陶行知讀后感(專業版)

　　

【正文】 陶行知稱學生為“愛人”，說明他的教育思想，是把愛和教育視作天生的結緣。教師應不斷研究，才能時常找到新理，只有學而不厭，然后才能誨人不倦。因為陶行知先生始終是我學習的榜樣。“沒有愛，就沒有教育”，前蘇聯教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。培養兒童的創造力要同園丁一樣，首先要認識兒童，發現他們的特點，予以適宜的肥料、水分、陽光，除去害蟲，這樣，他們才能夠欣欣向榮。第二要素是關于情操方面：他認為教師與學生應當養成密切的關系。它提醒教師要做到“有教無類”，在教師的心靈天平上，給每一位學生應是同樣重的砝碼。教育需要愛心，兒童渴望得到愛。在孩子們面前的生活道路也許不是那么的順暢，但我想，我們老師可以把愛的雨露灑進每個孩子的心田，做孩子前進道路上的鋪路石。但是如果老是稍微改變教學的方法，能夠從學生的角度出發，用學生能夠接受的方法，聯系生活實際，而不是單純地使用枯燥的文字來教學，這樣就能激起學生的興趣。世界上新知無窮，學生不掌握科學的學習方法，沒有探索新知的本領，也不能適應未來的生活。去年，我搞過一次綜合實踐活動。今天，我認真地讀了他的文章《生活即教育》感觸非常大，印象很深刻，不禁提筆寫起了感想。真教育是心心相印的活動。她用種田為例，指出種田這件事，要在田里做，便須在田里學，在田里教。沒有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產生教學所需的智慧和吸引學生的技巧。如開展“我與父母通信”活動，使學生們感受父母的愛，從而培養學生愛父母、愛他人的情感。教師不能憑個人好惡而好惡之褒貶之，把“差生”視為“朽木”，傷害學生的自尊心。“故書不厭百回讀，熟讀深思子自知”，《重讀陶行知》給我的啟示很多，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，在今后的教學中我會努力踐行先生的思想，真正負起“三錢粉筆，萬鈞重擔”的為師之責，努力成為一個好老師。只許你甘心情愿跟你的學生做學生，他們便能把你的‘思想的青春’留住；他們能為你保險，使你永遠不落伍。教育不能沒有愛，并不意味著教育只需要愛，但在這教育愛心越來越被忽略甚至被冷落的時代，強調愛心是必要的，愛是教育的前提條件，沒有愛就沒有教育。在班級樹立正確的評比觀念，實施分層次評價，為他們創設寬松和諧的生活與學習空間，讓每個學困生在快樂、輕松的環境中學習，使每名學困生在積極、主動、奮發中爭取更大的進步。陶行知所說的“教育為公”，就是人人都能享受粗茶淡飯的教育，無視家庭背景，沒有地域差別，無祝財富差別，每一個孩子都能享受同樣的教育，每一朵祖國的花朵都能沐浴同樣的陽光雨露。對學生愛是教師高尚職業道德的自我體現。”由此他特別強調要親自在“做”的活動中獲得知識，也就是“生活即教育”。新時代的人民教育者如果能秉承陶行知的教育思想，“捧著一顆心來，不帶半根草去”，相信我國的教育將是沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春，那樣邁上一個新的領域。讓我們掌握好這把刀具吧！”作為班主任，應具有駕馭語言的能力，用正確、合理、恰當的語言影響與帶動學生，在學生中建立良好的威信。從思想上來說，教師堅定的政治方向，對黨、對人民的無限忠誠，對黨的教育事業無限熱愛，會影響到學生政治上的進取精神，會培養學生熱愛祖國、熱愛黨、熱愛人民的深厚感情。同時，對學生要真誠，以自己的真實、完整的人格去面對學生，真誠地與學生交往，給學生以真誠的關心和幫助。誠然，嚴格要求不等于懲罰學生或隨意指責學生，而是應該做到嚴中有慈、嚴中有愛、嚴中有度、嚴中有方，使學生對老師敬而愛之，而不是敬而畏之。就像一只辛勤的蜜蜂，時時處處采摘知識的花粉，釀香甜的蜂蜜。當然，愛不是放縱，愛里有嚴，愛里有教育，陶行知為幼兒竭力改善生活條件時，又囑之以儉樸為美德，絕不可浪費，特別是看到幼兒出現了不良生活和思想傾向時，就及時送上關懷與指導，這樣幼兒在承受師愛的過程中找到前進的路。第三塊糖，幫助女同學，打抱不平，有正義感。愛幼兒，就必須善于走進幼兒的情感世界。第一要素是關于思想方面：他認為要改變那種用古人的方法去解決現在問題的辦法，即使問題相同，但由于時間不同，環境不同，就不能用原來的方法來解決現在的問題；同時指出也不能迷信外國，仿效外國，甚至于幻想。在課外，指導學生開展各種活動，如學生自編、自導、自演文藝節目，歌頌社會主義建設的偉大成就；學生們自編小報，自己寫稿，自己設計版面，幼稚的作品中體現著學生們豐富的想象和創造。一、實施愛的教育“捧著一顆心來，不帶半根草去”，這是我國著名教育家陶行知先生畢生從事教育事業的真實寫照。書中第一篇就是“教學合一”。教師在教學過程中，必須對學生的能力進行細致的了解，諸如其性格脾氣、運動能力、學習能力、思維特點等等加以熟知，從而在課堂上為不同的學生創造能發揮他們自身能力的學習情景，使每一個學生都能達到學習目標，都能感覺到他們也是在不停地進步，從而避免學生因為經常不能獲得成功而失去興趣，產生厭煩心理。陶行知提倡生活就是教育，就是教育的內容。我理解為教師要教會學生去探索知識的本源，求知識的歸宿。“沒有愛，就沒有教育”，前蘇聯教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。”“那他們年紀大了，我還很年輕，再說別人都說我這牙長的很可愛呀。”陶行知先生這樣尊重幼兒。只有不斷學習，隨時更新儲備知識，才能成為一名合格的教師。高爾基說過：“誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子”。嚴以愛為基礎，愛以嚴為前提，嚴愛結合，愛而不縱，嚴而不兇。總而言之，師愛是一種激勵學生個性和諧發展的無可取代的教育力量。一方面，從工作特殊性上來看，班主任要完成教育任務，不僅要與學生進行廣泛的交往，而且要與全社會不同崗位、不同家庭的家長們保持聯系。切記“人無完人，金無足赤。在做上教的是先生，在做上學的`是學生。這也要求了學生從“要我學”的死胡同中解放出來，步入“我要學”的求知天地。在教學中我也用愛進行感化教育，給學生一分關愛，一分寬容，一分期待，從不同的角度去觀察、欣賞學生，發現學生的閃光點，在引導中達到對癥下藥的效果。學業上的沉重負擔、家長的殷切期望、教師的嚴格要求、同學間的激烈競爭造成了學困生極大的心理壓力而容易導致其厭學情緒和抵觸行為，長此以往會造成他們學習興趣低下，不肯用功或根本不想學等情況。”看到學生健康茁壯成長收獲的是為師者的無盡快樂，那么，看到學困生，不，他們不再是學困生了，看到他們具備了積極向上的學習態度、正確的學習方法、超強的學習能力和交際水平時，那神情中對曾經歲月的自豪感和對未來的憧憬自信斗志滿滿，作為一名教育者，我們收獲的快樂和自豪不是更多嗎？呵護學困生，同塑自豪歲月！看他開花看他成熟《陶行知》讀后感5夏日炎炎，暑熱難耐，但李鎮西老師的《重讀陶行知》似一縷清風，一泠清泉，帶給人靜心的清涼。試想，如果老師不跟學生學習，不跟網絡學習，不與時俱進，故步自封處于自己的“知識繭房”，這樣和學生去溝通豈不是雞同鴨講？因此，我們除了要持之以恒的學習專業知識，提高專業素養，還必須學習和了解學生的真正訴求，跟網絡學，跟學生學。一校之內，從廚房到廁所莫非生活，即莫非教育之所在。愛是每個人都具有的一種情感。愛的教育是教育的基本原則和方法。“曉莊是從愛里產生出來的。要進行生活教育，首先要將其與傳統教育區分開來。李鎮西老師在這篇文章里闡述了：無論是陶行知，還是蘇霍姆林斯基，兩位杰出的教育家都沒有否認我們今天所說的“差生”的存在，他們對我們最可貴的指導，就是正視“差生”的存在，分析存在的原因，并研究在實踐中如何轉化這些“差生”。如果目中無人、心中無愛，即使校園的大樓再豪華，墻上的理念再先進，學校有再多的光環，校長有再多的頭銜……也不是陶行知所說的“真教育”！“真教育是心心相印的活動”希望它今后成為我們每一位教師的座右銘。內容可以選取學生感興趣的，有疑問的身邊小事。陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導并實踐了愛的教育，他愛教育，愛學校，愛學生，稱學生和學校為“愛人”，令人耳目一新，也給我很大的啟示。他說：沒有生活做中心的教育是死教育。作為幼兒教師，不僅要有足夠的耐心，細心，童心，我們更應該有更多的愛心給予幼兒，給幼兒更多的安全感。“教學做合一”是陶行知生活教育理論的方法論，也是他的教學論。只有尊重學生，才能教育學生。正如德國教育家第斯多惠所說的，教育的藝術不在于傳授知識，而在于激勵、喚醒、鼓舞。陶行知先生在《創造的兒童教育》一文中指出，“兒童的創造力是千千萬萬祖先，至少經過五十萬年與環境適應斗爭所獲得而傳下來之才能之精華。《陶行知》讀后感15在一次學校業務學習會上對“陶行知先生及他的教育思想了解有多少”的問卷調查中，我驚異地發現，雖在師范院校曾聽過老師的講課，但隨著歲月的流逝，如今竟然只依稀記得除了他的幾句諸如“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”和“捧著一顆心來，不帶半根草去”的教育名言外，其他就渾然不知了。由此可見，愛的教育確是一門深而活的學問，當你面對那些“恨鐵不成鋼”的學生時，千萬告誡自己：一定要冷靜。陶先生倡導“生活即教育”，生活教育，是供給人生需要的教育，不是作假的教育。陶行知最最反對體罰，他準確地說明了體罰的危害：“體罰是權威制度的殘余，在時代的意義上說它已成為死去的東西，它非但不足以使兒童改善行為，相反地，它是將兒童擠下黑暗的深淵。當今的學校教育，真正意義上的創新不很多，教師的教法不新，學生學法不新。教師沒有愛就不能教育學生。盡管先生離去半個多世紀，然而，他的思想依然鮮活，他不愧為“偉大的人民教育家”，“一個無保留追隨黨的黨外布爾什維克”，“萬世師表“的崇高評價。在我們日常的教育教學中，像陶先生遇到的類似打架的學生還有很多，這就要求我們教育工作者需要付出一定的細心，耐心和愛心，始終把“愛的教育”貫穿在教育教學實踐中。如果我們能多為孩子提供一些這樣的創造的機會，他們一定會展現出我們意想不到的創造力。他博大的教育思想，求真的教育實踐，行知合一的師德風范為我們樹立了光輝的榜樣。每一位學生都渴望得到他人的理解和尊重，尤其是教師的理解和尊重。如果你認為通過默默地注視，就讓他們乖乖停下來的話，那你要失望的。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實踐。“愛學生”是教師人格的靈魂。在陶行知看來，有了生活教育就能打破死讀書、讀死書、讀書死的傳統舊教育；有了生活教育，就能隨手抓來都是學問，都是本領，接受了生活教育就能增加自己的知識，增加自己的力量，增加自己的信仰。拜讀了《陶行知教育名篇精選》，可以說是對自己思想的一次洗禮，陶行知先生的教育思想博大精深，每一篇文章都能給我帶來很多的啟示。我們的教學應如陶行知主張的：做好學校和社會的聯系，加強社會實踐，引導學生從實際生活中發現問題，提出問題，應避免教育內容的過時陳舊，不符合學生生活實際，不切合學生思想認識，不能很好地為學生的將來生活服務的現象再次出現。只有當師生彼此心靈相通，彼此能夠感受到對方的脈搏、能夠聽到對方的心跳時，教育才能真正發生。教育是一門學問，是一門值得我們把時間都投入進去的學問。陶行知是“五四”前后中國教育改造的旗手，他堅持從中國國情出發，辦中國人民所需要的教育。”陶行知引學校為“愛人”，他不把學校學生當“石頭”，正表明他在艱苦險惡的逆境中對學生傾注了他全部熾熱的愛。作為現代的教師，更應多教給孩子一點謙讓、寬容、仁愛；多灌輸一點理想、道德、情操；多一份理智和引導，這樣學生在承受師愛的過程種找到前進的路，學會愛父母、愛他人、愛家庭、愛學校、愛祖國，心中充滿愛。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導并實踐了愛的教育。四、不能用教育的一個內容取代教育的全部內容陶行之先生在《我之學校觀》一文中寫到：“學校以生活為中心。二、問渠那得清如許，為有源頭活水來作為一名教師，要教人求真，要交給學生真的知識，真的本領，真的道德，那自己必須得有相應的人格素養和知識儲備。這時，要給予他們發自內心的愛，真誠地指出其不足和缺點，多教給他們實用的學習方法，提出合理可行的改正措施，并激勵他們學習先進、敢超優秀、刻苦努力、積極奮發，以實際行動去改變生活和學習狀態，讓他們在自主學習中體驗進步與成功的快樂。在教學中我們要善于發現他們身上的閃光點，找好教育的切入點，給學生具體的愛、理智的愛、高尚的教育愛，激發他們的學習動機；最大限度地誘發他們追求知識的好奇心，加以正確的引導，讓他們的閃光點變成知識的火花，去打開他們智慧的閘門。教師愛學生，就有教育，學生愛教師，于是教育產生效果。他倡導“動手實踐，自主探索，合作交流”等現代學習方式，這對于學生的全面發展是多么的重要。“教學做是一件事，不是三件事。殊不知，采用“硬碰硬”的教育方法很容易發生沖突，不但會挫傷學生的自尊心，還會惡化師生關系，影響班集體的健康發展。實踐證明：只有當教師自身養成了良好的行為習慣后，才能真正贏得學生及其家長乃至社會的尊重，從而得到最廣泛的支持，收到滿意的教育效果。轉化“問題生”除了多觀察外，還應多了解、多關心、多談心、少告狀、少發火、不體罰、不放棄。他向我投來感激的目光。“實踐出真知”，不要小看了這些教學反思，知識經驗都是靠點點滴滴積累的，“不積小流，無以成江海”。我國教育的發展確實需要教師的奉獻，那教師應為教育奉獻些什么？一、奉獻專業的知識“要給學生一杯水，自己就得一桶水。他可能在自己的優點之處有一番大作為。”“不是呀，我的這個牙就長的這個樣，排列不夠整齊，有點亂。這對于我們教育工作者，如何結合教育特點和培養目標，將陶行知這種教育思想有效地貫徹到教育教學中去，培養更多的具有求真創新科學態度的、能適合當今社會發展形勢的學生也具有很好的指導意義和借鑒作用。陶行知教育思想是寶貴的經驗和財富，是我們學習、研究、繼承和發展的永恒的課題，是創造型教師及專業發展義不容辭的責任。如開展“我與父母通信”活動，使學生們感受父母的愛，從而培養學生愛父母、愛他人的情感。在教育活動中，要引導學生自覺地、主動地、積極地參與其中，把它作為自己的發展方式，自主地、生動活潑地發展自我，促使受教育者成為教育的主體、發展的主體。對于一個問題，不是要先生拿現成的解決方法來傳授學生，乃是指導他自己將這個方法找出來，這樣學生才能探知識的本源，求知識的歸宿。陶行知先生的“愛滿天下”更把愛的教育發揚光大。三、實踐創新教育創新教育是教育觀念，又是具體的教學思想，它只有化作具體的教育教學