不作”式的傳遞也許正好是一種常態。但是，其眾多的肖像畫神情如一的漠然樣子被一些評論者渲染成對人物“內心世界的刻畫”，筆者對此則不敢茍同；亞歷山大塔特林的各種物質材料的文化理論影響了“結構主義的誕生”。　　　　期待新藝術樣式的誕生　　十九世紀末期，巡回展覽畫派已失去了昔日“批判現實主義”的動力，創作上也日漸趨于保守，缺乏新意。俄羅斯美術再認識【內容提要】今春在上海舉辦的《俄羅斯現實主義新生代作品展》對于了解俄羅斯美術的現狀，探討近十年來涌現的俄羅斯“現實主義”新生代美術思潮的起源、表現、性質和命運，研究蘇聯解體后俄羅斯造型藝術研究的學術動態，顯然是一次極好的機會。這一時期是俄羅斯“批判現實主義”的鼎盛時期。同時，俄羅斯的塔特林在1920年完成的《第三國際紀念模型》——這是一件以木質為主的螺旋形塔梯，使當時蘇聯的造型工藝在現代具有領先地位（指當時歐洲的現代藝術及工藝設計運動）。）、莫依欽柯的程式，他對前輩的技術傳承幾乎到了不折不扣的地步。　　當然，他們的作品雖然延續了“批判現實主義”的方法，又吸

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