公共基礎知識教材(哲學)(專業版)

　　

【正文】 ②否定是事物聯系的環節。學習唯物辯證法，既要抓住它的實質和核心，又要全面學習和掌握其他基本內容。不僅同一事物中的各個矛盾是不平衡的，而且同一矛盾雙方的力量也是不平衡的，其中居于支配地位、起著主導作用的方面是矛盾的主要方面，處于被支配地位的方面是矛盾的次要方面。另一方面，特殊性中包含著普遍性，個體包括共性，表現共性，特殊性與普遍性相聯系而存在。矛盾普遍性的觀點要求我們在實際工作中，在任何時候，對任何事物，都要實事求是地勇于承認和揭露矛盾，善于分析矛盾，從而找出解決矛盾的正確方法。只有矛盾雙方相互依存，共處于一個統一體中，事物才有相對穩定性，才能存在，在此基礎上，事物才能發展。它主要表現為以下兩種情形：一是矛盾雙方相互滲透，就是矛盾雙方中都包含著對方的因素。任何事物的量變都是不會永遠持續下去的，量變積累到一定的程度，必然會突破事物的度，引起事物的質變。沒有無量的質，也沒有無質的量；質與量的統一，就是事物保持自身的規定和變化的度。任何事物都具有質和量這兩種規定性，都具有一定的質和量，都是質和量的統一體。整個世界就是“過程的集合體”。永恒發展的觀點是唯物辯證法的第二個總特征。①可能性和現實性是相互區別的，可能性是尚未實現的東西，不是現實性；而現實性則是已經實現了的可能性，已不再是可能性。③割裂必然性和偶然性的辯證關系，導致機械決定論和唯心主義的非決定論。偶然性是指客觀事物聯系和發展過程中并非確定發生的，可以這樣出現，也可以那樣出現的不確定的趨勢。在這里因果不能混淆和顛倒，因就是因，果就是果。注意內容，就要反對脫離內容片面追求形式的形式主義。第一，內容決定形式。一方面，本質離不開現象，任何本質都要通過一定的現象表現出來，不表現為一定現象的純粹本質是不存在的；另一方面，現象也不能脫離本質，本質決定現象，即使是同本質鮮明對立的假象，也為本質所決定，也是本質的表現。第三，整體和部分相互作用。事物聯系的中間環節就是中介。聯系具有客觀普遍性。(3)正確認識和把握客觀規律和主觀能動性的關系的意義在于：①主觀能動性和客觀規律性辯證關系的原理是我們反對唯心論，形而上學，反對右的和左的錯誤的思想武器：否認要尊重客觀規律，夸大人的主觀能動性，就會陷入唯心主義的唯意志論，其表現是“精神萬能論”。 5．答：錯誤。四、論述題論述主觀能動性和客觀規律性的辯證關系及其意義。A、 十分荒謬，沒有什么意義B、 是一種可貴的猜測，包含有合理的因素C、 是唯心主義觀點D、 把世界的本原歸結為幾種具體的物質形態，流于簡單化2．物質和運動是不可分的，因為( )。③尊重客觀規律和發揮人的主觀能動性是相輔相成的，辯證統一的，既要尊重客觀規律，又要發揮人的主觀能動性，把堅持唯物論和辯證法有機統一起來。意識的能動作用有兩種不同的性質：正確的思想意識能夠指導人們采取正確的行動，促進事物的良性發展；相反，錯誤的思想意識會引導人們采取錯誤的行動，對事物發展產生阻礙甚至破壞作用。人腦只是一個加工廠，沒有原材料，大腦就不能加工出任何產品，不能進行意識活動，不能產生出意識。人類是自然和勞動相結合的產物，而人類勞動一開始就具有社會性。靜止是運動的必要條件，是認識和區分事物的基礎，運動打破靜止使事物向前發展，沒有運動就沒有相對靜止。人類社會也是一種特殊的物質存在狀態。列寧總結了１９世紀末到２０世紀初的自然科學新成就，批判了“原子非物質化”、“物質消失了”的錯誤觀點，給“物質”下了科學的、經典性的定義：“物質是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映。③對思維和存在關系問題的不同解決，決定著哲學的方向路線，制約著哲學體系其他問題的解決。3．答：正確。A．天人關系B．形神關系C．理氣關系D．知行關系8．.馬克思主義的基本特征是( )。A．世界是否可知的問題 B．思維和存在何者第一性的問題C．世界是否統一的問題D．世界是否運動變化的問題3．馬克思主義哲學同具體科學的關系是A )。其三，馬克思主義哲學對自己的學說也采取批判的、革命的態度。馬克思主義哲學在實踐基礎上，把唯物主義和辯證法高度統一起來了，創立了辯證唯物主義體系；同時，它又把唯物辯證的自然觀同唯物辯證的歷史觀高度統一起來了，發現了唯物史觀，創立了完備而又嚴謹的辯證物主義和歷史唯物主義的科學哲學體系，結束了唯心主義在歷史領域的獨霸的一統天下。它是唯—科學的、完備的唯物主義形態。唯物主義的歷史形態：唯物主義哲學的發展經歷了三個基本形態：古代樸素唯物主義；近代形而上學唯物主義；辯證唯物主義和歷史唯物主義。（2）哲學基本問題的第二方面是思維和存在有無同一性的問題，即人的思維能否認識和反映現實世界，世界是否可知的問題。哲學與世界觀、方法論的關系哲學作為理論化、系統化的世界觀，是關于世界觀的理論，是依靠理論論證和邏輯分析系統地回答世界觀問題。二、哲學與具體科學的關系二者是普遍和特殊的關系，既有區別，又有密切聯系：(1)它們的區別在于：研究對象、領域不同，前者研究的是世界的整體，探討作為整體的世界的本質和規律；后者研究的是物質世界的特殊領域、特殊規律。因為，能否正確處理思維和存在、主觀和客觀的關系問題是決定人的一切活動成敗的關鍵。由于當時的自然科學只有力學與數學達到較高的發展水平，因此近代唯物主義往往企圖以力學的原理解釋一切，把一切現象都解釋為機械運動。二、馬克思主義哲學的革命性變革馬克思主義哲學的產生，是哲學史上的一次革命性變革。實踐性是馬克思主義哲學區別于其他哲學的本質特征。辯證唯物主義和歷史唯物主義滲透著實事求是的理論方法和思維方法。A. 剩余價值論 B. 科學的實踐觀C. 無產階級專政學說 D. 階級斗爭理論二、多項選擇題1．哲學的基本問題的I 內容有( )。參考答案一、單項選擇題1．C 2．B 3．A 4．D 5．D 6．D 7．D 8．B 9．C 10．B二、多項選擇題1．C D 2．ACD 3．BCD 4．ABD 5．ABCD 6．ABD 7．ABCD8．BCD 9．BCD 10．ABD三、判斷題1．答：錯誤(1)這個觀點顛倒了哲學和具體科學的真實的關系，具體科學應該是哲學的基礎。四、論述題答：(1)內容：思維和存在(即物質和意識)的關系問題是哲學的基本問題。從實際出發，就是從客觀存在的事實出發，從中引出規律，作為我們行動的向導，實事求是，“實事”就是客觀存在的事物，“求是”就是去研究事物本身固有的規律。指出了物質能夠被人的意識所反映、所認識，是可知的。按照從低級到高級、從簡單到復雜的順序，物質世界的運動可分為五種基本形式，即機械運動、物理運動、化學運動、生物運動和社會運動。第二節 意識的起源、本質和作用一、意識的起源意識是自然界長期發展的產物?，F代科學對意識活動的生理機制的研究證明：意識的產生過程不僅與生物電的傳遞過程一致，而且也與腦化學物質變化的過程相一致。意識的本質進一步證明了意識對物質的依賴性，證明了世界的物質統一性。人們可以并且能夠在尊重客觀規律的前提下，發揮主觀能動性，通過實踐去探索、認識并掌握客觀規律?！边@個說法( )。A． 一種“精神萬能論”B． 是充分發揮意識能動作用的表現C．主觀唯心主義的表現D．客觀唯心主義的表現9．按照列寧的物質定義，以下現象屬于物質的是（）。上述觀點混淆了辯證唯物主義物質和舊唯物主義物質的界限。主觀能動性亦稱“自覺的能動性”，指主觀對客觀的能動作用，是人們在認識世界和改造世界中有目的、有計劃、積極主動的活動和能力。普遍聯系的觀點是唯物辯證法的第一個總特征。聯系的復雜性，多樣性包括：直接聯系和間接聯系、內部聯系和外部聯系，本質聯系與非本質聯系、必然聯系與偶然聯系等等。系統中的各個要素是作為相互聯系的整體而起作用的?，F象中分真相和假象，真相是從正面表現本質的現象，假象是從反面歪曲地表現本質的現象。內容和形式是現實事物的內在要素和結構方式這兩個不同方面，兩者是對立的。在內容和形式的相互作用和矛盾運動中，二者的關系是錯綜復雜的。因果聯系在時間上是有順序性的，但不是所有的前后相繼的現象都是因果聯系。②正確地把握因果關系，有利于總結實際工作經驗。B、偶然性體現必然性，并受制于必然性。只有認識必然性和利用必然性才能獲得自由。(3)可能性和現實性辯證關系原理的意義。由事物相互聯系引起的事物運動、變化和發展，不是事物在原有狀態下的簡單重復，也不是一個一個變化過程的簡單相加，而是一個新陳代謝的過程。那種認為“人的理性為自然界立法”(康德)，規律是“人造的最方便最適用的假設”(胡適)等觀點，都是否隊規律具有客觀性的唯心主義觀點。量是事物的數量、規模、大小、速度、程度等方面的外在規定性。在質變發生時，事物的穩定和靜止被破壞，處于劇烈的變化中，事物的性質發生變化，這一事物轉化為其他事物。對立統一規律對立統一規律即事物的矛盾規律，揭示了事物聯系和發展的動力和源泉，是唯物辯證法的實質和核心。斗爭性是無條件的，絕對的。內因和外因作為同時存在的內部和外部的聯系，都對事物發展發生作用。另一方面，分析矛盾的特殊性是正確解決矛盾的關鍵。它主要表現為兩種情形：一種是主要矛盾和次要矛盾的不平衡，另一種是矛盾的主要方面和次要方面的不平衡?！皟牲c論”和“重點論”是相互包含、辯證統一的。(2)辯證的否定馬克思主義哲學的否定觀就是建立在對肯定和否定辯證統一理解基礎之上的。由于肯定方面和否定方面相互矛盾。一方面，肯定和否定相互依存；另一方面，肯定和否定相互滲透?！爸攸c論”就是認識復雜事物的發展過程時，要著重抓住它的主要矛盾；在認識某一矛盾時，要著重把握矛盾的主要方面。矛盾的普遍性和特殊性辯證統一的原理，是堅持馬克思主義普遍真理與中國具體實際相結合這一基本思想原則的理論基礎。分析矛盾的特殊性就是堅持具體問題具體分析。內因是指事物內部的對立統一關系，即事物內部的矛盾性。第三，任何事物的矛盾都有一個從差異、對立到矛盾解決的過程。這就是唯物辯證法所揭示的事物變化發展的質量互變規律。在事物的量變階段，事物處于相對穩定、相對靜止的狀態，保持了質的穩定性。質是人們區分、認識具體事物的客觀依據。規律是不能創造的，也是不能消滅的。事物的發展與事物的聯系同在，具有客觀普遍性。這種轉化需要一定的條件。①掌握客觀必然性是科學認識和實踐的基礎。②必然性和偶然性又是統一的：A、必然性存在于偶然性之中，沒有脫離偶然性的純粹的必然性。①承認因果關系的客觀普遍性是進行科學研究、獲得科學認識的前提。②因果聯系有兩個特點：第一，前因后果?；钴S易變的內容與穩定少變的形式之間自始至終存在著矛盾。形式是指把內容諸要素統一起來的結構或表現內容的方式?，F象和本質是揭示客觀事物的外在聯系和內在聯系相互關系的一對范疇。系統具有如下主要特征：首先是整體性，這是系統的最本質特性。聯系具有復雜多樣性。整個唯物辯證法是由基本規律和范疇構成的科學理論體系，包括五對基本范疇：原因和結果、現象和本質、必然性和偶然性、形式和內容、可能和現實；三個基本規律：對立統一規律、質量互變規律和否定之否定規律。規律和物質一樣，具有不依賴人的主觀意識的客觀性，因而又叫客觀規律。(2)哲學上的物質是對萬事萬物共同本質的概括(見物質定義)。A．否定物質對意識的決定作用B．否定意識對物質的決定作用C．否定意識對物質的能動作用 D．否定實事求是，一切從實際出發8．“人有多大膽，地有多大產；不怕辦不到，就怕想不到；只要想得到，啥也能辦到。A．絕對精神的產物 B．各種具體的物質形態C．標志著客觀實在的哲學范疇D．人的感覺的組合6．物質從一般反映特性到人類意識產生所經歷的三個決定性環節是( )。人具有能動地認識世界和改造世界的能力，這叫做人的主觀能動性。正確的意識是對客觀存在的正確反映，錯誤的意識則是對客觀存在的歪曲反映。意識是人腦的機能。既然世界上的萬事萬物歸根到底都統一于物質，物質世界是人們認識、改造的惟一的現實世界，那么，我們不論在任何時候、任何地方和任何條件下，也無論從事何種工作，都必須毫無例外地、堅定不移地從客觀物質世界及其運動規律出發，按照世界的本來面貌去認識世界，尊重實際，尊重客觀規律。世界上也沒有脫離物質的運動。這就把哲學的物質概念同具體的物質形態、物質結構區別開來，指出它們所具有的共同本質和普遍屬性客觀實在性，從而克服了舊唯物主義物質觀的局限。這個理論要求堅持物質第一性，精神第二性，堅持世界的可知性，即要求從實際出發，實事求是。5．答：錯誤。5．馬克思主義哲學是實踐性、真理性與階級性的有機統一。A．機械唯物主義觀點B．主觀唯心主義觀點C．客觀唯心主義觀點D．樸素唯物主義觀點9．馬克思主義哲學產生的自然科學基礎是(C )。其二，實事求是的客觀性原則，也是馬克思主義哲學科學性的一個重要表現。三、馬克思主義哲學的基本特征作為一種嶄新的世界觀，馬克思主義哲學有著顯著的特征，主要有以下幾點： 實踐性。自然科學條件：19世紀自然科學的發展，特別是三大發現(細胞學說、能量守恒和轉化定律、達爾文生物進化論)為馬克思主義哲學的產生奠定了自然科學基礎。③近代唯物主義也有其歷史局限性。④它是劃分哲學的兩大派別唯物論和唯心論的唯一標準。所以哲學既是世界觀的理論，又是方法論的學說。哲學是關于世界觀的理論形態，它對世界觀的各種問題、觀點用一定的原則組織起來，作出系統的理論概括和總結，通過一系列特有的概念、范疇和系統的邏輯論證而形成理論體系。哲學基本問題的第二方面是劃分可知論與不可知論的唯一標準。②樸素唯物主義和自發辯證法相結合。A、 主觀唯心主義把世界的本原或本質歸結為個人的感覺或意識。舊哲學在理論上主張哲學的任務和作用在于只是用不同的方式說明世界。恰恰相反，馬克思主義哲學認為自己只是開辟了真理認識的道路，哲學必須傾聽實踐的呼聲，回答實踐提出的新課題，不斷從實踐中汲取新的養料以豐富自己、發展自己。