農村信用社加強員工職業道德教育淺談(專業版)

　　

【正文】 總結其最大的原因即是當局政府想維護國家的榮譽。這就是他對駕駛的忠誠。舉例：1999年3月，馬云帶著二十個敢冒險、敢承擔、敢共舟共濟的血性青年軍回到杭州，以50萬元人民幣創業，開發阿里巴巴網站。因此，地陪采取“報復”手段，不等他們吃完飯，就擅自讓旅游車開走，致使他們只能報警，通過當地公安部門的幫助才算找到了旅游車……[ 分析與處理 ]該起旅游案例主要是旅行社的導游服務不到位，缺乏應有的職業道德，采取報復手段，擅自把游客扔在飯店里面造成的。文明生產，禮貌待人，關系到通信行業的興衰榮辱與經濟效益。自覺執行統一的規章制度和作業標準，自覺服從統一的指揮調度。通信生產是現代化社會化的大生產，有一整套統一的生產制度和業務操作規程。不斤斤計較報酬，不計較個人名利。（2）堅決把提高通信服務質量放在首位。職業道德是企業形象的體現，是市場競爭的需要。由于法律所能涵蓋的范圍是有限的，不可能規范到人們生活中的方方面面。發揚無私奉獻精神，可以抑制某些人私欲的膨脹，調節人與人之間的利益沖突，這將有利于市場經濟長期均衡的發展。因此，無私奉獻精神與社會主義市場的目標是一致的。因此，只有不謀私利，才能光明正大，廉潔無私，才能主持正義、公道。（三）辦事公道辦事公道是在愛崗敬業，誠實守信的基礎上提出的更高一個層次的職業道德的基本要求。相反，產品質量低下，會使消費者感到受到了欺騙，企業也就沒有信譽可言，因此說，要做到誠實守信，必須做到重質量、重服務、重信譽。守信側重于對自己應承擔的責任和義務，毫無保留地實踐自己的諾言。再次，要正確處理選擇職業與個人自身條件的關系。它要求工作者通過本職活動在一定程度上和范圍內做到全面發展，不斷增長知識，增長才干，努力成為多面手。由此，我們給道德下個定義：所謂道德，就是依靠社會輿論、傳 統習慣、教育和人的信念的力量去調整人與人、個人與社會之間關系的一種特殊的行為規范。“德”表示對“道”的認識、實踐而后有所得。職業道德就是通過人們的職業活動、職業關系、職業態度、職業作風以及它們的社會效果表現出來的。與愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾這四項規范相比較，奉獻社會是職業道德中的最高境界，同時也是做人的最高境界。而且無私奉獻精神是可以與市場經 濟共存的，它是從精神動力方面促進社會主義市場經濟機制的運行。服務群眾指出我們的職業與人民群眾的關系，指出了我們工作的主要服務對象是人民群眾，指出了我們應當依靠人民群眾，時時刻刻為群眾著想急群眾所急，憂群眾所憂，樂群眾所樂。為了個人私情不堅持原則，是做不到辦事公道的。名牌新產品本身就意味著誠實守信，但創造名牌并非易事，要求從業人員必須刻苦學習專業知識和技能。信用是指在職業活動中誠實可信，是指在職業活動中重視名聲和榮譽。誠實的人反對投機取巧，趨炎附勢，吹拍奉迎，見風使舵，爭功諉過，弄虛作假，口是心非。即使自己所從事的職業不理想，也應該兢兢業業干好本職工作。中國古代思想家就提倡敬業精神，孔子 稱之為“執事敬”，朱熹解釋敬業為“專心致志，以事其業。道德現象是由社會經濟關系所決定的用善惡標準去評價的一種社會現象。當時“德”的意義比較廣泛，有表示站在十字路口目光向前直視之意，似乎與今日之“德”毫無關系。各級管理人員對在深化改革時期出現的多元價值取向，應保持清醒的頭腦。第一篇：農村信用社加強員工職業道德教育淺談在各項業務日新月異，構建和諧企業，打造“爭創一流金融機構”的發展模式下，加強農村信用社全體員工的職業道德教育刻不容緩。深化改革時期的職業道德教育必須站在和諧社會構建所必須具有社會主義核心價值體系的制高點上，落實《中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》強調的“堅持以社會主義核心價值體系引領社會思潮，尊重差異，包容多樣，最大限度地形成社會思想共識。到了周朝，“德”的涵義逐漸集中，西周初期的大盂鼎銘文的“德”字，已經明確地包含著按照當時規范去行事而有所得的意思。首先，從根源上看，道德是由經濟關系所決定的，人們為了征服自然和管理社會，必然要結成各種社會關系，馬克思把這種社會關系劃分為物質的社會關系和思想的社會關系兩個方面。”目前敬業包含兩層涵義：一為謀生敬業，許多人是抱著強烈的掙錢養家發財致富的目的對待職業的，這種敬業道德因素較少，個人利益色彩增加。其次，要正確處理國家需要與個人興趣愛好的關系。誠實和守信兩者意思是相通的，是互相聯系在一起的。職業信譽是職業信用和名譽的有機統一，它體現了社會承認一個行業在以住職業活動中的價值，從而影響到該行業在未來活動中的地位和作用。在市場經濟條件下，競爭在社會主義經濟發展中的作用日益突出，生產力諸要素不斷智能化的規律越來越被強化。再次，要不謀私利，反腐倡廉。奉獻社會精神與市場經濟的關系 首先，社會主義市場經濟的根本目的與奉獻社會精神是一致的。所以在社會主義市場經濟的條件下，無私奉獻精神非但沒有過時，而被賦予了更重要的現實意義。愛崗敬業，誠實守信是對從業人員的職業行為的基礎要求。職業道德是社會文明水準的反映，是精神文明建設的重要方面。東漢時的劉熙對“德”的解釋是：“德者，得也，得事宜也”，意思是說“德”就是把人與人之間的關系處理得合適，使自己和他人都有所得。二、什么是職業道德所謂職業道德，就是同人們的職業活動緊密聯系的符合職業特點所要求的道德準則、道德情操與道德品質的總和。我們不能把忠于職守、愛崗敬業片面地理解為絕對地、終身地只能從事某個職業，而是選定一行就應愛一行。選擇職業應根據自身條件，不能好高騖遠，即使一時找不到理想職業，無論在哪一個崗位上，在一天就應兢兢業業做一天。誠實守信不僅是做人的準則，也是做事的原則誠實守信不僅是做人的準則，也是做事的基本準則。其次，誠實勞動、合法經營。辦事公道需要有一定的修養基礎。另次，要不計個人得失，不怕各種權勢。其次，無私奉獻精神作為一種道德追求，具有與市場經濟相容的因素。第二、發揚無私奉獻精神有助于彌補市場經濟力不能及之處。作為對法律的一種彌補，各個國家、各個民族、各個共同的社會生活區域內的人往往要求遵循著某種共同的行為準則和規范，這就是道德。市場競爭主要靠優質的產品和優良的服務，而這一切與企業員工的職業道德水準密切相關。通信的業務指導思想應該是：社會效益第一、質量第一，經濟效益應服從于社會效益、確保通信質量。有吃苦耐勞的精神。遵章辦事是確保通信質量的行之有效的重要手段。要發揚協作風格。文明生產、禮貌待人的要求：要創建整齊、清潔、美觀大方的營業場所和生產場地（服務規范硬件）；要有整潔的服飾儀表（服務規范）；要有準確、簡潔、親切的服務用語（服務規范）。一般來說，導游員和游客的關系應該相處的比較好的，但為什么該地陪會與游客的關系越來越僵，矛盾越來越尖銳，最后，為了報復，導游員使出如此“絕招”，害得游客只能通過報警，并請求當地公安部門的幫助才找到旅游車呢？這說明了該導游員的職業道德確實存在問題。因為商務網站在內地開發還是第一個嘗試。要知道，在英國，人從一出生就接受國家的撫養到老。（3）危難是檢驗忠誠的最佳工具舉例：3月11日的日本九級地震引起的福島第一核電站的爆炸時間中，為了竭力阻止2號3號組反應堆的熔化，組成了“福島50死士”堅守自己的工作崗位。造成現在這種嚴重的后果，其原因是：一，俄羅斯政府對核爆炸事件沒有足夠的重視；二，不進行有效的防范措施；三，避免引起恐慌，當局對消息進行封鎖；四，防護措施的簡陋，所以危害性更加大。他說他非常熱愛這份工作，至今工作20多年，從未出過大小車禍。對職業的忠誠，首先就是讓自己在競爭崗位上，讓自己比別人有優勢。一天，由于這幾位年輕的游客在吃午餐時喝了一點酒，過了集合時間。文明服務的狀況如何，反映一個單位管理水平的高低，職工隊伍素質的優劣；同時表現了一個職工的文化教養道德水平如何。全國一盤棋、全網一條心的基本要求要樹立全局觀念。要嚴格遵守規章制度。忠于本職工作的要求以主人翁的態度對待勞動。主要有兩點：（1）要正確處理社會效益和企業經濟效益的關系。職業道德的加強和改善將會對改進整個社會道德，特別是社會公德面貌，對社會主義精神文明建設，起到關鍵性的帶動作用。五、職業道德規范及職業道德建設為了使社會安定有序，各個國家都制定了相應的法律、條例等，對人們的權利、義務做出明確規定，對人們的行為準則也作了限定。市場經濟的求利原則能夠激勵人們的積極性和創造性，促進經濟發展和效率的提高，但同時又能夠刺激個人欲望的膨脹，自私自利，唯利是圖，不擇手段地獲取金錢的極端利己主義，或是只知索取，不講奉獻的享樂主義，從而不利于市場經濟的發展。搞好市場經濟需要人們對事業、對工作的全身心投入，無私奉獻精神就成為搞好經濟建設的強大精神動力。拿了人家的錢就要替人家辦事，那是無法做到辦事公道的。豐富的專業生產技術和先進的專業技能，才能做到誠實守信，才能在現代化的生產中發揮更大的作用。產品質量高、服務質量高，企業的信譽就高，其產品讓消費者信得過，企業也就擁有了強大的生命力。誠實側重于對客觀事實的反映是真實的，對自己內心的思想、情感的表達是真實的。我國著名的地質學家李四光三易所學，三次都是以國家需要為自己的愛好。首先，提倡愛崗敬業，熱愛本職，并不是要求人們終身只能干“一”行，愛“一”行，也不排斥人的全面發展。由此可見，道德的調整具有特殊性，主要表現在三個方面： 第一，它以善惡作為評價人與事的標準； 第二，它的調節手段是非強制性的； 第三，它調整的方向，首先維護整體利益。之后又進一步表示事物運動、變動的規則、規律。如果不能給用戶提供規范服務和優質服務，那么這個營業員的職業道德做的還是不夠的。奉獻社會是職業道德中的最高境界奉獻社會是一種人生境界，是一種融在一生事業的高尚人格。總而言之，奉獻社會精神與社會主義市場經濟是統一的，其根本目的都是為實現共同富裕的目標。（四）服務群眾服務群眾的含義所謂服務群眾就是為人民服務。只停留在知道是非善惡的標準是不夠的，還必須在處理事情時堅持標準，堅持原則。最后，提高技能創造名牌產品。所謂信譽，是由信用和名譽合成的。誠實的人能踏實于事物的本來面目，不歪曲，不篡改事實，同時不隱瞞自己的真實思想，光明磊落，言語真切，處事實在。社會主義職業道德所提倡的職業理想是以為人民服務為核心，以集體主義為原則，熱愛本職工作兢兢業業干好本職工作。所謂敬業就是一種嚴肅的態度對待自己的工作，勤勤懇懇、兢兢業業，忠于職守，盡職盡責。到了近代，馬克思主義倫理學認為，道德作為一種社會范疇屬于上層建筑領域，其中包含著有意識形態方面，是一種特定的社會現象。商朝出土的甲骨文中，已經有了“德”字。深化改革時期職業道德教育的定位，應正確認識和處理以下三方面的關系： （一）社會主義核心價值體系與多元價值取向的關系。筆者結合工作實際，對農村信用社如何加強員工職業道德教育談幾點看法。”正確把握深化改革時期價值取向多元化與社會主義核心價值體系導向的關系，具體問題具體分析，區分多元價值取向中積極、合理的成分與消極、不合理的成分，有區別、有針對性地加以評判和引導，把多元價值取向融合于社會主義核心價值體系之中。所謂“道”，最初是指人走的路。其次，從矛盾特殊性上看，道德作為上層建筑的一部分，它與上層建筑中的其他部分，如政治、法律等相比有它自己的特異性。二為真正認識到自己工作的意義而敬業，這是高一層次的敬業，這種內在的精神，才是鼓舞人們勤勤懇懇，認真負責工作的強大動力。當國家需要與個人愛好發生矛盾時，把國家的需要作為自己的志愿，在工作實踐中逐步培養興趣，歷史上這樣的事例很多，如魯迅原本學醫，為了拯救國民的靈魂，棄醫從事寫作。誠實是守信的基礎，守信是誠實的具體表現，不誠實很難做到守信，不守信也很難說是真正的誠實。怎樣才能做到誠實守信首選，重質量、重服務、重信譽。競爭迫使企業在利潤最大原則下，投資發展先進設備和先進工藝，重金網羅各種高級科技人才和高級管理人才，開發新產品，創造名優名牌商品。俗話說：“利令智昏”。奉獻社會的精神既是一種崇高的道德境界、高尚的道德情操，又是一種基于對事業對工作全身心投入的表現。奉獻社會精神對于糾正社會不良傾向的作用。以一定的道德修